محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك، أبو عبد الله الأنصاري البَصْرِيّ القاضي

١ - محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك، أبو عبد الله قاضي البصرة أيام هارون الرشيد. وقاضي بغداد أيام المأمون. حدث عن: أبيه، وعن حميد الطويل، وسليمان التيمي، وابن عون، وسعيد الجُريري، وهشام بن حسان وغيرهم. روى عنه: أبو الوليد الطيالسي، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، وعمرو بن علي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وأبو حاتم الرازي، ويعقوب بن سفيان، وأبو إسماعيل [١١٦ - ب] الترمذي، وإسماعيل بن إسحاق القاضي في آخرين. قال الخطيب: أنا ابن الفضل: أنا جعفر الخُلْدي: ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: سنة خمس عشرة ومائتين فيها مات محمد بن عبد الله الأنصاري. والآخر: ٢ - يكنى أبا سلمة. حدث عن: مالك بن دينار، ومحمد بن واسع، وفرقد السبخي، وقرة بن خالد.روى عنه: محمد بن صالح بن النَّطَّاح، وعمران بن محمد الأنصاري، وحمدان بن رزام الأبلي، وكان سِنُّهُ أكثر من مائة سنة.

محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بنمالك الأنصاري معدود في البصريين وكان قضى بالبصرة بعد معاذ بن معاذ العنبري وببغداد بعد العوفي عن أشعث بن عبد الملك الحمراني وحميد الطويلوسعيد بن أبي عروبة وعبد الله بن عون وعبد الملك بن جريج وغيرهم وعنه أحمد بن إسحاق البخاري وأحمد بن حنبل وخليفة بن خياط وعلى بن المدينيوقتيبة بن سعيد وأبو حاتم الرازي وغيرهم أطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه وقال أبو حاتم صدوق وعنه لم أر من الأئمة إلا ثلاثة أحمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي ومحمد بن عبد الله الأنصاري وقال النسائي ليس به بأسوأثبته بن حبان في الثقات وقال زكريا بن يحيى الساجي جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه غلبه عليه الرأي وقال يحيى بن معين كان يليق به القضاء وقيل له فالحديث فقال للحرب أقوام لها خلقوا وللدواب حساب وكتاب قال أبو داود تغير تغيرا شديدا وقال أحمد بن حنبل وأبو خيثمة أنكر معاذ بن معاذ ويحيى بن سعيد حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيدعن ميمون بن مهران عن بن عباس احتجم النبي ﷺ وهو محرم صائم قال الخطيب أبو بكر الصواب حبيب الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم أن النبي ﷺ تزوج ميمونة وهو محرم ويقال إن غلاما لهأدخل عليه حديث بن عباس وقال أحمد بن حنبل ما كان يضعه عند أصحاب الحديث إلا النظر في الرأي وإلا فقد سمع وذكر هذا الحديث فقال ذهبت له كتب فكان بعد يحدث من كتب غلامه وأرى هذا الحديث من ذلك وقال علي بن المديني حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن بن عباس أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم ليس منه شيء قال سليمان بن داود المنقري وجه المأمون إلىالأنصاري خمسين ألف درهم وأمره أن يقسمها بين الفقهاء فقال الهلال بن مسلم هي لي ولأصحابي فقال الأنصاري لهلال كيف تتشهد يعنى في الصلاة فتشهد هلال على حديث بن مسعود فقال له الأنصاري من حدثك به ومن أين ثبت عندك فانقطع هلال فقال له الأنصاري تصلي كل يوم خمس صلوات وتردد فيها هذا الكلام وأنت لا تدري من رواه عن نبيك صلى اللهعليه وسلم قد باعد الله بينك وبين الفقه فقسمها الأنصاري في أصحابه وذكره صاحب الإغتباط روى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة خمس عشرة ومائتين٥٤ -

محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بنمالك الأنصاري معدود في البصريين وكان قضى بالبصرة بعد معاذ بن معاذ العنبري وببغداد بعد العوفي عن أشعث بن عبد الملك الحمراني وحميد الطويلوسعيد بن أبي عروبة وعبد الله بن عون وعبد الملك بن جريج وغيرهم وعنه أحمد بن إسحاق البخاري وأحمد بن حنبل وخليفة بن خياط وعلى بن المدينيوقتيبة بن سعيد وأبو حاتم الرازي وغيرهم أطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه وقال أبو حاتم صدوق وعنه لم أر من الأئمة إلا ثلاثة أحمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي ومحمد بن عبد الله الأنصاري وقال النسائي ليس به بأسوأثبته بن حبان في الثقات وقال زكريا بن يحيى الساجي جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه غلبه عليه الرأي وقال يحيى بن معين كان يليق به القضاء وقيل له فالحديث فقال للحرب أقوام لها خلقوا وللدواب حساب وكتاب قال أبو داود تغير تغيرا شديدا وقال أحمد بن حنبل وأبو خيثمة أنكر معاذ بن معاذ ويحيى بن سعيد حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيدعن ميمون بن مهران عن بن عباس احتجم النبي ﷺ وهو محرم صائم قال الخطيب أبو بكر الصواب حبيب الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم أن النبي ﷺ تزوج ميمونة وهو محرم ويقال إن غلاما لهأدخل عليه حديث بن عباس وقال أحمد بن حنبل ما كان يضعه عند أصحاب الحديث إلا النظر في الرأي وإلا فقد سمع وذكر هذا الحديث فقال ذهبت له كتب فكان بعد يحدث من كتب غلامه وأرى هذا الحديث من ذلك وقال علي بن المديني حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن بن عباس أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم ليس منه شيء قال سليمان بن داود المنقري وجه المأمون إلىالأنصاري خمسين ألف درهم وأمره أن يقسمها بين الفقهاء فقال الهلال بن مسلم هي لي ولأصحابي فقال الأنصاري لهلال كيف تتشهد يعنى في الصلاة فتشهد هلال على حديث بن مسعود فقال له الأنصاري من حدثك به ومن أين ثبت عندك فانقطع هلال فقال له الأنصاري تصلي كل يوم خمس صلوات وتردد فيها هذا الكلام وأنت لا تدري من رواه عن نبيك صلى اللهعليه وسلم قد باعد الله بينك وبين الفقه فقسمها الأنصاري في أصحابه وذكره صاحب الإغتباط روى له البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وتوفي سنة خمس عشرة ومائتين٥٤ -

### $ 455 ع الستة محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك ~~الأنصاري أبو عبد الله البصري القاضي روى عن أبيه وسليمان التيمي وحميد ~~الطويل وابن عون وابن جريج وحبيب بن الشهيد والمسعودي وأشعث بن عبد الملك ~~الحمراني وسعيد الجريري وسعيد بن أبي عروبة وهشام بن حسان وغيرهم وعنه ~~البخاري وروى هو والباقون عن علي بن المديني وأحمد بن حنبل ويحيى بن جعفر ~~البيكندي وخليفة بن خياط وقتيبة بن سعيد ms3072 وأبي موسى محمد بن المثنى ومحمد بن ~~بشار بندار وإبراهيم بن المستمر العروقي وأبي الأزهر والحسن بن محمد ~~الزعفراني ومحمد بن إسماعيل بن علية وأبي حاتم الرازي ومحمد بن عبد الله بن ~~أبي الثلج ومحمد بن حاتم المؤدب ومحمد بن خالد ومحمد بن مرزوق البصري ومحمد ~~بن يحيى الذهلي والوليد بن عمرو بن السكين وأحمد بن إسحاق البخاري ومسلم بن ~~حاتم الأنصاري وروى عنه ابنه عبد الكبير وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو بن علي ~~وأبو الوليد الطيالسي ويحيى بن معين ومحمد بن عبد الله بن نمير وإسماعيل بن ~~عبد الله الأصبهاني سمويه وإسماعيل بن إسحاق القاضي وأبو قلابة عبد الملك ~~بن محمد القرشي وعبد العزيز بن معاوية وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ~~الترمذي وآخرون قال الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي عن بن معين ثقة وقال ~~أبو حاتم صدوق وقال مرة لم أر من الأئمة إلا ثلاثة أحمد بن حنبل وسليمان بن ~~داود الهاشمي ومحمد بن عبد الله الأنصاري وقال أبو داود تغير تغيرا شديدا ~~وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات PageV09P244 وقال زكريا ~~الساجي رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ~~ونظرائه