(بخ ٤) علي بن علي بن نجاد بن رفاعة، الرفاعي، اليشكري، أبو إسماعيل، البصري

[٥٠٢٣] (بخ ٤) عليّ بن عليّ بن نجَاد بن رِفَاعة الرِّفاعيّ اليَشْكُريّ، أبو إسماعيل البصريّ. روى [عن:] (¬٥) أبي المتوكل النَّاجِي، والحسن وسعيد ابنيّ أبي الحسن (¬٦). روى عنه: الثوريّ، وابن المبارك، ووكيع، وجعفر بن سليمان (¬٧) (٤)، وزيد بن الحُبَاب، ويعقوب بن إسحاق، وحَرَميّ بن عُمارة، وأبو أسامة، وعفَّان، وموسى بن إسماعيل، وأبو نُعيم، وعليّ بن الجَعْد، وشَيْبَان بن فَرُّوخ.قال حَرب، عن أحمد: لم يكنْ به بأس (¬١)، وفي رواية عن أحمد: صالح. وقيل: إنَّه كان يُشبه النبي ﷺ. وقال عثمان الدارميّ: عن ابن معين (¬٢)، وأبو زُرعة (¬٣): ثقة. وقال ابن عمّار: كان عابدًا، ما أرى يكون له عشرون حديثًا، قيل له: أثقةٌ هو؟ قال: نعم. وقال ابن سعد: حدَّثنا الفضل بن دُكين، وعفَّان قالا: كان يُشبه النبي ﷺ (¬٤). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليس بحديثه بأس، قلتُ: يُحتجُّ بحديثه؟ قال: لا، ثم قال: حدَّث عنه وكيع، فقال: حدَّثنا عليّ بن عليّ، وكان ثقةً (¬٥). قال أبو حاتم: وكان فاضلًا في نفسه، وكان حسنَ الصوتِ بالقرآن (¬٦). وقال الآجُرِّيّ: أثنى عليه أبو داود (¬٧). وقال النسائيّ: لا بأس به. وقال ابن المدينيّ، عن يحيى بن سعيد: كان يرى القَدَر.وقال يعقوب الحضرميّ: قَدِمَ علينا شعبة، فقال: اذهبوا بنا إلى سيّدنا وابن سيّدنا عليّ بن عليّ الرِّفاعيّ (¬١) وعن مالك بن دينار أنَّه كان يُسَمِّيه راهبَ العرب. (له عند ([د] (¬٢) س (¬٣) في القول عند [القيام من] (¬٤) الليل) (¬٥). قلت: قال الترمذيُّ: كان يحيى - يعنى: القطَّان - يتكلَّم فيه (¬٦). وقال المرُّوذيّ، عن أحمد: لم يكنْ به بأس، إلا أنَّه رَفَعَ أحاديث (¬٧). وقال أبو بكر البزَّار: بصريٌّ، ليس به بأس (¬٨) (¬٩).

٤٠٠٦ - (بخ ٤) علي بن علي بن نجاد بن رفاعة، الرفاعي، اليشكري، أبو إسماعيل، البصري (¬١) قال البزار: ليس به بأس روى عنه عثمان بن عمر وأبو عامر العقدي وغيرهما. ولما خرج الحاكم حديثه وصحح سنده قال: لم يخرجا عن علي بن علي الرفاعي شيئًا. وقال الترمذي والطوسي: كان يحيى يتكلم فيه، ثم حسنا حديثه، انتهى كلامهما. وفيه نظر؛ لأني لم أر أحدًا ذكر عن يحيى بن سعيد فيه كلامًا. وفي قول الترمذي أيضًا: وقال أحمد: لا يصح هذا الحديث، نظر؛ لما ذكره عنه المروذي: لا أدفعه، وفي "سؤالات حرب": لم يكن به بأس، وقال المروذي عن أحمد بن حنبل: لم يكن بهذا الشيخ بأس إلا أنه رفع أحاديث. وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل البصرة. ولما ذكره العقيلي في كتابه قال: كان قدريًّا. وذكره ابن شاهين، وابن خلفون في جملة الثقات، زاد ابن خلفون: يتكلم في مذهبه، وأرجو أن يكون من أهل الطبقة الثالثة من المحدثين. وقال السمعاني: كان ثقة وقف في القرآن فترك الناس حديثه. ولما ذكر ابن خزيمة حديثه، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد -حديث الاستفتاح بِـ: "سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ (¬٢) "- قال: لا نعلم في هذا خبرًا ثابتًا عن النبي ﷺ عند أهل المعرفة بالحديث، وأحسن إسناد نعلمه روي في هذا خبر أبي المتوكل عن أبي سعيد، ولم نسمع عالمًا في الدنيا في قديم الدهر ولا في حديثه استعمل هذا الخبر على وجهه فيكبر ثلاثًا عند افتتاح الصلاة. وقال عبد اللَّه: سألت أبي عنه فلم يخبر إسناده. وقال البزار: لا نعلمه يروي عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، ولا روى عن أبي المتوكل إلا علي بن علي، وهو بصري ليس به بأس، وروى عنه غير واحد، ورده ابن طاهر، فإن عليًّا كان ينفرد عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات.وضبط المهندس -عن الشيخ-: (نجادًا) بالنون، والذي ضبطها ابن نقطة وغيره: بالباء الموحدة، واللَّه تعالى أعلم. ولهم شيخ آخر يقال له: