(خ د ت س) يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحُدَّاني، أبو زكريا البلخي السختياني، المعروف بخت، كوفي الأصل

يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحداني أبو زكريا البلخي السختياني، المعروف بخت، كوفي الأصل. روى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية الضرير، ووكيع، والوليد بن مسلم، وأبي بكر الحنفي، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وأبي ضمرة، وشبابة بن سوار، وعبد الله بن نمير، ويزيد بن هارون، وأبي داود الطيالسي، ويحيى بن يمان، وعبد الرزاق، ومحمد بن بكر البرساني، وابن فضيل، وسعيد بن منصور، وغيرهم. روى عنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وموسى بن هارون، وجعفر الفريابي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن إسحاق السراج، وآخرون. قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال ابن إسحاق: ثقة مأمون. وقال في موضع آخر: كان من ثقات الناس. وقال موسى بن هارون: كان من خيار المسلمين. وقال الدارقطني: كان من الثقات. وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري: مات سنة أربعين ومائتين. وقال موسى بن هارون: مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين. وقال غيره: مات في رمضان سنة تسع وثلاثين. قلت: نقل ذلك القراب والشيرازي في الألقاب والكلاباذي، وغيرهم.وقال مسلمة: ثقة. وقال أبو علي الجياني: خت لقب أبيه موسى، ولقب يحيى بخت؛ لأنها كلمة كانت تجري على لسانه. • د -

٨٩٣٥ - خ د ت س: يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحداني (¬١٠) أبو زكرياء البلخي السختياني المعروف بخت كوفي الأصل. روى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية الضرير، ووكيع، والوليد بن مسلم، وأبي بكر الحنفي، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وأبي ضمرة، وشبابة بن سوار، وعبد الله بن نمير، ويزيد بن هارون، وأبي داود الطيالسي، ويحيى بن يمان،وعبد الرزاق، ومحمد بن بكر البرساني، وابن فضيل، وسعيد بن منصور، وغيرهم. روى عنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وموسى بن هارون، وجعفر الفريابي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن إسحاق السراج، آخرون قال أبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال ابن إسحاق ثقة، مأمون. وقال في موضع آخر: كان من ثقات الناس. وقال موسى بن هارون: كان من خيار المسلمين. وقال الدارقطني: كان من الثقات. وذكره ابن حبان (¬١) في الثقات. قال البخاري: مات سنة أربعين ومائتين. وقال موسى بن هارون: مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين. وقال غيره: مات في رمضان سنة تسع وثلاثين. قلت: نقل ذلك القراب والشيرازي في الألقاب والكلاباذي وغيرهم. وقال مسلمة: ثقة. وقال أبو علي الجياني خت لقب أبيه موسى. ولقب يحيى بخت لأنها كلمة تجري على لسانه.

[٨١٤٧] (خ (¬٥) د ت س) يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحُدَاني، أبو زكرياء البَلْخِي، السَّخْتِياني المعروف بـ: خَتّ، كوفيُّ الأَصْل. روى عن: ابن عُيَيْنَة، وأبي معاوية الضَّرِير، ووكيع، والوليد بن مسلم، وأبي بكر الحَنَفي، ومحمد بن عُبَيْد الطَّنَافِسي، وأبي ضَمْرَة، وشَبَابة بن سوَّار، وعبد الله بن نمير، ويزيد بن هارون، وأبي داود الطَّيَالِسِي، ويَحْيى بن يَمَان، وعبد الرزاق، ومحمد بن بكر البُرْسَاني، وابن فُضَيْل، وسعيد بن مَنْصُور، وغيرهم. روى عنه: البخاريّ، وأبو داود، والتِّرمذِيّ، والنَّسَائِي، وعبد الله بنعبد الرحمن الدَّارِمِي، وموسى بن هارون، وجَعْفَر الفَرْيَابي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن إسحاق السراج، وآخرون. قال أبو زرعة (¬١)، والنَّسَائِي: ثقة. وقال ابن إسحاق: ثقةٌ مأمون (¬٢)، وقال في موضع آخر: كان من ثقات الناس (¬٣). وقال موسى بن هارون (¬٤) كان من خِيَارِ المسلمين. وقال الدّارقطنيّ: من الثِّقَات (¬٥) وذكره ابن حبّان في "الثِّقات" (¬٦). قال البخاريّ: مات سنةَ أربعين ومائتين (¬٧). وقال موسى بن هارون: مات سنةَ أربعين، أو إحدى وأربعين.وقال غيره: مات في رمضانَ، سنة تسعٍ وثلاثين (¬١). قلت: نقل ذلك القَرَّاب، والشِّيْرَازي في "الأَلْقَاب"، والكَلَابَاذي، وغيرهم (¬٢). وقال مَسْلَمة: ثقة (¬٣). وقال أبو علي الجياني: خَتّ؛ لَقَبُ أبيه موسى (¬٤). وقال غيره: ولُقِّب يحيى بـ: خَتّ، لأنَّها (¬٥) كلمةٌ كانت تَجْري على لسانه (¬٦).وفي "الزَّهْرَة": روى عنه البخاريُّ خمسةً وعشرين حديثًا (¬١).