غلب عليه الرأي قال وحدثت عن بن معين قال كان محمد بن عبد الله ~~الأنصاري يليق به القضاء فقيل له يا أبا زكريا فالحديث قال للحديث رجال ~~وقال عبد الله بن أحمد قال أبي وأبو خيثمة أنكر معاذ بن معاذ ويحيى بن سعيد ~~حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن بن عباس احتجم النبي ~~صلى الله عليه وسلم وهو محرم صائم وقال الأثرم عن أحمد ما كان يصنع ~~الأنصاري عند أصحاب الحديث إلا النظر في الرأي وأما السماع فقد سمع قال وقد ~~سمعت أبا عبد الله ذكر الحديث الذي رواه الأنصاري عن حبيب بن الشهيد فضعفه ~~وقال كانت ذهبت للأنصاري كتب فكان بعد يحدث من كتب غلامه أبي حكيم أراه قال ~~فكان هذا من ms3073 ذلك وقال يعقوب بن سفيان سئل علي بن المديني عن حديث الأنصاري ~~عن حبيب بن الشهيد قال ليس من ذلك شيء إنما أراد حديث حبيب عن ميمون عن ~~يزيد بن الأصم تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة محرما قال الخطيب كان ~~الأنصاري قد جالس في الفقه سوار بن عبد الله وعبيد الله بن الحسن العنبري ~~وعثمان البتي وولي قضاء البصرة أيام الرشيد بعد معاذ بن معاذ ومات بالبصرة ~~قال يعقوب بن سفيان سنة 214 مات الأنصاري قال وسمعته سنة اثنتي عشرة ~~ومائتين يقول قد أشرفت على أربع وتسعين سنة وقال الخطيب وهم يعقوب في تاريخ ~~وفاته ثم روى بإسناده عن أبي موسى محمد بن المثنى قال مات سنة خمس عشرة ~~وفيها أرخه إسماعيل بن إسحاق القاضي زاد بن سعد لم يزل الأنصاري بالبصرة ~~يحدث إلى أن مات بها في رجب سنة خمس عشرة ومائتين قلت بقية كلام بن سعد ~~وكان صدوقا وأرخه عمرو بن علي سنة ثمان عشرة ومائتين وقال معاذ ما رأيته ~~عند الأشعث قط وذكر عمر بن شبة في أخبار البصرة أنه ذكر للقضاء أيام المهدي ~~سنة ست وستين ومائة فقال عثمان بن الربيع الثقي للفضل بن الربيع أنه فقيه ~~وعفيف ولكنه يأتم بقول أبي حنيفة ولنا في مصرنا أحكام تخالفه فلا يصلحنا ~~إلا من أجاز أحكامنا فتركوا ولايته إذ ذاك وقال الساجي سمعت محمد بن المثنى ~~يقول سمعت الأنصاري يقول من زعم من أصحاب أشعث ممن كان يلزمه أنه كان لا ~~يراني إلى جنبه فهو من الكاذبين كأنه يعرض بمعاذ بن معاذ وعلى هذا فقد ~~تعارضا فتساقطا قال وسمعت بشر بن آدم بن بنت أزهر يقول سمعت الأنصاري يقول ~~قد وليت القضاء مرتين والله ما حكمت بالرأي ولقد بعت مدبرا قال وسمعت محمد ~~بن عبد الله الزيادي يقول سألت الأنصاري عن شيء قضى به علينا معاذ بن معاذ ~~فأفتى بخلافه فلما ولي القضاء قضى في تلك المسألة بما قضى به معاذ فسألته ~~فقال كنت أنظر في ms3074 كتب أبي حنيفة فإذا جاء دخول الجنة والنار لم نجد القول ~~إلا ما قال معاذ PageV09P245

محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري، أبو عبد الله البصري القاضي. روى عن: أبيه، وسليمان التيمي، وحميد الطويل، وابن عون، وابن جريح، وحبيب بن الشهيد، والمسعودي، وأشعث بن عبد الملك الحمراني، وسعيد الجريري، وسعيد بن أبي عروبة، وهشام بن حسان، وغيرهم. وعنه: البخاري، وروى هو والباقون، عن علي ابن المديني، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن جعفر البيكندي، وخليفة بن خياط، وقتيبة بن سعيد، وأبي موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار بندار، وإبراهيم بن المستمر العروقي، وأبي الأزهر، والحسن بن محمد الزعفراني، ومحمد بن إسماعيل ابن علية، وأبي حاتم الرازي، ومحمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ومحمد بن حاتم المؤدب، ومحمد بن خالد، ومحمد بن مرزوق البصري، ومحمد بن يحيى الذهلي، والوليد بن عمرو بن السكين، وأحمد بن إسحاق البخاري، ومسلم بن حاتم الأنصاري عنه – وروى عنه ابنه عبد الكبير، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو بن علي، وأبو الوليد الطيالسي، ويحيى بن معين، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، وعبد العزيز بن معاوية، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي، وآخرون. قال الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال مَرَّةً: لم أر من الأئمة إلا ثلاثة: أحمد بن حنبل،وسليمان بن داود الهاشمي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري. وقال أبو داود: تغير تغيرا شديدا. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال زكريا الساجي: رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه، غلب عليه الرأي. قال: وحدثت عن ابن معين قال: كان محمد بن عبد الله الأنصاري يليق به القضاء، فقيل له: يا أبا زكريا، فالحديث؟ قال: للحديث رجال. وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي، وأبو خيثمة: أنكر معاذ بن معاذ، ويحيى بن سعيد حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس: احتجم النبي ﵌ وهو محرم صائم. وقال الأثرم، عن أحمد: ما كان يضع الأنصاري عند أصحاب الحديث إلا النظر في الرأي، وأما السماع فقد سمع. قال: وقد سمعت أبا عبد الله ذكر الحديث الذي رواه الأنصاري عن حبيب بن الشهيد، فضعفه. وقال: كانت ذهبت للأنصاري كتب، فكان بعد يحدث من كتب غلامه أبي حكيم، أراه قال: فكان هذا من ذلك. وقال يعقوب بن سفيان: سئل علي ابن المديني عن حديث الأنصاري عن حبيب ابن الشهيد قال: ليس من ذلك شيء، إنما أراد حديث حبيب عن ميمون عن يزيد بن الأصم: تزوج النبي ﵌ ميمونة محرما. قال الخطيب: كان الأنصاري قد جالس في الفقه سوار بن عبد الله، وعبيد الله بن الحسن العنبري، وعثمان البتي، وولي قضاء البصرة أيام الرشيد بعد معاذ بن معاذ، ومات بالبصرة. قال يعقوب بن سفيان: سنة (٢١٤) مات الأنصاري. قال: وسمعته سنة اثنتي عشرة ومائتين يقول: قد أشرفت على أربع وتسعين سنة. وقال الخطيب: وهم يعقوب في تاريخ وفاته ثم روى بإسناده عن أبي موسى محمد بن المثنى قال: مات سنة خمس عشرة. وفيها أرخه إسماعيل بن إسحاق القاضي. زاد ابن سعد: لم يزل الأنصاري بالبصرة يحدث إلى أن مات بها في رجب سنة خمس عشرة ومائتين. قلت: بقية كلام ابن سعد: وكان صدوقا. وأرخه عمرو بن علي سنة ثمان عشرة ومائتين. وقال معاذ: ما رأيته عند الأشعث قط. وذكر عمر بن شبة في أخبار البصرة أنه ذكر للقضاء أيام المهدي سنة ست وستين ومائة، فقال عثمان بن الربيع الثقفي للفضل بن الربيع: إنه فقيه وعفيف، ولكنه يأتم بقول أبي حنيفة، ولنا في مصرنا أحكام تخالفه، فلا يصلحنا إلا من أجاز أحكامنا، فتركوا ولايته إذ ذاك. وقال الساجي: سمعت محمد بن المثنى يقول: سمعت الأنصاري يقول: من زعم من أصحاب أشعث ممن كان يلزمه أنه كان لا يراني إلى جنبه فهو من الكاذبين، كأنه يعرض بمعاذ بن معاذ، وعلى هذا فقد تعارضا فتساقطا. قال: وسمعت بشر بن آدم ابن بنت أزهر يقول: سمعت الأنصاري يقول: قد وليت القضاء مرتين، والله ما حكمت بالرأي، ولقد بعت مدبرا. قال: وسمعت محمد بن عبد الله الزيادي يقول: سألت الأنصاري عن شيء قضى به علينا معاذ بن معاذ، فأفتى بخلافه، فلما ولي القضاء قضى في تلك المسألة بما قضى به معاذ، فسألته، فقال: كنت أنظر في كتب أبي حنيفة، فإذا جاء دخول الجنة والنار لم نجد القول إلا ما قال معاذ. • تمييز -

٧١٤٧ - ع: محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري أبو عبد الله البصري القاضي. روى عن: أبيه، وسليمان التيمي، وحميد الطويل، وابن عون، وابن جريج، وحبيب بن الشهيد، والمسعودي، وأشعث بن عبد الملكالحمراني، وسعيد الجريري، وسعيد بن أبي عروبة، وهشام بن حسان، وغيرهم. وعنه البخاري، وروى هو والباقون عن علي بن المديني، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن جعفر البيكندي، وخليفة بن خياط، وقتيبة بن سعيد، وأبي موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار بندار، وإبراهيم بن المستمر العروقي، و [أبو] (¬١) الأزهر، والحسن بن محمد الزعفراني، ومحمد بن إسماعيل بن علية، و [أبو] (¬٢) حاتم الرازي ومحمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ومحمد بن حاتم المؤدب، ومحمد بن خالد، ومحمد بن مرزوق البصري، ومحمد بن يحيى الذهلي، والوليد بن عمرو بن السكين، وأحمد بن إسحاق البخاري، ومسلم بن حاتم الأنصاري. وروى عنه: ابنه عبد الكبير، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو بن علي، وأبو الوليد الطيالسي، ويحيى بن معين، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد القرشي، وعبد العزيز بن معاوية، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي، وآخرون. قال الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (¬٣): صدوق. وقال مرة: لم أر من الأئمة إلّا ثلاثة: أحمد بن حنبل، وسليمان بن داود الهاشمي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري. وقال أبو داود: تغير تغيرًا شديدًا. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (¬٤) في الثقات. وقال زكرياء الساجي: رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظر أنه غلب عليه الرأي قال: وحدثت عن ابن معين قال: كان محمد بن عبد الله الأنصاري يليق به القضاء فقيل له: يا أبا زكرياء فالحديث؟ قال: للحديث رجال. وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي، وأبو خيثمة: أنكر معاذ بن معاذ، ويحيى بن سعيد حديث الأنصاري، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس احتجم النبي ﷺ وهو محرم صائم. وقال الأثرم عن أحمد (¬٥): ما كان يصنع الأنصاري عند أصحاب الحديث إلّا النظر في الرأي، وأما السماع فقد سمع قال: وقد سمعت أبا عبد الله ذكر الحديث الذي رواه الأنصاري، عن حبيب بن الشهيد فضعفه وقال: كانت ذهبت للأنصاري كتب فكان بعد يحدث من كتب غلامه أبي حكيم أراه قال: فكان هذا من ذلك. وقال يعقوب بن سفيان (¬٦): سئل علي بن المديني، عن حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد قال: ليس من ذلك شيء إنما أراد حديث حبيب عن ميمون عن يزيد بن الأصم: تزوج النبي ﷺ ميمونة محرمًا. قال الخطيب (¬٧): كان الأنصاري قد جالس في الفقه سوار بن عبد الله وعبد الله بن الحسن العنبري وعثمان البتي، وولي قضاء البصرة أيام الرشيد بعد معاذ بن معاذ ومات بالبصرة. قال يعقوب بن سفيان: سنة (٢١٤) مات الأنصاري. قال: وسمعته سنة اثنتي عشرة ومائتين يقول: قدأشرفت على أربع وتسعين سنة. وقال الخطيب: وهم يعقوب في تاريخ وفاته، ثم روى بإسناده عن أبي موسى محمد بن المثنى قال: مات سنة خمس عشرة وفيها أرخه إسماعيل بن إسحاق القاضي. زاد ابن سعد: لم يزل الأنصاري بالبصرة يحدث إلى أن مات بها في رجب سنة خمس عشرة ومائتين. قلت: بقية كلام ابن سعد وكان صدوقًا وأرخه عمرو بن علي سنة ثمان عشرة ومائتين. وقال معاذ: ما رأيته عند الأشعث قط، وذكر عمر بن شبة في أخبار البصرة: أنه ذكر للقضاء أيام المهدي سنة ست وستين ومائة فقال عثمان بن الربيع الثقفي للفضل بن الربيع: إنه فقيه وعفيف ولكنه يأتم بقول أبي حنيفة، ولنا في مصرنا أحكام تخالفه فلا يصلحنا إلّا من أجاز أحكامنا فتركوا ولايته إذ ذاك. وقال الساجي: سمعت محمد بن المثنى يقول: سمعت الأنصاري يقول: من زعم من أصحاب أشعث ممن كان يلزمه أنه كان لا يراني إلى جنبه فهو من الكاذبين كأنه يعرض بمعاذ بن معاذ، وعلى هذا فقد تعارضا فتساقطا قال: وسمعت بشر بن آدم ابن بنت أزهر يقول: سمعت الأنصاري يقول: قد وليت القضاء مرتين والله ما حكمت بالرأي ولقد بعت مدبرًا. قال: وسمعت محمد بن عبد الله الزيادي يقول: سألت الأنصاري عن شيء قضى به علينا معاذ ابن معاذ فأفتى بخلافه فلما ولي القضاء قضى في تلك المسألة بما قضى به معاذ فسألته فقال: كنت أنظر في كتب أبي حنيفة فإذا جاء دخول الجنة والنار لم نجد القول إلّا ما قال معاذ.

