Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(ق) مسلمة بن علي بن خلف الخشني، البلاطي؛ قرية بدمشق

(ق) مسلمة بن علي بن خلف الخشني، البلاطي؛ قرية بدمشق

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 15 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
12
Known assessors
10

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 15 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages12 assessment hints1 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 7 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 3132, entry [5074]1,129 chars
    ٤٧٣١ - (ق) مسلمة بن علي بن خلف الخشني، البلاطي؛ قرية بدمشق (¬٢) كذا ضبطه المهندس عن الشيخ، وصححه بفتح باء البلاطي، وفيه نظر، وذلك أن طالوت لما ذكر البلاط مفردا خمسة مواضع قال: يفتح أوله ويكسر. وأما النسبة فذكر ابن السمعاني أنها بكسر الباء لم يتردد، ونسب مسلمة كذلك، وقال: لم يكن عندهم بذاك في الحديث.…
    ▸ expand full passage (1,129 chars)
    ٤٧٣١ - (ق) مسلمة بن علي بن خلف الخشني، البلاطي؛ قرية بدمشق (¬٢) كذا ضبطه المهندس عن الشيخ، وصححه بفتح باء البلاطي، وفيه نظر، وذلك أن طالوت لما ذكر البلاط مفردا خمسة مواضع قال: يفتح أوله ويكسر. وأما النسبة فذكر ابن السمعاني أنها بكسر الباء لم يتردد، ونسب مسلمة كذلك، وقال: لم يكن عندهم بذاك في الحديث.وفي "تاريخ ابن يونس": داره عند مسجد العبثم بمصر. وفي كتاب أبي الفرج عن أبي الفتح الأزدي: متروك. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث. وفي "كتاب التحقيق" قال ابن المنادي: حديثه ليس بشيء. وقال الجوزقاني: ضعيف الحديث. وقال نعيم بن حماد: صحبته من دمشق فلم أسمعه يحدث بحديث يوافق حديث الناس. وقال ابن عبد الحكم: كنا في مجلس الليث بن سعد، ونحن نقابل كتاب البيوع لمالك بن أنس، ومسلمة حاضر، فقال: ليس عندكم في هذا شيء إلا عن مالك؟ قلنا: نعم. قال: أنا أروي هذا كله عن النبي ﷺ. وذكره العقيلي، وأبو العرب، والبلخي، والمنتجيلي، ويعقوب بن شيبة، وابن الجارود، وابن شاهين في "جملة الضعفاء". وقال أبو عبد اللَّه الحاكم، وأبو سعيد النقاش: روى عن الأوزاعي، والزبيدي المناكير والموضوعات. وقال الساجي: ضعيف جدا. وقال ابن معين: صالح، ولم يجعله حجة. وقال الآجري عن أبي داود: غير ثقة ولا مأمون. وقال ابن ماكولا: كان يكره تصغير اسم أبيه، واللَّه تعالى أعلم.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 3132, entry [5074]292 chars
    ٤٧٣١ - (ق) مسلمة بن علي بن خلف الخشني، البلاطي؛ قرية بدمشق (¬٢) كذا ضبطه المهندس عن الشيخ، وصححه بفتح باء البلاطي، وفيه نظر، وذلك أن طالوت لما ذكر البلاط مفردا خمسة مواضع قال: يفتح أوله ويكسر. وأما النسبة فذكر ابن السمعاني أنها بكسر الباء لم يتردد، ونسب مسلمة كذلك، وقال: لم يكن عندهم بذاك في
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceيعقوب الفسويpage 3132, entry [5074]344 chars
    ند مسجد العبثم بمصر. وفي كتاب أبي الفرج عن أبي الفتح الأزدي: متروك. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث. وفي "كتاب التحقيق" قال ابن المنادي: حديثه ليس بشيء. وقال الجوزقاني: ضعيف الحديث. وقال نعيم بن حماد: صحبته من دمشق فلم أسمعه يحدث بحديث يوافق حديث الناس. وقال ابن عبد الحكم: كنا في مجلس الليث بن سعد، ونحن نقابل كتاب البيوع لمالك بن أنس، ومسلمة
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 3132, entry [5074]320 chars
