Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(م د س) عرفجة بن شُريح، ويقال: ابن ضُريح، ويقال: ابن شريك، ويقال: ابن شراحيل، الأشجعي

(م د س) عرفجة بن شُريح، ويقال: ابن ضُريح، ويقال: ابن شريك، ويقال: ابن شراحيل، الأشجعي

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2562, entry [4168]2,016 chars
    ٣٨٥٦ - (م د س) عرفجة بن شُريح، ويقال: ابن ضُريح، ويقال: ابن شريك، ويقال: ابن شراحيل، الأشجعي (¬١) كان فيه -يعني: "الكمال"- الأسلمي، وهو خطأ. كذا ذكره المزي وهو غير جيد؛ لما قاله أبو عمر ابن عبد البر في "الاستيعاب" -الذي هو أشهر من فرس أبلق-: عرفجة بن شريح الكندي، ويقال: الأشجعي، ويقال: الأسلمي. وقال…
    ▸ expand full passage (2,016 chars)
    ٣٨٥٦ - (م د س) عرفجة بن شُريح، ويقال: ابن ضُريح، ويقال: ابن شريك، ويقال: ابن شراحيل، الأشجعي (¬١) كان فيه -يعني: "الكمال"- الأسلمي، وهو خطأ. كذا ذكره المزي وهو غير جيد؛ لما قاله أبو عمر ابن عبد البر في "الاستيعاب" -الذي هو أشهر من فرس أبلق-: عرفجة بن شريح الكندي، ويقال: الأشجعي، ويقال: الأسلمي. وقال أحمد بن زهير: الأشجعي هو غير الأسلمي، وليس هو عندي كما قال. وقد اختلف في اسم أبي عرفجة اختلافًا كثيرًا. فقيل: شريح، وقيل: صريح، وقيل: ذريح، وقيل: بالضاد، وقيل: ابن شراحيل. وقال يزيد بن مردانبه: طريح، وفي كلام أحمد: شريح، وقيل: سريج، له حديث واحد لا أعلم له غيره، وهو: "تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ"، وهو حديث صحيح، انتهى كلام أبي عمر. وفيه نظر، لما ذكره العسكري: عرفجة بن شريح نزل الكوفة، ومما روى: حدثنا ابن منيع، ثنا داود، ثنا حفص بن غياث، عن مسعر، عن محمد بن عبد اللَّه بن عرفجة، أن النبي ﷺ: "رَأَى رَجُلا بِهِ زَمَانَةٌ فَسَجَدَ". وثنا ابن شعبة، ثنا عبد اللَّه بن أحمد، ثنا أبي قال: أعطانا ابن الأشجعي كتبًا من كتب أبيه، عن سفيان، عن زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ، عَنْ عَرْفَجَةَ قَالَ: "أَقَادَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ حَجَرٍ، أو قال: من خدش"، قال: نراه في الفرائض. وقال البغويّ: حدثنا هارون وعلي بن شعيب قالا: ثنا أبو النضر، ثنا عبد الأعلى،عن زياد، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَرْفَجَةَ الأشْجَعِيّ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ جَلَسَ، فَقَالَ: "وُزِنَ أَصْحَابُنَا اللَّيْلَةَ: وُزِنَ أَبُو بَكْرٍ، فَوَزَنَ، ثُمَّ وُزِنَ عُمَرُ، فَوَزَنَ، ثُمَّ وُزِنَ ابْنُ عَفَّانَ فَخَفَّ، وَهُوَ صَالِحٌ (¬١) ". وقال الطبراني: ثنا القاسم بن زكريا ومحمد بن يزداد، ثنا إبراهيم بن سعد الجوهري، ثنا ابن معاوية، عن يزيد بن مردانبة، عن زياد بن علاقة، عن عرفجة قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "يَدُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى الْجَمَاعَةِ، وَالشَّيْطَانُ مَعَ مَنْ خَالَفَ الْجَمَاعَةَ يَرْكُضُ (¬٢) ". وفي كتاب الصريفيني: ويقال: اسمه ضريح بن عرفجة. وقال ابن حبان: عرفجة بن شريح الأسلمي، وقيل: ابن ضريح، وقيل: ابن شراحيل، والأول أصح. وكذا نسبه الدارقطني، والأمير. وفي "تاريخ البخاري": ثنا عبد اللَّه بن محمد، ثنا أبو النضر، ثنا شيبان، عن زياد، عن عرفجة بن شريح الأسلمي. انتهى. فليت شعري من الواهم على هذا صاحب "الكمال" أو المزي.