### $ 6930 - خ د ت س: يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم (7) PageV32P006 # الحداني، أبو زكريا البلخي السختياني المعروف بخت، كوفي الأصل. # روى عن: إبراهيم بن عيينة (د) ، وإبراهيم بن موسى الرازي (ت) ، وأبي ضمرة ~~أنس بن عياض الليثي (س) ، وحبان بن هلال (ت) ، وأبي أسامة حماد بن أسامة ~~(د) وروح بن عبادة (ت) ، وزيد ابن الحباب (عس) ، وسعيد بن سليمان الواسطي ~~(ت) ، وسعيد بن محمد الوراق (ت) ، وسعيد بن منصور (خ) ، وسفيان بن عيينة (ت ~~س) وسليمان بن حرب (ت) ، وشبابه بن سوار (بخ ت س) ، وعبد الله بن نمير (ت ~~س) ، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ (د) ، وعبد الحميد بن عبد ~~الرحمن الحماني (ي ت) ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي (ت س) ، ~~وعبد الرحيم ابن هاورن الغساني (ت) ، وعبد الرزاق بن همام (خ د ت) ، وعبد ~~العزيز بن خالد الترمذي (س) ، وعبد العزيز بن السري الناقط، وعتاب بن محمد ~~بن شوذب، وعمر بن هارون البلخي، وعمر ms7698 ابن يونس اليمامي (بخ ت) ومحمد بن بكر ~~البرساني (خ) ، ومحمد بن PageV32P007 # سليمان بن مسمول (1) ، ومحمد بن عبيد الطنافسي (د ت) ، ومحمد ابن فضيل بن ~~غزوان (س) ، ومحمد بن أبي معشر المدني (ت) ، ومحمد بن يعلى السلمي زنبور ~~(ت) ، ومسعود بن الحارث الهجيمي أخي خالد بن الحارث، ومعلى بن منصور الرازي ~~(ت) ، وهارون بن صالح الطلحي (ت) ، ووكيع بن الجراح (خ د ت) ، والوليد بن ~~مسلم (خ ت) ، ويحيى بن إسحاق صاحب ابن المبارك، ويحيى بن عيسى الرملي (د) ، ~~ويحيى بن يمان (ت) ، ويزيد بن هارون (خ ت) ، ويعقوب بن محمد الزهري، وأبي ~~بكر الحنفي (ت) ، وأبي داود الطيالسي (ت س) ، وأبي عامر العقدي (ت) ، وأبي ~~معاوية الضرير (ت) . # روى عنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي (2) ، وإسحاق بن ~~إبراهيم القاضي البستي، وإسماعيل بن الفضل البلخي، وجعفر بن محمد الفريابي، ~~والحسن بن سفيان النسائي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبويه بن ~~مهران، وعمران بن موسى الفريابي، ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بن ~~خشنام البلخي، ومحمد بن عبد الله بن يوسف الدويري (3) ، ومحمد ابن علي ~~الحكيم الترمذي، وموسى بن هارون الحمال الحافظ. PageV32P008 # قال أبو زرعة (1) ، والنسائي: ثقة. # وقال محمد بن إسحاق الثقفي: ثقة مأمون. # وقال في موضع آخر: كان من ثقات الناس. # وقال موسى بن هارون: كان من خيار المسلمين. # وقال الدارقطني (2) : كان من الثقات. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) . # قال البخاري (4) : مات سنة أربعين ومئتين. # وقال موسى بن هارون: مات يحيى بن موسى المعروف بابن خت (5) ببلخ في هذه ~~السنة أو في سنة إحدى وأربعين ومئتين. # وقال غيره: مات في رمضان سنة تسع وثلاثين ومئتين بعد إبراهيم بن يوسف ~~البلخي بمئة يوم (6) . PageV32P009

