مجاعة بن مرارة بن سلمى، ويقال: ابن سليم الحنفي

٤٥٩٣ - مجاعة بن مرارة بن سلمى، ويقال: ابن سليم الحنفي (¬١) قال ابن حبان في "كتاب الصحابة": استقطع النبي ﷺ فأقطعه الفوره وعرانة من العرنة والجبل بناحية اليمن، حديثه عند أولاده، زاد ابن قانع: ثم أتيت أبا بكر فأقطعني، ثم عمر فأقطعني، ثم أتيت عثمان فأقطعني. وفي كتاب العسكري: وَلاهُ أبو بكر ﵁ اليمامة، وله أخ أكبر منه يقال له: مجاعة، ولما طلب دية أخيه من النبي ﷺ قال: "لَوْ كُنْتُ جَاعِلا لِمُشْرِكٍ دِيَةً جَعَلْتُهَا لأخِيكَ، وَلَكِنْ سَأُعْطِيكَ مِنْهُ عُقْبَى"؛ فَكَتَبَ لَهُ بِمِائَةٍ مِنَ الإبِلِ، مِنْ أَوَّلِ خُمُسٍ يَخْرُجُ مِنْ مُشْرِكِي بَنِي ذُهْلٍ. وفي كتاب أبي نعيم: وفد هو وأبوه على النبي ﷺ. وفي كتاب المرزباني: أدرك معاوية، وله يقول: [الطويل] تعذرت لما لم تجد لك علة ... معاوي إن الاعتذار من البخل ولا سيما إن كان من غير عسرة ... ولا بغضة كانت عليَّ ولا دخل وذكر وثيمة بن موسى في "كتاب الردة": كان مجاعة سيد أهل اليمامة بعدمحكم بن طفيل، وكان أتى النبي ﷺ فأسلم، ودعا قومه للإسلام فأسلموا حتى رَدَّهم مسيلمة، وكان من أعقل أهل اليمامة وأخطب العرب، وكان أعز القوم، فلما ارتد قومه قام فيهم خطيبًا يرغبهم في الإسلام، ويعلمهم أن مسيلمة رجل كذاب، ثم قال: [الطويل] مسيلمة الجاني عليا الدمار ... دع القوم عنك الزهار المساسا تناولت أمرالم يكن لنا له ... مستلم حتى يصبح البحر باسا فما حال من أهل اليمامة واللَّه لكننا ... بالجنب قوما معابسا وكانوا فراشا طار في نار موقد ... يفتح مروسا هناك وراسا جرت على أهل اليمامة سنة وعارا ... . . . . . . . . . . فيا ويلهم لو قد رأوا في ديارهم ... فواس فيحا الرياح داعسا ولهذه الأبيات قصة طويلة ذكرها الواقدي: أن خالد بن الوليد لما قدم العارض قدم مائتي فارس، فأخذوا مجَّاعة بن مرارة في ثلاثة عشر رجلا من قومه بني حنيفة، فقال لهم خالد بن الوليد: ما تقولون في صاحبكم؟ فشهدوا أنه رسول اللَّه، فضرب أعناقهم حتى إذا بقي سارية بن عامر قال: يا خالد؛ إن كنت تريد بأهل اليمامة خيرًا أو شرًا فاستبق مجَّاعة -وكان شريفًا- فلم يقتله، وترك سارية أيضًا، فأمر بهما فأوثقا في مجامع من حديد، فكان يدعو مجَّاعة وهو كذلك فيتحدث معه وهو يظن أن خالدًا يقتله، فقال: يا ابن المغيرة إن لي إسلامًا واللَّه ما كفرت. ذكر المزي خبره مع خالد أنه كان قاعدًا معه، فقال خالد: قل بربك، انتهى كلامه، وفيه نظر.

٤٤٢٢ - مجاعة بن مرارة بن سلمى، ويقال: ابن سليم الحنفي. قال ابن حبان في كتاب «الصحابة»: استقطع النبي ﷺ فأقطعه الفوره وعرانة من العرنة والجبل بناحية اليمن، حديثه عند أولاده، زاد ابن قانع: ثم أتيت أبا بكر فأقطعني، ثم عمر فأقطعني، ثم أتيت عثمان فأقطعني. وفي كتاب العسكري: ولاه أبو بكر ﵁ اليمامة، وله أخ أكبر منه يقال له: مجاعة، ولما طلب دية أخيه من النبي ﷺ قال: «لو كنت جاعلا لمشرك دية جعلتها لأخيك، ولكن سأعطيك منه عقبى». فكتب له مائة من الإبل من أول خمس عشر يخرج من بني ذهل. وفي كتاب أبي نعيم: وفد هو وأبوه على النبي ﷺ. وفي كتاب المرزباني: أدرك معاوية، وله يقول: تعذرت لما لم تجد لك علمه ... معاوي إن الاعتذار من النحل ولا سببا إن كان من غير عسرة ... ولا بغضة كانت علي ولا وحل وذكر وثيمة بن موسى في كتاب «الردة»: كان مجاعة سيد أهل اليمامة بعدمحكم بن طفيل، وكان أتى النبي ﷺ فأسلم، ودعا قومه للإسلام فأسلموا حتى ردهم مسيلمة، وكان من أعقل أهل اليمامة وأخطب العرب، وكان أعز القوم، فلما ارتد قومه قام فيهم خطيبا يرغبهم في الإسلام ويعلمهم أن مسيلمة رجل كذاب، ثم قال: مسيلمة الجاني عليا الدمار ... دع القوم عنك الزهار المساسا تناولت أمرا لم يكن لنا له ... مستلم حتى يصبح البحر باسا فما حال من أهل اليمامة والله لكننا ... بالجنب قوما معابسا وكانوا أفراشا طار في نار موقد ... يفتح مروسا هناك وراسا جرت على أهل اليمامة سنة وعارا ... لم كلا ترك الرتاكسا فيا ويلهم لو قد رأوا في ديارهم ... فواس فيحا الرياح داعسا وذكر أبياتا طويلة، فلما سمعها مسيلمة قال: يا بني حنيفة، ما لكم عد نفر هذا، فقالوا: الدماء ولسنا نخاف يده، ثم إلى مجاعة في طلب نفر من بني تميم قاصدة حل حاله مثل أصحابه إلا هو وسارية، فقال سارية: يا خالد، إن كنت بأهل الرب شر مجاهد وإن قيل. ذكر المزي خبره مع خالد أنه كان قاعدا معه، فقال خالد: قل بربك. انتهى كلامه، وفيه نظر.