    لي، ويعقوب بن شيبة، وابن الجارود، وابن شاهين في "جملة الضعفاء". وقال أبو عبد اللَّه الحاكم، وأبو سعيد النقاش: روى عن الأوزاعي، والزبيدي المناكير والموضوعات. وقال الساجي: ضعيف جدا. وقال ابن معين: صالح، ولم يجعله حجة. وقال الآجري عن أبي داود: غير ثقة ولا مأمون. وقال ابن ماكولا: كان يكره تصغير اسم أبيه، واللَّه تعالى أعلم
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceيعقوب الفسويpage 3132, entry [5074]345 chars
    اني أنها بكسر الباء لم يتردد، ونسب مسلمة كذلك، وقال: لم يكن عندهم بذاك في الحديث.وفي "تاريخ ابن يونس": داره عند مسجد العبثم بمصر. وفي كتاب أبي الفرج عن أبي الفتح الأزدي: متروك. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث. وفي "كتاب التحقيق" قال ابن المنادي: حديثه ليس بشيء. وقال الجوزقاني: ضعيف الحديث. وقال نعيم بن حماد: صحبته من دمشق فلم أسمعه يحدث بحديث
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 3132, entry [5074]249 chars
    و عبد اللَّه الحاكم، وأبو سعيد النقاش: روى عن الأوزاعي، والزبيدي المناكير والموضوعات. وقال الساجي: ضعيف جدا. وقال ابن معين: صالح، ولم يجعله حجة. وقال الآجري عن أبي داود: غير ثقة ولا مأمون. وقال ابن ماكولا: كان يكره تصغير اسم أبيه، واللَّه تعالى أعلم
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceيعقوب الفسويpage 3132, entry [5074]342 chars
    ونسب مسلمة كذلك، وقال: لم يكن عندهم بذاك في الحديث.وفي "تاريخ ابن يونس": داره عند مسجد العبثم بمصر. وفي كتاب أبي الفرج عن أبي الفتح الأزدي: متروك. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث. وفي "كتاب التحقيق" قال ابن المنادي: حديثه ليس بشيء. وقال الجوزقاني: ضعيف الحديث. وقال نعيم بن حماد: صحبته من دمشق فلم أسمعه يحدث بحديث يوافق حديث الناس. وقال ابن
    Open evidence page→ view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 8 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 4198, entry [4591]1,114 chars
    ٤٥٦٠ - (ق) مسلمة بن علي بن خلف الخشني، البلاطي؛ قرية بدمشق. كذا ضبطه المهندس عن الشيخ، وصححه بفتح باء البلاطي، وفيه نظر، وذلك أن طالوت لما ذكر البلاط مفردا خمسة مواضع قال: يفتح أوله ويكسر. وأما النسبة فذكر ابن السمعاني أنها بكسر الباء لم يتردد، ونسب مسلمة كذلك، وقال: لم يكن عندهم بذاك في الحديث. وفي…
    ▸ expand full passage (1,114 chars)
    ٤٥٦٠ - (ق) مسلمة بن علي بن خلف الخشني، البلاطي؛ قرية بدمشق. كذا ضبطه المهندس عن الشيخ، وصححه بفتح باء البلاطي، وفيه نظر، وذلك أن طالوت لما ذكر البلاط مفردا خمسة مواضع قال: يفتح أوله ويكسر. وأما النسبة فذكر ابن السمعاني أنها بكسر الباء لم يتردد، ونسب مسلمة كذلك، وقال: لم يكن عندهم بذاك في الحديث. وفي «تاريخ ابن يونس»: داره عند مسجد العبثم بمصر. وفي كتاب أبي الفرج عن أبي الفتح الأزدي: متروك، وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث. وفي كتاب «التحقيق» قال ابن المنادي: حديثه كلا شيء. وقال الجوزقاني: ضعيف الحديث، وقال نعيم بن حماد: صحبته من دمشق فلم أسمعه يحدث بحديث يوافق حديث الناس، وقال ابن عبد الحكم: كنا في مجلس الليث بن سعد، ونحن نقابل كتاب «البيوع» لمالك بن أنس، ومسلمة حاضر، فقال: ليس عندكم في هذا شيء إلا عن مالك؟ قلنا: نعم. قال: أنا أروي هذا كله عن النبي ﷺ.وذكره العقيلي وأبو العرب والبلخي والمنتجيلي ويعقوب بن شيبة وابن الجارود وابن شاهين في «جملة الضعفاء». وقال أبو عبد الله الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات. وقال الساجي: ضعيف جدا، وقال ابن معين: صالح، ولم يجعله حجة. وقال الآجري عن أبي داود: غير ثقة ولا مأمون. وقال ابن ماكولا: كان يكره تصغير اسم أبيه، والله تعالى أعلم.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 4198, entry [4591]247 chars
