page 2464, entry [7233]Open original source
٧١٤٧ - ع: محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري أبو عبد الله البصري القاضي. روى عن: أبيه، وسليمان التيمي، وحميد الطويل، وابن عون، وابن جريج، وحبيب بن الشهيد، والمسعودي، وأشعث بن عبد الملكالحمراني، وسعيد الجريري، وسعيد بن أبي عروبة، وهشام بن حسان، وغيرهم. وعنه البخاري، وروى هو والباقون عن علي بن المديني، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن جعفر البيكندي، وخليفة بن خياط، وقتيبة بن سعيد، وأبي موسى محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار بندار، وإبراهيم بن المستمر العروقي، و [أبو] (¬١) الأزهر، والحسن بن محمد الزعفراني، ومحمد بن إسماعيل بن علية، و [أبو] (¬٢) حاتم الرازي ومحمد بن عبد الله بن أبي الثلج، ومحمد بن حاتم المؤدب، ومحمد بن خالد، ومحمد بن مرزوق البصري، ومحمد بن يحيى الذهلي، والوليد بن عمرو بن السكين، وأحمد بن إسحاق البخاري، ومسلم بن حاتم الأنصاري. وروى عنه: ابنه عبد الكبير، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو بن علي، وأبو الوليد الطيالسي، ويحيى بن معين، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد القرشي، وعبد العزيز بن معاوية، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي، وآخرون. قال الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (¬٣): صدوق. وقال مرة: لم أر من الأئمة إلّا ثلاثة: أحمد بن حنبل، وسليمان بن داود الهاشمي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري. وقال أبو داود: تغير تغيرًا شديدًا. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (¬٤) في الثقات. وقال زكرياء الساجي: رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظر أنه غلب عليه الرأي قال: وحدثت عن ابن معين قال: كان محمد بن عبد الله الأنصاري يليق به القضاء فقيل له: يا أبا زكرياء فالحديث؟ قال: للحديث رجال. وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي، وأبو خيثمة: أنكر معاذ بن معاذ، ويحيى بن سعيد حديث الأنصاري، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس احتجم النبي ﷺ وهو محرم صائم. وقال الأثرم عن أحمد (¬٥): ما كان يصنع الأنصاري عند أصحاب الحديث إلّا النظر في الرأي، وأما السماع فقد سمع قال: وقد سمعت أبا عبد الله ذكر الحديث الذي رواه الأنصاري، عن حبيب بن الشهيد فضعفه وقال: كانت ذهبت للأنصاري كتب فكان بعد يحدث من كتب غلامه أبي حكيم أراه قال: فكان هذا من ذلك. وقال يعقوب بن سفيان (¬٦): سئل علي بن المديني، عن حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد قال: ليس من ذلك شيء إنما أراد حديث حبيب عن ميمون عن يزيد بن الأصم: تزوج النبي ﷺ ميمونة محرمًا. قال الخطيب (¬٧): كان الأنصاري قد جالس في الفقه سوار بن عبد الله وعبد الله بن الحسن العنبري وعثمان البتي، وولي قضاء البصرة أيام الرشيد بعد معاذ بن معاذ ومات بالبصرة. قال يعقوب بن سفيان: سنة (٢١٤) مات الأنصاري. قال: وسمعته سنة اثنتي عشرة ومائتين يقول: قدأشرفت على أربع وتسعين سنة. وقال الخطيب: وهم يعقوب في تاريخ وفاته، ثم روى بإسناده عن أبي موسى محمد بن المثنى قال: مات سنة خمس عشرة وفيها أرخه إسماعيل بن إسحاق القاضي. زاد ابن سعد: لم يزل الأنصاري بالبصرة يحدث إلى أن مات بها في رجب سنة خمس عشرة ومائتين. قلت: بقية كلام ابن سعد وكان صدوقًا وأرخه عمرو بن علي سنة ثمان عشرة ومائتين. وقال معاذ: ما رأيته عند الأشعث قط، وذكر عمر بن شبة في أخبار البصرة: أنه ذكر للقضاء أيام المهدي سنة ست وستين ومائة فقال عثمان بن الربيع الثقفي للفضل بن الربيع: إنه فقيه وعفيف ولكنه يأتم بقول أبي حنيفة، ولنا في مصرنا أحكام تخالفه فلا يصلحنا إلّا من أجاز أحكامنا فتركوا ولايته إذ ذاك. وقال الساجي: سمعت محمد بن المثنى يقول: سمعت الأنصاري يقول: من زعم من أصحاب أشعث ممن كان يلزمه أنه كان لا يراني إلى جنبه فهو من الكاذبين كأنه يعرض بمعاذ بن معاذ، وعلى هذا فقد تعارضا فتساقطا قال: وسمعت بشر بن آدم ابن بنت أزهر يقول: سمعت الأنصاري يقول: قد وليت القضاء مرتين والله ما حكمت بالرأي ولقد بعت مدبرًا. قال: وسمعت محمد بن عبد الله الزيادي يقول: سألت الأنصاري عن شيء قضى به علينا معاذ ابن معاذ فأفتى بخلافه فلما ولي القضاء قضى في تلك المسألة بما قضى به معاذ فسألته فقال: كنت أنظر في كتب أبي حنيفة فإذا جاء دخول الجنة والنار لم نجد القول إلّا ما قال معاذ.