(م ت س ق) موسى بن عبد اللَّه، ويقال: ابن عبد الرحمن الجهني، أبو سلمة، ويقال: أبو عبد اللَّه الكوفي

[٧٤٢٢] (م ت س ق) موسى بن عبد الله - ويقال: ابن عبد الرَّحمن - الجُهَني، أبو سلمة - ويقال: أبو عبد الله - الكوفي. روى عن: زيد بن وَهْب، وأبي بُرْدة بن أبي موسى، ومُصْعَب بن سعد، وفاطمة بنت علي، وعبد الرَّحمن بن أبي ليلى، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير (¬١)، والشَّعْبي، ومجاهد، ونافع مولى ابن عمر، وعدَّة. وعنه: شعبة، والثَّوري، والحسن بن صالح، ومبارك بن سعيد، وعلي بن مُسْهِر، وسعيد بن محمد الورَّاق، وعبد الله بن نُمَير، ومَرْوان بن معاوية، والقطَّان، وابن أبي زائدة، وعبد الرَّحمن بن محمد المحاربي، وجعفر بن عَوْن، ومحمد ويعلى (¬٢) ابنا عبيد الطَّنَافِسِي، وآخرون. قال علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد القطَّان: كان ثقةً (¬٣). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه، وعن ابن معين: ثقة (¬٤). وكذا قال النَّسائي. وقال العجلي: ثقة، في عِداد الشُّيوخ (¬٥). وقال أبو زرعة: صالح (¬٦). وقال أبو حاتم: لا بأس به، ثقة صالح (¬٧).وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات" (¬١). قلت: وأرَّخ وفاتَه سنة أربع وأربعين ومائة. وكذا قال ابن سعد، وقال: كان ثقةً، قليل الحديث (¬٢). وعن يعلى بن عُبَيد قال: كان بالكوفة أربعة من رؤساء النَّاس ونبلائهم، فذكره منهم (¬٣). وعن مِسْعَر (¬٤) قال: ما رأيت موسى الجُهَني إلا وهو في اليوم الآتي خير منه في اليوم الماضي (¬٥). وقال العُقَيلي: قيل لأحمد بن حنبل: إنَّ يحيى بن سعيد قد طعن فيه، فقال: كيف وهو يروي عنه ويقدِّمه على طارق بن عبد الرَّحمن؟ (¬٦). وقال يعقوب بن سفيان: كوفي، ثقة (¬٧). وذكره الذَّهبي في "الميزان" من أَجْلِ قول عبد الرَّحمن بن خِرَاشالحافظ في حديثه عن مجاهد: أخرجت إلينا عائشة إناء، الحديث: لا يصحُّ، لم يسمعْ موسى (¬١) من عائشة شيئًا (¬٢). وردَّه الذَّهبي بقوله: قد صحَّ سماعُ مجاهد منها (¬٣).

٤٩٧٦ - (م ت س ق) موسى بن عبد اللَّه، ويقال: ابن عبد الرحمن الجهني، أبو سلمة، ويقال: أبو عبد اللَّه الكوفي (¬١) ذكره أبو حفص ابن شاهين في كتاب "الثقات"، وزعم المزي أن ابن حبان ذكره في كتاب "الثقات"، ولو حلف حالف أنه ما ينقل من أصل لكان غير آثم. أيجوز لمن يقول ذكره ابن حبان في "الثقات"، ويترك منه وفاته التي لم يذكرها في كتابه ألبتة؟ ! هذا ما لا يسوغ في عقل أحد. قال ابن حبان في كتاب "الثقات": مات سنة أربع وأربعين ومائة. وقال يعلى بن عبيد: كان بالكوفة أربعة من رؤساء الناس ونبلائهم لم يجاوز علمهم مائتي حديثه، فذكر منهم: موسى الجهني. ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة، قال: كان ثقة، قليل الحديث. وقال خليفة بن خياط في الطبقة الخامسة: مات سنة أربع وأربعين ومائة. وتبعه على ذلك ابن قانع، وغيره. وفي "كِتَابِ الْعُقَيلِيِّ": تكلم فيه يحيى بن سعيد القطان. قيل لأحمد بن حنبل: إن يحيى بن سعيد قد طعن فيه، فقال: كيف وهو يروي عنه، ويُقدّمه على طارق بن عبد الرحمن؟وفي "تاريخ المنتجالي": عن مسعر، قال: ما رأيت موسى الجهني إلا وهو في اليوم الحالي خير منه في اليوم الماضي، وقال سفيان: دخلنا على موسى الجهني نعوده، فرأيت مصلاه، مثل: مبرك البعير، وكان رجلا صالحًا خيارًا. وقال جعفر بن عون: كان موسى الجُهني من العُباد؛ إنما كان له خُص من قصب، فإن مات إنسان شهد جنازته، وإن مرض إنسان عاده، وإلا قام يصلي. وأثنى عليه خيرًا. وقال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة، وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذا أبو عوانة الطوسي.

٤٨٠٥ - (م ت س ق) موسى بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن الجهني، أبو سلمة، ويقال: أبو عبد الله الكوفي. ذكره أبو حفص ابن شاهين في كتاب «الثقات»، وزعم المزي أن ابن حبان ذكره في كتاب «الثقات»، ولو حلف حالف أنه ما ينقل من أصل لكان غير آثم. أيجوز لمن يقول ذكره ابن حبان في الثقات، ويترك منه وفاته التي لم يذكرها في كتابه البتة؟ ! هذا ما لا يسوغ في عقل أحد، قال ابن حبان في كتاب الثقات: مات سنة أربع وأربعين ومائة، وقال يعلى بن عبيد: كان بالكوفة أربعة من رؤساء الناس ونبلائهم لم يجاوز علمهم مائتي حديثه، فذكر منهم: موسى الجهني.ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة قال: كان ثقة، قليل الحديث. وقال خليفة بن خياط في الطبقة الخامسة: مات سنة أربع وأربعين ومائة. وتبعه على ذلك ابن قانع، وغيره. وفي كتاب العقيلي: تكلم فيه يحيى بن سعيد القطان، قيل لأحمد بن حنبل: إن يحيى بن سعيد قد طعن فيه، فقال: كيف وهو يروي عنه، ويُقدمه على طارق بن عبد الرحمن؟ وفي تاريخ المنتجالي: عن مسعر قال: ما رأيت موسى الجهني إلا وهو في اليوم الحالي خير منه في اليوم الماضي، وقال سفيان: دخلنا على موسى الجهني نعوده، فرأيت مصلاه مثل مبرك البعير، وكان [ق١٦١/ب] رجلا صالحا خيارا، وقال جعفر بن عون: كان موسى الجهني من العُباد؛ إنما كان له خُص من قصب، فإن مات إنسان شهد جنازته، وإن مرض إنسان عاده، وإلا قام يصلي. وأثنى عليه خيرا. وقال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة، وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذا أبو عوانة الطوسي.