page 1743, entry [2662]Open original source
[٢٣٤٩] حُمَيْد بن قَيْس الأَعْرَج، أبو صَفْوان الأَسَدِيّ، مولاهم المَكِّي، مولى بني أسد بن عبد العزي، وقيل: مولي منظور (¬٢) بن زاذان الفَزَارِيّ، وقيل: مولى أم هاشم بنت سَيَّار بن منظور الفَزَاري (¬٣)امرأة عبد الله بن الزُّبَيْر (¬١). وهو أخو عمر بن قَيْس سَنْدل. سمع: عطاء بن أبي رباح، ومجاهد بن جبر، والزهري، وعمر بن عبد العزيز، وسُلَيْمان بن عتيق. روى عنه: جعفر بن محمد الصَّادق، وجَعْفر بن سُلَيْمَان الضُّبَعي، ومالك، والثَّوْريِّ، وابن عُيَيْنَة، وهشام بن حَسَّان، وعبد الوارث بن سعيد، وقَزَعة بن سُوَيْد، ومعقل بن عبيد الله الجَزَري، ومحمد بن عُثْمان الجُمَحِيّ، وعاصم بن عُمر. قال أبو زرعة: هو من الثقات، هو أخو عمر، ثمَّ قال: ما أبعد ما بين الأَخَوين! انظر إلى حُمَيْد في أي درجة من العلو، وانظر إلى عُمر في أي درجة من الوَهَاء. وقال أحمد بن حَنْبَل: ثقة. وكذا قال يحيى بن مَعِين. وقال عبد الله بن أحمد: ليس بقوي في الحديث. قال أبو أحمد بن عدي: لا بأس بحديثه، وإنَّما يؤتى بما يقع في حديثه من الإنكار من جهة من يروى عنه، وقد روى عنه مالك، وناهيك به صِدْقًا إذا روى عنه مالك، فإنَّ أحمد ويحيى قالا: لا نبالي أن لا نسأل عَمّن روى عنه مالك. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، قليل الحديث. وقال وهيب بن الورد: كان الأعرج يقرأ في المسجد، ويجتمع النَّاس عليه حتَّى يختم القرآن، وأتاه عطاء ليلة ختم القرآن.وقال سفيان بن عُيَيْنَة: كان حُمَيْد الأعرج أفرضهم، وأَحْسَبَهم -يعني: أهل مكة-، وكانوا لا يجتمعون إلَّا على قراءته، وكان قد قرأ على مجاهد، ولم يكن بمكة أقرأ منه، ولا من عبد الله بن كثير. روي له الجماعة. • حُمَيْد بن مَخْلَد بن الحسين (¬١). روى عن: محمد بن كُنَاسَة. روى عنه: النَّسَائي.