شُعْبَة بن الحجَّاج بن الوَرْد العَتَكيُّ الأَزْديُّ، مولاهم، أبو بِسْطام الواسطيُّ، مولى عَبْدَة بن الأغَرّ، وعُبادة بن الأغر مولي يزيد بن المُهَلَّب الأزدي

شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. روى عن: أبان بن تغلب، وإبراهيم بن عامر بن مسعود، وإبراهيم بن محمد بن المنتشر، وإبراهيم بن مسلم الهجري، وإبراهيم بن مهاجر، وإبراهيم بن ميسرة، وإبراهيم بن ميمون، والأزرق بن قيس، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن رجاء،وإسماعيل بن سميع، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي، وإسماعيل ابن علية وهو أصغر منه، والأسود بن قيس، وأشعث بن سوار، وأشعث بن أبي الشعثاء، وأشعث بن عبد الله بن جابر، وأنس بن سيرين، وأيوب بن أبي تميمة، وأيوب بن موسى، وبديل بن ميسرة، وبريد بن أبي مريم، وبسطام بن مسلم، وبشير بن ثابت، وبكير بن عطاء، وبلال، وبيان، وتوبة العنبري، وتوبة أبي صدقة، وثابت البناني، وثابت بن هرمز أبي المقدام، وثوير بن أبي فاختة، وجابر الجعفي، وأبي صخرة جامع بن شداد، وجبلة بن سحيم، وجعدة ابن ابن أم هانئ، وجعفر الصادق، وجعفر بن أبي وحشية، والجلاس، وحاتم ابن أبي صغير، وحاضر بن أبي المهاجر، وحبيب بن أبي ثابت، وحبيب بن الزبير، وحبيب بن زيد الأنصاري، وحبيب بن الشهيد، والحجاج بن عاصم، وأبيه الحجاج بن الورد، والحر بن الصباح، وحرب بن شداد، والحسن بن عمران، وحسين المعلم، وحصين بن عبد الرحمن، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبي سليمان، وحمزة الضبي، وحميد بن نافع، وحميد بن هلال، وحميد الطويل، وحيان الأزدي، وخالد الحذاء، وخبيب بن عبد الرحمن، وخليد بن جعفر، وخليفة بن كعب أبي ذبيان، وداود بن فراهيج، وداود بن أبي هند، وداود بن يزيد الأودي، والربيع بن لوط، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، والركين بن الربيع، وزبيد اليامي، وزكريا بن أبي زائدة، وزياد بن علاقة، وزياد بن فياض، وزياد بن مخراق، وزيد بن الحواري، وزيد بن محمد العمري، وسعد بن إبراهيم، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وسعيد بن أبي بردة، وسعيد المقبري، وسعيد بن مسروق الثوري، وأبي مسلمة سعيد بن يزيد، وسعيد الجريري، وسفيان الثوري وهو من أقرانه، وسفيان بن حسين، وسلم بن عطية، وسلمة بن كهيل، وسليمان بن عبد الرحمن، وسليمان الأعمش، وسليمان التيمي، وسليمان الشيباني، وسماك بن حرب، وسماك بن الوليد، وسهيل بن أبي صالح، وسوادة بن حنظلة، وأبي قزعة سويد بن حجير، وسويد بن عبيد، وسيار بن سلامة، وسيار أبي الحكم، وشرقي البصري، وشعيب بن الحبحاب، وصالح بن درهم، وصالح بن صالح بن حي، وصدقة بن يسار، وأبي سنان ضرار بن مرة، وطارق بن عبد الرحمن البجلي، وطلحة بن مصرف، وأبي سفيان طلحة بن نافع، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وعاصم بن عبيد الله، وعاصم بن كليب، وعامر الأحول، وعباس الجريري، وعبد الله بن بشر الخثعمي، وعبد الله بن دينار، وعبد الله بن أبي السفر، وعبد الله بن صبيح، وعبد الله بن عبد الله بن جبر، وعبد الله بن عون، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله بن المختار، وعبد الله بن أبي نجيح، وعبد الله بن هانئ بن الشخير، وعبد الله بن يزيد الصهباني، وعبد الله بن يزيد النخعي، وعبد الأعلى بن عامر، وعبد الأكرم بن أبي حنيفة، وعبد الحميد صاحب الزيادي، وعبد الخالق بن سلمة، وعبد ربه بن سعيد الأنصاري، وعبد الرحمن بن الأصبهاني، وأبي قيس عبد الرحمن بن ثروان، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد العزيز بن صهيب، وعبد الملك بن عمير، وعبد الملك بن ميسرة الزراد، وعبد الوارث بن أبي حنيفة، وعبدة بن أبي لبابة، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وعبيد الله بن عمر، وعبيد الله بن أبي يزيد، وعبيد أبي الحسن، وعبيدة بن معتب، وعتاب مولى هرمز، وأبي حصين عثمان بن عاصم، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وعثمان بن غياث، وعثمان البتي، وعدي بن ثابت، وعطاء بن السائب، وعطاء بن أبي مسلم الخراساني، وعطاء بن أبي ميمونة، وعقبة بن حريث، وعقيل بن طلحة، وعكرمة بن عمار، وعلقمة بن مرثد، وعلي بن الأقمر، وعلي بن بذمية، وعلي بن زيد بن جدعان، وعلي بن مدرك، وعلي بن أبي الأسد، وعمار بن عقبة العبسي، وعمارة بن أبي حفصة، وعمر بن سليمان العمري، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وعمرو بن أبي حكيم، وعمرو بن دينار، وعمرو بن عامر، وعمرو بن مرة، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وعمران بن مسلم الجعفي، وأبي جعفر عمير بن يزيد الخطمي، والعوام بن حوشب، وعوف الأعرابي، وعون بن أبي جحيفة، والعلاء بن عبد الرحمن، والعلاء بن أخي شعيب بن خالد، وعياض بن أبي خالد، وعيينة بن عبد الرحمن بن جوشن، وغالب التمار، وغالب القطان، وغيلان بن جامع،وغيلان بن جرير، وغيلان بن عبد الله الواسطي، وفرات القزاز، وفراس بن يحيى، وفرقد السبخي، وفضيل بن فضالة، وفضيل بن ميسرة، والقاسم بن أبي بزة، والقاسم بن مهران، وقتادة، وقرة بن خالد، وقيس بن مسلم، وليث بن أبي سليم، ومالك بن أنس وهو من أقرانه، ومالك بن عرفطة، ومجالد بن سعيد، ومجزأة بن زاهر، ومحارب بن دثار، ومحل بن خليفة، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن جحادة، ومحمد بن زياد الجمحي، وأبي رجاء محمد بن سيف الأزدي، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، ومحمد بن عبد الجبار الأنصاري، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، وأبي الرجال محمد بن عبد الرحمن على خلاف فيه، ومحمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب، ومحمد بن قيس الأسدي، ومحمد بن أبي المجالد، ويقال: عبد الله، ومحمد بن مرة، وأبي الزبير محمد بن مسلم، ومحمد [بن] المنكدر، ومخارق بن خليفة الأحمسي، ومخول بن راشد، ومستمر بن الريان، ومسعر بن كدام، ومسلم بن يناق أبي الحسن، ومسلم الأعور، ومسلم القري، ومشاش البصري، ومعاوية بن قرة، ومعبد بن خالد، ومغيرة بن مقسم، ومغيرة بن النعمان، والمقدام بن شريح، ومنصور بن زاذان، ومنصور بن عبد الرحمن الأشهل، ومنصور بن المعتمر، والمنهال بن عمرو، ومهاجر أبي الحسن، وموسى بن أنس بن مالك، وموسى بن أبي عائشة، وموسى بن عبد الله الجهني، وموسى بن عبيدة الربذي، وموسى بن أبي عثمان، وميسرة بن حبيب، والنعمان بن سالم، ونعيم بن أبي هند، وأبي عقيل هاشم بن بلال، وهشام بن زيد بن أنس، وهشام بن عروة، وهشام الدستوائي وهو من أقرانه، وواصل الأحدب، وواقد بن محمد العمري، وورقاء بن عمر اليشكري وهو من أقرانه، والوليد بن حرب، والوليد بن العيزار، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، ويحيى بن الحصين، وأبي حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي بلج بن يحيى بن أبي سليم، ويحيى بن عبد الله الجابر، ويحيى بن عبيد البهراني، ويحيى