عَاصِم بن بَهْدَلة، أبي النجود، أبو بكر المُقرئ الأسدي الكوفي

بن سُلَيْمان الأسدي، وأبو الوليد سلام بن سُلَيْمان الخراساني، وزيد بن أبي أُنيسة، وسفيان بنعيينة. قال يعقوب بن سُفْيان: ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان قال: في حديثه اضطراب، وهو ثقة. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه، فقال: كان رجلًا صالحًا، كان قارئًا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته. قال أحمد بن حنبل: وأنا أختار قراءته، وكان ثقة. وقال

ن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه، فقال: كان رجلًا صالحًا، كان قارئًا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته. قال أحمد بن حنبل: وأنا أختار قراءته، وكان ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، إلا أنه كثير الخطأ في حديثه. قال أبو بكر بن عياش: قال أبو إسحاق: ما رأيت أقرأ من عاصم. قال: فقلت: هذا رجل قد لقي أصحاب علي، وأصحاب عبد الله، فدخلت المسجد من أبواب كندة

يه وهو حَدَث وكان يُخْتَلَفُ عليه في زِرٍّ وأبي وائل. وقال أحمد بن حنبل: كان الأعمش أحفظ منه، وكان شُعْبة يختار الأعمش عليه في تثبيت الحديث. وسئل يحيى بن سعيد عنه، فقال: ليس به بأس. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن حماد بن أبي سُلَيْمان وعاصم، فقال: عاصم أحبُّ إلينا، عاصم صاحب قرآن، وحماد صاحب فقه. قال عبد الرحمن: سألت أبي عنه، فقال: هو صا

رعة عنه، فقال: ثقة. فذكرته لأبي فقال: ليس محله هذا أن يقال ثقة، وقد تكلم فيه ابن عُلَيَّة، فقال: كأن كل من اسمه عاصم سيئ الحفظ. وقال أبو حاتم أيضًا: محله عندي محل الصدق، صالح الحديث، ولم يكن بذاك الحافظ. وقال الدارقطني: في حفظه شيء. قال خليفة: مات سنة سبع وعشرين ومئة. وقال القاسم بن سلام: سنة ثمان وعشرين. روى له الجماعة إلا البخاري. روي له: مسلم مقر

ب، وهو ثقة. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه، فقال: كان رجلًا صالحًا، كان قارئًا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته. قال أحمد بن حنبل: وأنا أختار قراءته، وكان ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، إلا أنه كثير الخطأ في حديثه. قال أبو بكر بن عياش: قال أبو إسحاق: ما رأيت أقرأ من عاصم. قال: فقلت: هذا رجل قد لقي أصحاب علي، وأصحاب عبد الله

كساء، فقلت: من هذا؟ قالوا: هذا عاصم. فأتيته فدنوت منه، فلما تكلم قلت: حُقَّ لأبي إسحاق أن يقول ما قال. وقال أحمد بن عبد الله العجلي: هو صاحب سُنَّة، وقراءة للقرآن، وكان ثقةً رأسًا في القراءة، ويقال: إن الأعمش قرأ عليه وهو حَدَث وكان يُخْتَلَفُ عليه في زِرٍّ وأبي وائل. وقال أحمد بن حنبل: كان الأعمش أحفظ منه، وكان شُعْبة يختار الأعمش عليه في

لك، عاصم أقل اختلافًا عندي من عبد الملك. وسألتُ أبا زرعة عنه، فقال: ثقة. فذكرته لأبي فقال: ليس محله هذا أن يقال ثقة، وقد تكلم فيه ابن عُلَيَّة، فقال: كأن كل من اسمه عاصم سيئ الحفظ. وقال أبو حاتم أيضًا: محله عندي محل الصدق، صالح الحديث، ولم يكن بذاك الحافظ. وقال الدارقطني: في حفظه شيء. قال خليفة: مات سنة سبع وعشرين ومئة. وقال القاسم بن سلام: سنة ثم

عن عاصم وعبد الملك بن عمير، فقال: قدِّم عاصمًا على عبد الملك، عاصم أقل اختلافًا عندي من عبد الملك. وسألتُ أبا زرعة عنه، فقال: ثقة. فذكرته لأبي فقال: ليس محله هذا أن يقال ثقة، وقد تكلم فيه ابن عُلَيَّة، فقال: كأن كل من اسمه عاصم سيئ الحفظ. وقال أبو حاتم أيضًا: محله عندي محل الصدق، صالح الحديث، ولم يكن بذاك الحافظ. وقال الدارقطني: في حفظه شيء

وْديّ، وأشهر منه، وأحبُّ إليَّ من قيس. وسئل عن عاصم وعبد الملك بن عمير، فقال: قدِّم عاصمًا على عبد الملك، عاصم أقل اختلافًا عندي من عبد الملك. وسألتُ أبا زرعة عنه، فقال: ثقة. فذكرته لأبي فقال: ليس محله هذا أن يقال ثقة، وقد تكلم فيه ابن عُلَيَّة، فقال: كأن كل من اسمه عاصم سيئ الحفظ. وقال أبو حاتم أيضًا: محله عندي محل الصدق، صالح الحديث، ولم ي