[٨٠٠٤/ ٦٩٣٠] (خ د س) يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحُدانى - بضم الحاء وتشديد الدال المهملتين، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة، وقد تقدم ذلك مرارًا - أبو زكريا الكوفي، ثم البلخي السختياني خت - بفتح الخاء المعجمة وتشديد المثناة فوق - لقب له لقب بها لأنها جرت على لسانه. عن: سفيان بن عيينة، والوليد بن مسلم، ووكيع، وعُمر بن يونس اليمامي، وأبي أسامة، وروح بن عبادة، ويزيد بن هارون وطبقتهم فأكثر وأطال. وعنه: (خ)، (د)، (ت)، (س)، وموسى بن هارون، والحسن بن سفيان، وأبو العباس السراج، وجعفر الفريابي، ومحمد بن على الحكيم الترمذى الحافظ، وآخرون. قال موسى بن هارون: كان من خيار المسلمين وقال السراج: ثقة مأمون. قيل: مات في رمضان سنة (٢٣٩). وقال (خ): سنة (٢٤٠).• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن الذى فى تاريخ البخارى مات سنة (١٤٠) أو نحوها قال: وكتب إلىّ به السيبني أن محمد بن جعفر حدثهم قال: قال أبو الفضل الكرابيسي: مات بعد إبراهيم بن يوسف بن قدامة بمائة يوم. قال محمد بن جعفر أيضًا عن أبي طاهر: مات يحيى بن موسى لاثنتى عشرة خلت من رمضان المعظم سنة (٢٣٩) والله أعلم انتهى.

٥٣٧٤ - (خ د ت س) يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحُدَّاني، أبو زكريا البلخي السختياني، المعروف بخت، كوفي الأصل (¬٢) قَالَ البُخَارِيُّ: مَاتَ سنة أرْبَعِينَ وَمِائَتَينِ. كذا قاله المزي، الذي في تاريخه ونقله عنه الكلاباذي وغيره: مات سنة أربعين أَو نَحْوهَا، زاد: كتب إِليَّ الشيباني أَن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبَلْخِي حَدثهمْ، قَالَ: قَالَ أَبُو الْفضل الْكَرَابِيسِي: مَاتَ بعد إِبْرَاهِيم، هُوَ ابْن يُوسُف بن مَيْمُون بن قدامَة، أَبُو إِسْحَاق الْبَاهِلِيّ الْبَلْخِي، أَخُو عِصَام بِمِائَة يَوْم. وَقَالَ مُحَمَّد بن جَعْفَر: قَالَ عبد الصَّمد بن الْفضل: مَاتَ إِبْرَاهِيم بن يُوسُف يوم الْجُمُعَة لأرْبَعٍ بَقينَ من جُمَادَى الأولَى سنة تسع وثلاثين ومائتين. وَقَالَ مُحَمَّد بن جَعْفَر أَيْضا: عن أبي طَاهِر، قَالَ: مَاتَ يَحْيَى بن موسى لإحدى عشرَة خلت من شهر رَمَضَان المعظم سنة تسع وثلاثين ومائتين، والمزي ذكر وفاته في رمضان سنة تسع وثلاثين غير معزوة، إنما ذكر كلام موسى بن هارون، ثم قال: وقال غيره: مات في رمضان سنة تسع وثلاثين، وكأنه رأى ذلك في كتاب "الكمال" غير معزوة وأنف من أن يعزوه له، فقال: وقال غيره، وما نظر في "كتاب الكلاباذي" الذي هو بيد صغار الطلبة. وفي كتاب "الجرح والتعديل" لأبي الوليد، وكتاب "القراب"، و"أبي علي الجياني": مات لإحدى عشرة ليلة خلت من رمضان سنة تسع وثلاثين. وفي كتاب "الألقاب" للشيرازي: توفي سنة تسع وثلاثين ومائتين، حدثني بذلك أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد البلخي، قال: سمعت محمد بن إبراهيم بن الحارثيقول: سمعت أحمد بن حرب يقول ذلك. روى عنه: أحمد بن أحيد بن نوح بن أيوب، أبو نصر البزاز، وروى عن: حماد بن خالد الخياط. وفي كتاب "الزهرة": روى عنه -يعني: البخاري- خمسة وعشرين حديثًا. وقال أبو عبد اللَّه ابن منده: يحيى بن موسى الخت الزمي. وقال أبو أحمد ابن عدي: هو جد أبي يحيى. وقال الجياني: خت: لقب لأبيه موسى. وفي "كتاب مسلمة": ثقة. وفي قول المزي: كان فيه -يعني: الكمال- روى له: (د)، (ت)، (س)، وإنما رووا عنه بلا واسطة، نظر؛ لأن الذي رأيته في نسخ "الكمال" القديم كما هو الصواب: رووا عنه. واللَّه تعالى أعلم. وقال ابن التين في "شرح البخاري": هو شيء حدث على لسانه حتى (. . .) كان إذا تكلم يقول (. . .). ولهم شيخ آخر مروزي، اسمه:

٥٢٠٣ - (خ د ت س) يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحداني، أبو زكريا البلخي السختياني، المعروف بخت، كوفي الأصل. قال البخاري: مات سنة أربعين ومائتين. كذا قاله المزي، والذي في تاريخه ونقله عنه الكلاباذي وغيره: مات سنة أربعين أو نحوها، زاد: كتب إلي الشيباني أن محمد بن جعفر البلخي حدثهم قال: قال أبو الفضل الكرابيسي: مات بعد إبراهيم هو ابن يوسف بن ميمون بن قدامة، أبو إسحاق الباهلي البلخي، أخو عصام بمائة يوم. وقال محمد بن جعفر: قال عبد الصمد بن الفضل: مات إبراهيم بن يوسف يوم الجمعة لأربع بقين من جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين، وقال محمد بن جعفر أيضا: عن أبي طاهر قال: مات يحيى بن موسى [لاثنتي] عشرةخلت من شهر رمضان المعظم سنة تسع وثلاثين ومائتين، والمزي ذكر وفاته في رمضان سنة تسع وثلاثين غير معزوة، إنما ذكر كلام موسى بن هارون ثم قال: وقال غيره: مات في رمضان سنة تسع وثلاثين، وكأنه رأى ذلك في كتاب الكمال غير معزوة وأنف من أن يعزوه له، فقال: وقال غيره، وما نظر في كتاب الكلاباذي الذي هو بيد صغار الطلبة. وفي كتاب «الجرح والتعديل» لأبي الوليد، وكتاب القراب، وأبي علي الجياني: مات لإحدى عشرة ليلة خلت من رمضان سنة تسع وثلاثين. وفي كتاب «الألقاب» للشيرازي: توفي سنة تسع وثلاثين ومائتين، حدثني بذلك أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد البلخي قال: سمعت محمد بن إبراهيم بن الحارث يقول: سمعت أحيد بن حرب يقول ذلك. روى عنه أحمد بن أحيد بن نوح بن أيوب أبو نصر البزاز، وروى عن حماد بن خالد الخياط. وفي كتاب «الزهرة»: روى عنه - يعني البخاري - خمسة وعشرين حديثا. وقال أبو عبد الله ابن منده: يحيى بن موسى الخت الزمي. وقال أبو أحمد ابن عدي: هو جد أبي يحيى، وقال الجياني: خت: لقب لأبيه موسى، وفي كتاب مسلمة: ثقة. وفي قول المزي: كان فيه – يعني الكمال – روى له: (د)، (ت)، (س)، وإنما رووا عنه بلا واسطة - نظر؛ لأن الذي رأيته في نسخ الكمال القديم كما هو الصواب: رووا عنه. والله تعالى أعلم.وقال ابن التين في شرح البخاري: هو شيء حدث على لسانه حتى [] كان إذا تكلم يقول []. ولهم شيخ آخر مروزي، اسمه: -