    ل أبو عبد الله الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات. وقال الساجي: ضعيف جدا، وقال ابن معين: صالح، ولم يجعله حجة. وقال الآجري عن أبي داود: غير ثقة ولا مأمون. وقال ابن ماكولا: كان يكره تصغير اسم أبيه، والله تعالى أعلم
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceيعقوب الفسويpage 4198, entry [4591]342 chars
    ونسب مسلمة كذلك، وقال: لم يكن عندهم بذاك في الحديث. وفي «تاريخ ابن يونس»: داره عند مسجد العبثم بمصر. وفي كتاب أبي الفرج عن أبي الفتح الأزدي: متروك، وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث. وفي كتاب «التحقيق» قال ابن المنادي: حديثه كلا شيء. وقال الجوزقاني: ضعيف الحديث، وقال نعيم بن حماد: صحبته من دمشق فلم أسمعه يحدث بحديث يوافق حديث الناس، وقال ابن
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceيعقوب الفسويpage 4198, entry [4591]344 chars
    ني أنها بكسر الباء لم يتردد، ونسب مسلمة كذلك، وقال: لم يكن عندهم بذاك في الحديث. وفي «تاريخ ابن يونس»: داره عند مسجد العبثم بمصر. وفي كتاب أبي الفرج عن أبي الفتح الأزدي: متروك، وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث. وفي كتاب «التحقيق» قال ابن المنادي: حديثه كلا شيء. وقال الجوزقاني: ضعيف الحديث، وقال نعيم بن حماد: صحبته من دمشق فلم أسمعه يحدث بحديث
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 4198, entry [4591]318 chars
    المنتجيلي ويعقوب بن شيبة وابن الجارود وابن شاهين في «جملة الضعفاء». وقال أبو عبد الله الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات. وقال الساجي: ضعيف جدا، وقال ابن معين: صالح، ولم يجعله حجة. وقال الآجري عن أبي داود: غير ثقة ولا مأمون. وقال ابن ماكولا: كان يكره تصغير اسم أبيه، والله تعالى أعلم
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 4198, entry [4591]288 chars
    ٤٥٦٠ - (ق) مسلمة بن علي بن خلف الخشني، البلاطي؛ قرية بدمشق. كذا ضبطه المهندس عن الشيخ، وصححه بفتح باء البلاطي، وفيه نظر، وذلك أن طالوت لما ذكر البلاط مفردا خمسة مواضع قال: يفتح أوله ويكسر. وأما النسبة فذكر ابن السمعاني أنها بكسر الباء لم يتردد، ونسب مسلمة كذلك، وقال: لم يكن عندهم بذاك في
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceيعقوب الفسويpage 4198, entry [4591]344 chars
    عند مسجد العبثم بمصر. وفي كتاب أبي الفرج عن أبي الفتح الأزدي: متروك، وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث. وفي كتاب «التحقيق» قال ابن المنادي: حديثه كلا شيء. وقال الجوزقاني: ضعيف الحديث، وقال نعيم بن حماد: صحبته من دمشق فلم أسمعه يحدث بحديث يوافق حديث الناس، وقال ابن عبد الحكم: كنا في مجلس الليث بن سعد، ونحن نقابل كتاب «البيوع» لمالك بن أنس، ومسل
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetda'ifshamela_bodypage 4198, entry [4591]300 chars
    ٤٥٦٠ - (ق) مسلمة بن علي بن خلف الخشني، البلاطي؛ قرية بدمشق. كذا ضبطه المهندس عن الشيخ، وصححه بفتح باء البلاطي، وفيه نظر، وذلك أن طالوت لما ذكر البلاط مفردا خمسة مواضع قال: يفتح أوله ويكسر. وأما النسبة فذكر ابن السمعاني أنها بكسر الباء لم يتردد، ونسب مسلمة كذلك، وقال: لم يكن عندهم بذاك في الحديث. وفي
    → view in source book