[١٠١٥] محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك، أبو عبد الله الأنصاري البَصْرِيّ القاضي (¬٢). قضى بالبَصْرة في أيام الرَّشيد بعد معاذ بن معاذ، وببغداد في أيام المأمون.سمع: أباه، وحُميدًا الطويل، وسُلَيْمَان التَّيْمِيّ، وعبد الله بن عون، ومالك بن دينار، ومحمد بن فضاء الجَوْهريِّ، وهشام بن حَسَّان، وأبا خَلْدَة خالد بن دينار السَّعْديِّ، وعبيد الله بن الحسن، وصالح بن أبي الأخضر، وعمر بن الوليد الشَّنِّيَّ، وعبد الأعلى بن أبي المُسَاوِر، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وأبا الأشهب جعفر بن حَيّان، ومحمد بن عمرو بن عَلْقَمة، وحبيب بن الشَّهيد، وسعيد بن إياس الجُرَيْريِّ، وقُرَّة بن خالد، وابن جُرَيْج، وإسماعيل بن مسلم المكي، والنَّهاس بن قَهْم، وإسماعيل ابن سُلَيْمَان اليَشْكُري، وأبا هانئ أشعث بن عبد الملك، والأخضر بن عَجْلان، وشُعبة بن الحجاج، وثابت بن عُمارة. روى عنه: قُتيبة بن سعيد، وأبو الوليد الطيالسي، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن يحيى الذُّهلي، ومحمد ابن عبد الله بن نمير، ومحمد بن إسماعيل البخاري، ومحمد بن إسحاق الصَّاغاني، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، ومحمد بن عبد الرحمن الصَّيْرفيُّ، ومحمد بن يونس الكُدَيْميُّ، ومحمد بن إدريس أبو حاتم، ومحمد بن سعد، وعبد العزيز بن مُعاوية القُرَشِيّ، وأحمد بن عبد الرحمن الهَجَري، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، ويعقوب بن سفيان، وأبو مسلم الكَجِّيُّ، والمغيرة (¬١) بن محمد بن المهلب، وعبد الله بن محمد بن حاضر عبدوس الرَّازيّ، وإسماعيل بن عبد الله سَمُّويه الأصبهاني، وأبو قلابة الرَّقاشي، وعبد الله بن محمد بن أبي قريش.روى البخاري عنه في كتاب الزكاة، وعن سبعة من أصحابه عنه. روي له مسلم حديثًا واحدًا عن رجل عنه. قال أبو حاتم الرازي: لم أر من الأئمة إلا ثلاثة: أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وسُلَيْمَان بن داود الهاشمي. وقال يحيى بن معين: والأنصاري ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. أخبرنا زيد بن الحسن، أنبأ عبد الرحمن بن محمد، أنبأ أحمد بن علي الحافظ، أنبأ أبو بكر البَرْقَاني، حدثني محمد بن أحمد الأَدَمي، ثنا محمد بن علي الإيادي، ثنا زكريا الساجي قال: محمد بن عبد الله الأنصاري رجل جليل عالم، لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان، ونظرائه غلب الرأي عليه. وبه أنبأ أحمد بن علي، أنبأ أبو سعيد الماليني، أنا عبد الله بن عدي، أنا زكريا السَّاجي قال: حُدِّثت عن يحيى بن معين، قال: كان محمد بن عبد الله الأنصاري يليق به القضاء، فقيل له: يا أبا زكريا، فالحديث؟ قال: للحرب أقوام لها خُلِقوا ... وللدواوين كُتَّابٌ وحُسَّابُ وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله ذكر الحديث الذي رواه الأنصاري، عن حبيب بن الشَّهيد، عن مَيْمون، عن ابن عباس: "أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم"، فَضَعَّفَه، وقال: كانت ذهبت للأنصاري كُتُب، فكان بعد ذلك يحدث من كتب غلامه أبي حكيم، أراه قال: فكان هذا من ذلك. قيل: إن الصواب في هذا ما رواه سفيان عن حبيب، عن ميمون، عن يزيد بن الأصم: "أن رسول الله ﷺ تزوج ميمونة".قال ابن سعد: لم يزل الأنصاري يحدث بالبصرة إلى أن مات بها في رجب سنة خمس عشرة ومئتين. وقال عمرو بن علي: مات سنة ثمان عشرة ومئتين، ومولده سنة ثمان عشرة ومئة. روي له الجماعة.