بن أبي كثير، وأبي المعلى يحيى بن ميمون، ويحيى بن هانئ بن عروة، ويحيى بن يزيد الهنائي، وأبي التياح يزيد بن حميد الضبعي، ويزيد بن خمير الشامي، ويزيد بن أبي زياد، وأبي خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني، ويزيد أبي خالد، ويزيد آخر، ويزيد الرشك، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح، ويعلى بن عطاء، ويونس بن خباب، ويونس بن عبيد، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي إسرائيل الجشمي وأبي بكر بن أبي الجهم، وأبي بكر بن حفص، وأبي بكر بن محمد بن زيد العمري، وأبي بكر بن المنكدر، وأبي جعفر الفراء، وأبي جعفر مؤذن مسجد العريان، وأبي جمرة الضبعي، وأبي الجودي الشامي، وأبي الحسن، وأبي حمزة الأزدي جارهم، وأبي حمزة القصاب، وأبي شعيب، وأبي شمر الضعبي، وأبي الضحاك، وأبي عمران الجوني، وأبي العنبس الأكبر، وأبي العنبس الأصغر، وأبي عون الثقفي، وأبي فروة الهمداني، وأبي الفيض الشامي، وأبي المختار الأسدي، وأبي المؤمل، وأبي نعامة السعدي، وأبي هاشم الرماني، وأبي يعفور العبدي، وشميسة العتكية. وعنه: أيوب، والأعمش، وسعد بن إبراهيم، ومحمد بن إسحاق وهم من شيوخه، وجرير بن حازم، والثوري، والحسن بن صالح وهم من أقرانه، ويحيى القطان، وابن مهدي، ووكيع، وابن إدريس، وابن المبارك، ويزيد بن زريع، وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان، وابن علية، وإبراهيم بن طهمان، وأبو أسامة، وشريك القاضي، وعيسى بن يونس، ومعاذ بن معاذ، وهشيم، ويزيد بن هارون، وأبو عامر العقدي، ومحمد بن جعفر غندر، ومحمد بن أبي عدي، والنضر بن شميل، وآدم بن أبي إياس، وبدل بن المحبر، وحجاج بن منهال، وأبو عمر الحوضي، وأبو زيد سعيد بن الربيع، وسليمان بن حرب، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، وعاصم بن علي الواسطي، وعفان، وعمرو بن مرزوق، وأبو نعيم، والقعنبي، ومسلم بن إبراهيم، وعلي بن الجعد، وآخرون. قال أبو طالب، عن أحمد: شعبة أثبت في الحكم من الأعمش، وأعلم بحديث الحكم، ولولا شعبة ذهب حديث الحكم، وشعبة أحسن حديثا من الثوري، لم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث، ولا أحسن حديثا منهقسم له من هذا حظ. وروى عن: ثلاثين رجلا من أهل الكوفة لم يرو عنهم سفيان. وقال محمد بن العباس النسائي: سألت أبا عبد الله: من أثبت؛ شعبة أو سفيان؟ فقال: كان سفيان رجلا حافظا وكان رجلا صالحا، وكان شعبة أثبت منه وأنقى رجالا، وسمع من الحكم قبل سفيان بعشر سنين. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن - يعني في الرجال - وبصره بالحديث وتثبته وتنقيته للرجال. وقال معمر: كان قتادة يسأل شعبة عن حديثه. وقال حماد بن زيد: قال لنا أيوب: الآن يقدم عليكم رجل من أهل واسط هو فارس في الحديث فخذوا عنه. وقال أبو الوليد الطيالسي: قال لي حماد بن سلمة: إذا أردت الحديث فالزم شعبة. وقال حماد بن زيد: ما أبالي من خالفني إذا وافقني شعبة، فإذا خالفني شعبة في شيء تركته. وقال ابن مهدي: كان الثوري يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث. وقال الثوري لسلم بن قتيبة: ما فعل استأذنا شعبة؟ وقال أبو قطن، عن أبي حنيفة: نعم حشو المصر هو. وقال الشافعي: لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق. وقال أبو زيد الهروي: قال شعبة: لأن أتقطع أحب إلي من أن أقول لما لم أسمع: سمعت. وقال يزيد بن زريع: كان شعبة من أصدق الناس في الحديث. وقال أبو بحر البكراوي: ما رأيت أعبد لله من شعبة، لقد عبد الله حتى جف جلده على ظهره. وقال مسلم بن إبراهيم: ما دخلت على شعبة في وقت صلاة قط إلا رأته قائما يصلي. وقال النضر بن شميل: ما رأيت أرحم بمسكين منه. وقال قراد أبو نوح: رأى علي شعبة قميصا، فقال: بكم أخذت هذا؟ قلت: بثمانية دراهم. قال لي: ويحك، أما تتقي الله! تلبس قميصا بثمانية، ألا اشتريت قميصا بأربعة وتصدقت بأربعة؟ قلت: أنا مع قوم نتجمل لهم. قال: أيش تتجمل لهم. وقال وكيع: إني لأرجو أن يرفع الله لشعبة في الجنة درجات لذبه عن رسول الله ﵌. وقال يحيى القطان: ما رأيت أحدا قط أحسن حديثا من شعبة. وقال ابن إدريس: ما جعلت بينك وبين الرجال مثل شعبة وسفيان. وقال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد أيما كان أحفظ للأحاديث الطوال: سفيان أو شعبة؟ فقال: كان شعبة أمر فيها. قال: وسمعت يحيى يقول: كان شعبة أعلم بالرجال فلان عن فلان، وكان سفيان صاحب أبواب. وقال أبو داود: لما مات شعبة قال سفيان: مات الحديث. قيل لأبي داود: هو أحسن حديثا من سفيان؟ قال: ليس في الدنيا أحسن حديثا من شعبة ومالك على قلته، والزهري أحسن الناس حديثا، وشعبة يخطئ فيما لا يضره ولا يعاب عليه - يعني في الأسماء -. وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا ثبتا حجة، صاحب حديث. وقال العجلي: ثقة ثبت في الحديث، وكان يخطئ في أسماء الرجال قليلا. وقال صالح جزرة: أول من تكلم في الرجال شعبة، ثم تبعه القطان، ثم أحمد ويحيى. وقال ابن سعد: توفي أول سنة (١٦٠) بالبصرة. وقال أبو بكر بن منجويه: ولد سنة (٨٢) ومات سنة (١٦٠) وله (٧٧) سنة، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا، وورعا وفضلا، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين، وجانب الضعفاء والمتروكين، وصار علما يقتدى به، وتبعه عليه بعده أهل العراق. قلت: هذا بعينه كلام ابن حبان في الثقات، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه، لكن عند ابن حبان: أن مولده سنة (٨٣). وذكر ابن أبي خيثمة أنه مات في جمادى الآخرة.وأما ما تقدم من أنه كان يخطئ في الأسماء، فقد قال الدارقطني في العلل: كان شعبة يخطئ في أسماء الرجال كثيرا لتشاغله بحفظ المتون. وقال صالح بن سليمان: كان لشعبة أخوان يعالجان الصرف، وكان شعبة يقول لأصحاب الحديث: ويلكم! الزموا السوق، فإنما أنا عيال على إخوتي. وقال ابن معين: كان شعبة صاحب نحو وشعر. وقال الأصمعي: لم نر أحدا أعلم بالشعر منه. وقال بدل بن المحبر: سمعت شعبة يقول: تعلموا العربية؛ فإنها تزيد في العقل. وقال ابن إدريس: شعبة قبان المحدثين، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما لزمت غيره. وقال أبو قطن: ما رأيت شعبة ركع إلا ظننت أنه قد نسي. وفي تاريخ ابن أبي خيثمة قال شعبة: ما رويت عن رجل حديثا إلا أتيته أكثر من مرة، والذي رويت عنه عشرة أتيته أكثر من عشر مرار. وقيل لابن عوف: ما لك لا تحدث عن فلان؟ قال: لأن أبا بسطام تركه. وقال الحاكم: شعبة إمام الأئمة في معرفة الحديث بالبصرة، رأى أنس بن مالك، وعمرو بن سلمة الصحابيين، وسمع من أربعمائة من التابعين. • س -

[٣١٨٨] شُعْبَة بن الحجَّاج بن الوَرْد العَتَكيُّ الأَزْديُّ، مولاهم، أبو بِسْطام الواسطيُّ، مولى عَبْدَة بن الأغَرّ، وعُبادة بن الأغر مولي يزيد بن المُهَلَّب الأزدي (¬١). وقال قَعْنَب بن محرر: مولى الجَهَاضِم من العَتِيك، انتقل إلى البصرة، رأي الحسن ومحمد بن سيرين. وسمع: أنس بن سيرين، وعمرو بن دينار، وأبا إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عُمَيْر، وحميد بن هلال العدوي البَصْري، وأبا إسحاق سُليمان بن فيروز الشَّيْباني، وعبد الله بن دينار مولى ابن عمر، وسعيد بن أبي سعيد المَقْبري، والحَكَم بن عُتَيْبة، وأيوب السَّخْتِياني، وعبد الله بن عَوْن، وسُلَيمان التَّيْميّ، وعلي بن الأَقْمَر، ومنصور بن المُعْتَمِر، وأبا يعفور وقدان، وجَبَلَة بن سُحَيم، وعبد الله بن سعيد، وأخاه يحيي بن يحيى بن سعيد، وجابر بن يزيد الجُعْفِيَّ، ومعاوية بن قُرَّة، وثابتًا البُنانيَّ، وسلمة بن كُهَيْل، ويونس بن عُبيد، وقتادة، ومنصور بن عبد الرحمن الأَشَل، وعطاء ابن أبي مَيْمُونة، وعطاء بن السَّائب، وفَرْقَدًا السَّبَخيَّ، وعمرو بن مُرَّة، والأَعْمَش، وحبيب بن أبي ثابت، وخالدًا الحَذَّاء، وإسماعيل بن أبي خالد، وحميد بن نافع، ويحيى بن أبي كثير، وسَعْد بن إبراهيم الزُّهْري، ويعلي بن عطاء العامري، وإبراهيم بن محمد بن المُنْتَشِر، وزيد بن الحواري العَمِّيَّ، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح، وأبا التَّيَّاح يزيد بن حميد، وعنبسة القطان،وعبد العزيز بن صُهيب، والقاسم بن أبي بَزَّة، وزُبيدًا الياميَّ، والنُّعمان بن سالم، وحَرْب بن شداد، وموسي بن عُبيدة، وواقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، وفراس بن يحيى الهَمْدانيَّ، وعبد الحميد صاحب الزِّياديَّ، ومحمد بن المُنْكَدِر، وحَمَّاد بن أبي سُلَيْمان، وعَدِي بن ثابت. روى عنه: أيوب السَّخْتِياني، والأَعْمَش، ومحمد بن إسحاق بن يَسَار، وسعد بن إبراهيم، وسفيان بن سعيد الثَّوْريّ، ويحيى بن سعيد القَطَّان، وعبد الرحمن بن مهدي، ومسلم بن إبراهيم، وأبو سلمة موسي ابن إسماعيل التَّبُوذكي روى عنه حديثًا واحدًا، وبَقِيَّة بن الوليد، وعبد الله ابن المبارك، ومحمد بن جعفر غُنْدَر، ووكيع بن الجَرَّاح، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وبِشْر بن المُفَضَّل، ومحمد بن عَرعَرة بن البرند الشامي، وحجَّاج ابن المِنْهال، وعِصْمة بن سُلَيمان الخَرَّاز، وشعيث (¬١) -بالثاء المثلثة- بن مُحرِزْ الأَزْدي، ومعاذ بن معاذ، ووَهْب بن جرير، وعَفَّان بن مُسلم، وأبو داود الطيالسِيُّ، وأبو الوليد الطَّيالسي، وآدم بن أبي إياس، وعلي بن الجعد، وشَبابة بن سَوَّار، وسعيد بن عامر الضُّبَعي، ويزيد بن زُرَيع، وخالد بن الحارث، ومحمد بن أبي عدي، ورَوْح بن عُبادة، وأبو عمر حفص بن عمر الحَوْضيُّ، وحَجَّاج بن نُصير الفَساطِيطيُّ، وبَدَل بن المُحَبَّر، ومعمر بن عبد الله الأَنْصاري، وعمرو بن حَكَّام، وبَهْز بن أسد العَمِّي، وحجَّاج بن محمد الأَعْور، وأبو النَّضْر هاشم بن القاسم، والحسن بن موسى الأَشْيَب، ويزيد بن هارون، وسليمان بن حَرْب،وعلي بن عاصم، ومحمد بن كثير العبدي، وعمرو بن مَرْزوق، وداود بن إبراهيم الواسطيُّ، والربيع بن يحيى المرائي، وسَهْل بن بَكَّار الدارميُّ. قال عبد الرحمن: ثنا محمد بن محمويه، ثنا أبو طالب قال: قال أحمد بن حنبل: شعبة أثبت في الحكم من الأَعْمَش وأعلم بحديث الحكم، ولولا شعبة ذهب حديث الحكم، وشعبة أحسن حديثًا من الثَّوْريّ، لم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث، ولا أحسن حديثًا منه، قُسِم له من هذا حظٌّ، وروى عن ثلاثين رجلًا من أهل الكوفة لم يرو عنهم سفيان، وروي مَعْمَر: أن قتادة كان يسأل شعبة عن حديثه. وقال الشافعي: لولا شعبة ما عُرف الحديث بالعراق، وكان يجيء الرجل فيقول: لا تحدِّث، وإلا استعديت عليك بالسلطان. قال حَمَّاد بن زيد: قال لنا أيوب: الآن يقدم عليكم رجلٌ من أهل واسط، يقال له: شعبة، هو فارسٌ في الحديث، فخذوا عنه، قال حماد: فلما قدم شعبة أخذت عنه. وقال أبو الوليد الطيالسي: اختلفت إلى حمَّاد بن سَلَمة قبل أن أختلف إلى شعبة، فقال لي حَمَّاد: إذا أردت الحديث فالزم شعبة. وقال عبد الرحمن: ثنا أبي قال: سمعت أبا الوليد قال: سمعت حماد ابن زيد يقول: ما أبالي من خالفني إذا وافقني شعبة؛ لأن شعبة كان لا يرضى أن يسمع الحديث مرة، إذا خالفني شعبة في شيء تركته. وقال يحيى بن معين، عن سعيد بن عامر عن شعبة: كتب عني سَعْد ابن إبراهيم حديثي كلَّهُ. وقال يحيى بن سعيد: شعبة أكبر من الثَّوْريّ بعشر سنين، والثَّوْريُّ أكبر من ابن عيينة بعشر سنين.وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: كان شعبة أُمةً وحده في هذا الشَّأن - يعني في الرِّجال، وتثَبُّتِه وتنقية الرجال. أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن سليمان البغدادي، أنبأ الإمام أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي، أنبأ أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البَخْتَرِي، ثنا محمد بن عبيد بن أبي الأسد، ثنا سَلَمة السَّعدي قال: سمعت ابن إدريس يقول: رأيت في المنام كأني أفجِّر بَحْرًا، فقدمت إلى هذه المدينة -يعني بغداد-، ولقيتُ شعبة بن الحجَّاج. أخبرنا أبو طاهر السلفي بالإسكندرية ويحيي بن ثابت ببغداد، قالا: أنبأ ثابت بن بندار، وقال يحيى: أنبأ أحمد بن محمد بن غالب البرقاني، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي حدثني أبو عمران، ثنا عباس، ثنا أبو بكر بن أبي الأسود قال: قال عبد الرحمن: كان سفيان يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث. أخبرنا محمد بن عبد الباقي، أنبأ أبو بكر أحمد بن علي بن الحسن بن زكريا الطُّرَيثيثي، أنا الحسن بن إبراهيم بن شاذان، ثنا إسماعيل بن علي ابن إسماعيل الخُطَبِي، ثنا أحمد بن علي الأبَّار، ثنا محمد بن يحيى، ثنا سَلْم بن قتيبة قال: قدمت من البصرة، فأتيت الكوفة، فأتيتُ سفيان -يعني الثَّوْريّ- فقال لي: من أين أنت؟ فقلت: من البصرة، فقال: ما فعل أستاذنا شعبة؟ أخبرنا زيد بن الحسن، أنا عبد الرحمن بن محمد أبو منصور، أنا أحمد بن علي بن ثابت، أنا أبو العباس الفضل بن عبد الرحمن الأَبْهُري، ثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي المقري بأصبهان قال: سمعتُأبا بشر محمد بن أحمد بن حماد الدُّولابي الأنصاري بمكة يقول: سمعت عمرو بن علي، قال الخطيب: وأخبرني الأزهري، أخبرني محمد بن العباس، ثنا أبو عبد الله بن مغلس، ثنا عمرو بن على الفلاس قال: سمعت أبا بحر البَكْراوي يقول: ما رأيتُ أعبد لله من شعبة (¬١)، حتى جَفَّ جِلْدُه على عظمه ليس بينهما لحمٌ. لفظ حديث الأبهري. أخبرنا أبو الفضل المبارك بن المبارك السمسار البغدادي بها، أنبأ أبو عبد الله الحسين بن محمد أحمد بن محمد بن طلحة النِّعَالي، أنبأ الحسن بن المنذر القاضي، ثنا إسماعيل بن محمد الصَّفَّار، ثنا محمد بن إسحاق أبو بكر، ثنا أبو زيد الهروي قال: قال رجل لشعبة: يا أبا بسطام سمعت؟ فقال: والله، لأن أتقطع أَحَبُّ إليَّ من أن أقول لما لم أسمعه: سمعتُ. أخبرنا زيد بن الحسن، أنا عبد الرحمن بن محمد، أنا أحمد بن علي، أنا علي بن أحمد الرَّزاز، أنا محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا محمد بن المِنْهال قال: سمعت يزيد بن زُريع غير مرَّة يقول: كان شعبة من أصدق الناس في الحديث. أخبرنا زيد بن الحسن، أنا عبد الرحمن بن محمد، أنا أحمد بن علي، أنا محمد بن أحمد بن رزق، أنا إسماعيل بن علي الخُطَبي، ثنا الحسين ابن فَهْم، ثنا يحيى بن معين، عن أبي قَطَن قال: كتب لي شعبة إلى أبي حنيفة فقال: كيف أبو بسطام؟ فقلت: بخير. قال: نِعْمَ حشو المِصْرِ هو. أخبرنا زيد بن الحسن، أنبأ عبد الرحمن بن محمد أبي منصور، أناأحمد بن علي، أنا علي بن أبي علي، أنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن، وجعفر بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول، وعبد الله بن محمد ابن إسحاق البزاز قالوا: ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، حدثني عبد الله بن سعيد الكندي، حدثني وليد بن حَمَّاد بن زياد قال: ما جعلت بينك وبين الرجال مثل سفيان، وشعبة. أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حمزة بن محمد القرشي، أنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد الأَكْفَاني، ثنا أحمد بن علي، أنا القاضي أبو العلاء الواسطي، أنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران، أنا عبد المؤمن بن خلف المنيعي قال: سمعت أبا علي صالح بن محمد يقول: أوَّل من تكلَّم في الرجال: شعبة بن الحجَّاج، ثم تبعه يحيى ابن سعيد القطان، ثم تبعه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين. أخبرنا محمد بن حمزة، أنا هبة الله بن أحمد بن محمد، أنا أبو بكر الخطيب، أنا أحمد بن أبي جعفر القَطيعي، أنبأ علي بن عبد العزيز البردعي، أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، ثنا أبي، ثنا حَرْمَلَة بن يحيي قال: سمعت الشافعي يقول: لولا شعبة ما عُرِفَ الحديثُ بالعراق، وكان يجيء إلى الرجل فيقول: لا تحدِّث، وإلا استعديت عليك إلى السلطان. وقال أحمد بن عبد الله: وشعبة بن الحجَّاج يكنى أبا بسطام، واسطي، سكن البصرة، ثقة ثَبْتٌ في الحديث، وكان يخطئ في أسماء الرجال قليلًا. وقال البخاري: روى عن علي، له نحو ألفي حديث. وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت علي بن الحسين بن عبد الرحيم يقول: سمعت أبا داود عبد الصمد يقول: أدرك شعبة من أصحاب ابن عمر نيفًاوخمسين رجلًا. وقال محمد بن سَعْد: شعبة بن الحجَّاج بن ورد مولى الأشاقر عتاقه، ويكنى أبا بسطام، وكان مأمونًا، ثبتًا، صاحب حديث، حجة، وكان شعبة أكبر من الثَّوْريّ بعشر سنين. أخبرنا المنهال بن عمرو قال: سمعت شعبة يقول: والله، لأنا في الشعر أسلم مني في الحديث. قال: وقال أبو قَطَن عمرو بن الهيثم: قال شعبة: ما أنا مقيم على شيء أخاف أن يدخلني النار غيره -يعني: الحديث-. أنا عفَّان بن مسلم، ثنا شعبة قال: قالت لي أمي: هاهنا امرأة تُحَدِّث عن عائشة، فاذهب فاسمع منها قال: فذهبتُ فسمعتُ منها، ثم قلت: قد سمعت منها. فقالت: لا يسألك الله. وقال محمد بن سعد: توفي شعبة بالبصرة سنة ستين ومئة. وقال ابن مَنْجويه: مولده يعني شعبة سنة اثنتين وثمانين، ومات سنة ستين في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة، وكان من سادات أهل زمانه حفظًا وإتقانًا، وورعًا وفضلًا، وهو أول مَنْ فَتَّش بالعراق عن أَمْرِ الحديث، وجانب الضُّعَفاء والمتروكين، وصار عَلَمًا يُقْتَدَى به، وتَبِعَهُ عليه بعده أهل العراق. روى له الجماعة.