Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

حُمَيْد بن قَيْس الأَعْرَج، أبو صَفْوان الأَسَدِيّ، مولاهم المَكِّي، مولى بني أسد بن عبد العزي، وقيل: مولي منظور (¬٢) بن زاذان الفَزَارِيّ، وقيل: مولى أم هاشم بنت سَيَّار بن منظور الفَزَاري

حُمَيْد بن قَيْس الأَعْرَج، أبو صَفْوان الأَسَدِيّ، مولاهم المَكِّي، مولى بني أسد بن عبد العزي، وقيل: مولي منظور (¬٢) بن زاذان الفَزَارِيّ، وقيل: مولى أم هاشم بنت سَيَّار بن منظور الفَزَاري

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 3 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
2
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 3 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages2 assessment hints0 assessment snippets

عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال

full-text

— · 3 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1743, entry [2662]1,488 chars
    [٢٣٤٩] حُمَيْد بن قَيْس الأَعْرَج، أبو صَفْوان الأَسَدِيّ، مولاهم المَكِّي، مولى بني أسد بن عبد العزي، وقيل: مولي منظور (¬٢) بن زاذان الفَزَارِيّ، وقيل: مولى أم هاشم بنت سَيَّار بن منظور الفَزَاري (¬٣)امرأة عبد الله بن الزُّبَيْر (¬١). وهو أخو عمر بن قَيْس سَنْدل. سمع: عطاء بن أبي رباح، ومجاهد بن جب…
    ▸ expand full passage (1,488 chars)
    [٢٣٤٩] حُمَيْد بن قَيْس الأَعْرَج، أبو صَفْوان الأَسَدِيّ، مولاهم المَكِّي، مولى بني أسد بن عبد العزي، وقيل: مولي منظور (¬٢) بن زاذان الفَزَارِيّ، وقيل: مولى أم هاشم بنت سَيَّار بن منظور الفَزَاري (¬٣)امرأة عبد الله بن الزُّبَيْر (¬١). وهو أخو عمر بن قَيْس سَنْدل. سمع: عطاء بن أبي رباح، ومجاهد بن جبر، والزهري، وعمر بن عبد العزيز، وسُلَيْمان بن عتيق. روى عنه: جعفر بن محمد الصَّادق، وجَعْفر بن سُلَيْمَان الضُّبَعي، ومالك، والثَّوْريِّ، وابن عُيَيْنَة، وهشام بن حَسَّان، وعبد الوارث بن سعيد، وقَزَعة بن سُوَيْد، ومعقل بن عبيد الله الجَزَري، ومحمد بن عُثْمان الجُمَحِيّ، وعاصم بن عُمر. قال أبو زرعة: هو من الثقات، هو أخو عمر، ثمَّ قال: ما أبعد ما بين الأَخَوين! انظر إلى حُمَيْد في أي درجة من العلو، وانظر إلى عُمر في أي درجة من الوَهَاء. وقال أحمد بن حَنْبَل: ثقة. وكذا قال يحيى بن مَعِين. وقال عبد الله بن أحمد: ليس بقوي في الحديث. قال أبو أحمد بن عدي: لا بأس بحديثه، وإنَّما يؤتى بما يقع في حديثه من الإنكار من جهة من يروى عنه، وقد روى عنه مالك، وناهيك به صِدْقًا إذا روى عنه مالك، فإنَّ أحمد ويحيى قالا: لا نبالي أن لا نسأل عَمّن روى عنه مالك. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، قليل الحديث. وقال وهيب بن الورد: كان الأعرج يقرأ في المسجد، ويجتمع النَّاس عليه حتَّى يختم القرآن، وأتاه عطاء ليلة ختم القرآن.وقال سفيان بن عُيَيْنَة: كان حُمَيْد الأعرج أفرضهم، وأَحْسَبَهم -يعني: أهل مكة-، وكانوا لا يجتمعون إلَّا على قراءته، وكان قد قرأ على مجاهد، ولم يكن بمكة أقرأ منه، ولا من عبد الله بن كثير. روي له الجماعة. • حُمَيْد بن مَخْلَد بن الحسين (¬١). روى عن: محمد بن كُنَاسَة. روى عنه: النَّسَائي.
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 1743, entry [2662]343 chars
    بو زرعة: هو من الثقات، هو أخو عمر، ثمَّ قال: ما أبعد ما بين الأَخَوين! انظر إلى حُمَيْد في أي درجة من العلو، وانظر إلى عُمر في أي درجة من الوَهَاء. وقال أحمد بن حَنْبَل: ثقة. وكذا قال يحيى بن مَعِين. وقال عبد الله بن أحمد: ليس بقوي في الحديث. قال أبو أحمد بن عدي: لا بأس بحديثه، وإنَّما يؤتى بما يقع في حديثه من الإنكار من جهة من يروى عنه، وقد
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 1743, entry [2662]343 chars
    من الإنكار من جهة من يروى عنه، وقد روى عنه مالك، وناهيك به صِدْقًا إذا روى عنه مالك، فإنَّ أحمد ويحيى قالا: لا نبالي أن لا نسأل عَمّن روى عنه مالك. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، قليل الحديث. وقال وهيب بن الورد: كان الأعرج يقرأ في المسجد، ويجتمع النَّاس عليه حتَّى يختم القرآن، وأتاه عطاء ليلة ختم القرآن.وقال سفيان بن عُيَيْنَة: كان حُمَيْد الأعر