page 2674, entry [4324]Open original source
٤٠٠٦ - (بخ ٤) علي بن علي بن نجاد بن رفاعة، الرفاعي، اليشكري، أبو إسماعيل، البصري (¬١) قال البزار: ليس به بأس روى عنه عثمان بن عمر وأبو عامر العقدي وغيرهما. ولما خرج الحاكم حديثه وصحح سنده قال: لم يخرجا عن علي بن علي الرفاعي شيئًا. وقال الترمذي والطوسي: كان يحيى يتكلم فيه، ثم حسنا حديثه، انتهى كلامهما. وفيه نظر؛ لأني لم أر أحدًا ذكر عن يحيى بن سعيد فيه كلامًا. وفي قول الترمذي أيضًا: وقال أحمد: لا يصح هذا الحديث، نظر؛ لما ذكره عنه المروذي: لا أدفعه، وفي "سؤالات حرب": لم يكن به بأس، وقال المروذي عن أحمد بن حنبل: لم يكن بهذا الشيخ بأس إلا أنه رفع أحاديث. وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل البصرة. ولما ذكره العقيلي في كتابه قال: كان قدريًّا. وذكره ابن شاهين، وابن خلفون في جملة الثقات، زاد ابن خلفون: يتكلم في مذهبه، وأرجو أن يكون من أهل الطبقة الثالثة من المحدثين. وقال السمعاني: كان ثقة وقف في القرآن فترك الناس حديثه. ولما ذكر ابن خزيمة حديثه، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد -حديث الاستفتاح بِـ: "سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ (¬٢) "- قال: لا نعلم في هذا خبرًا ثابتًا عن النبي ﷺ عند أهل المعرفة بالحديث، وأحسن إسناد نعلمه روي في هذا خبر أبي المتوكل عن أبي سعيد، ولم نسمع عالمًا في الدنيا في قديم الدهر ولا في حديثه استعمل هذا الخبر على وجهه فيكبر ثلاثًا عند افتتاح الصلاة. وقال عبد اللَّه: سألت أبي عنه فلم يخبر إسناده. وقال البزار: لا نعلمه يروي عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، ولا روى عن أبي المتوكل إلا علي بن علي، وهو بصري ليس به بأس، وروى عنه غير واحد، ورده ابن طاهر، فإن عليًّا كان ينفرد عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات.وضبط المهندس -عن الشيخ-: (نجادًا) بالنون، والذي ضبطها ابن نقطة وغيره: بالباء الموحدة، واللَّه تعالى أعلم. ولهم شيخ آخر يقال له: