(بخ م ٤) ممطور، أبو سلام، الحبشي الأسود، ويقال: النوبي، ويقال: الباهلي، الأعرج الدمشقي

٤٩٠٣ - (بخ م ٤) ممطور، أبو سلام، الحبشي الأسود، ويقال: النوبي، ويقال: الباهلي، الأعرج الدمشقي (¬٢) ذكر المزي روايته عن ثوبان، والنعمان بن بشير، وأبي أمامة وعمرو بن عبسة، وأبي مالك الأشعري، وكعب الحبر، الرواية المشعرة عنده بالاتصال، وقد ذكر ابن أبي حاتم في "كتاب المراسيل": عن يحيى بن معين، وقيل له: هل سمع أبو إسلام من ثوبان؟ قال: لا.وقال أحمد بن حنبل: ما أراه سمع. وقال علي بن المديني: لم يسمع، وسمعت أبي يقول: يروي ممطور عن ثوبان، والنعمان بن بشير، وأبي أمامة، وعمرو بن عنبسة مرسل، وسألت أبي؛ هل سمع أبو سلام من ثوبان؟ قال: روى عنه؛ فلا أدري سمع منه أم لا. وفي "كتاب التتبع للدارقطني": أبو سلام بينه وبين أبي مالك الأشعري عبد الرحمن بن غنم. وفي "تاريخ أبي زرعة الدمشقي الكبير": أخبرني أبي عن مروان قال: قلت لمعاوية بن سلام: سمع جدك من كعب؟ قال: لا أدري. وزعم الحاكم أبو عبد اللَّه أن البخاري إنما لم يخرج له لأنه فيما قيل: رواياته مرسلة. وقال ابن عبد البر في "الاستغناء": تابعي ثقة. وزعم السمعاني أن نسبته بضم الحاء وسكون الباء الموحدة، وفي آخرها شين معجمة، قاله ابن معين، وقيل: بفتحها، وقال بعضهم: يقال: حُبش، حَبشَ، كما يقال: عَجَم، وعُجم، وعلى الحقيقة فلا تؤخذ هذه الأشياء بالقياس، وإنما تؤخذ نقلا. وقال أبو الفضل ابن طاهر المقدسي في "الأنساب": أبو سلام الحبشي، يقال: لا اسم له.

٤٧٣٢ - (بخ م ٤) ممطور، أبو سلام، الحبشي الأسود، ويقال: النوبي، ويقال: الباهلي، الأعرج الدمشقي. ذكر المزي روايته عن ثوبان، والنعمان بن بشير، وأبي أمامةوعمرو بن عبسة، وأبي مالك الأشعري، وكعب الحبر، الرواية المشعرة عنده بالاتصال، وقد ذكر ابن أبي حاتم في كتاب «المراسيل»: عن يحيى بن معين، وقيل له: هل سمع أبو إسلام من ثوبان؟ قال: لا، وقال أحمد بن حنبل: ما أراه سمع، وقال علي بن المديني: لم يسمع، وسمعت أبي يقول: يروي ممطور عن ثوبان، والنعمان بن بشير، وأبي أمامة، وعمرو بن عنبسة - مرسل، وسألت أبي؛ هل سمع أبو سلام من ثوبان؟ قال: روى عنه، فلا أدري سمع منه أم لا. وفي كتاب «التتبع» للدارقطني: أبو سلام بينه وبين أبي مالك الأشعري عبد الرحمن بن غنم. وفي تاريخ أبي زرعة الدمشقي الكبير: أخبرني أبي عن مروان قال: قلت لمعاوية بن سلام: سمع جدك من كعب؟ قال: لا أدري. وزعم الحاكم أبو عبد الله أن البخاري إنما لم يخرج له لأنه فيما قيل رواياته مرسلة. وقال ابن عبد البر في «الاستغناء»: تابعي ثقة. وزعم السمعاني أن نسبته بضم الحاء وسكون الباء الموحدة، وفي آخرها شين معجمة، قاله ابن معين، وقيل: بفتحها، وقال بعضهم: يقال: حبش، حبش، كما يقال: عجم، وعجم، وعلى الحقيقة فلا تؤخذ هذه الأشياء بالقياس، وإنما تؤخذ نقلا.وقال أبو الفضل ابن طاهر المقدسي في «الأنساب»: أبو سلام الحبشي، يقال: لا اسم له.