Narrator profile

(ق) سلام بن سلم، ويقال: ابن سليم. ويقال: ابن سليمان. والصواب الأول، التيمي السعدي أبو سليمان، ويقال: أبو أيوب المدائني، وهو الطويل، وكان الحوضي يكنيه: أبا عبد اللَّه

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 10 entries

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق
—
2 entries
علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية
—
1 entry

Research data and provenancerich dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON

Tier: rich
Source entries: 2
Strong identity entries: 2
Chronology hints: 0
Attribute hints: 8
Relation hints: 3
Assessment hints: 8
Known assessors: 8

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 10 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages8 assessment hints0 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 5 entries

exact linked passagemedium confidencepage 1666, entry [2716]1,624 chars
٢٤٧٥ - (ق) سلام بن سلم، ويقال: ابن سليم. ويقال: ابن سليمان. والصواب الأول، التيمي السعدي أبو سليمان، ويقال: أبو أيوب المدائني، وهو الطويل، وكان الحوضي يكنيه: أبا عبد اللَّه (¬١) قال أبو خيثمة زهير بن حرب -فيما ذكره-: إنه ليس حديثه بشيء. وقال البخاري في "التاريخ الكبير": ذاهب الحديث يضعه.وفي "كتاب اب…
▸ expand full passage (1,624 chars)▾ collapse
٢٤٧٥ - (ق) سلام بن سلم، ويقال: ابن سليم. ويقال: ابن سليمان. والصواب الأول، التيمي السعدي أبو سليمان، ويقال: أبو أيوب المدائني، وهو الطويل، وكان الحوضي يكنيه: أبا عبد اللَّه (¬١) قال أبو خيثمة زهير بن حرب -فيما ذكره-: إنه ليس حديثه بشيء. وقال البخاري في "التاريخ الكبير": ذاهب الحديث يضعه.وفي "كتاب ابن الجارود": ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا إسحاق بن عيسى، عن سلام الطويل، وكان ثقة. وقال الحاكم أبو عبد اللَّه في "المدخل": سلام بن سالم البلخي كذبه ابن المبارك، وله عن ابن جريج، وعبيد اللَّه بن عمر، والثوري أحاديث موضوعة، كان يحج، ويكتب عنه في الطريق. وقد روى عنه جماعة من الأئمة، لعلهم لم يقفوا على حاله إلا بعد الكتابة عنه. وقال أبو سعيد النقاش في كتاب "الضعفاء": سلام بن سالم البلخي، روى عن ابن جريج، والثوري، وابن عمر موضوعات. وقال أحمد بن صالح العجلي: ضعيف. وقال الساجي: عنده مناكير. وفي "كتاب العقيلي": هو تميمي شقري، ضعفه أبو نعيم. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات، كانه كان المتعمد لها، وهو الذي روى، عن حميد، عن أنس، عن النبي ﷺ: "وَقَّتَ لِلنُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا (¬١) ". وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة. وفرق أبو عبد اللَّه الحاكم بين سلام بن سالم، وبين سلام بن سلم، فذكر في الأول ما ذكرناه، وفي الثاني قال: هو ثقة، وصحح سند حديثه في "مستدركه". ولما ذكر الحافظ أبو بكر الخطيب قول من قال: سلام بن سليم. رده، وقال: الصواب: سلم. وأما أبو داود، وابن الجارود، وابن عمار، والسعدي، وابن خراش، فإنهم تكلموا كلامًا فظيعًا في سلام بن سلم بعد ذكرهم سلام بن سالم بما سبق. وفرق ابن عدي، وغيره أيضًا بين ابن سلام، وابن سليمان. فعلى هذا جمع المزي بين سلام بن سلم، ويقال: ابن سليمان. غير جيد، وإن كان ليس بأبي عذرة هذا القول، بل قاله قبله ابن الجوزي، وقد أشبعنا الكلام في الرد عليه في كتاب "الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء".
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 1666, entry [2716]341 chars
فيما ذكره-: إنه ليس حديثه بشيء. وقال البخاري في "التاريخ الكبير": ذاهب الحديث يضعه.وفي "كتاب ابن الجارود": ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا إسحاق بن عيسى، عن سلام الطويل، وكان ثقة. وقال الحاكم أبو عبد اللَّه في "المدخل": سلام بن سالم البلخي كذبه ابن المبارك، وله عن ابن جريج، وعبيد اللَّه بن عمر، والثوري أحاديث موضوعة، كان يحج، ويكتب عنه في الطريق
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 1666, entry [2716]343 chars
اءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا (¬١) ". وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة. وفرق أبو عبد اللَّه الحاكم بين سلام بن سالم، وبين سلام بن سلم، فذكر في الأول ما ذكرناه، وفي الثاني قال: هو ثقة، وصحح سند حديثه في "مستدركه". ولما ذكر الحافظ أبو بكر الخطيب قول من قال: سلام بن سليم. رده، وقال: الصواب: سلم. وأما أبو داود، وابن الجارود، وابن عمار، والسعدي، وابن خراش
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 1666, entry [2716]343 chars
"الضعفاء": سلام بن سالم البلخي، روى عن ابن جريج، والثوري، وابن عمر موضوعات. وقال أحمد بن صالح العجلي: ضعيف. وقال الساجي: عنده مناكير. وفي "كتاب العقيلي": هو تميمي شقري، ضعفه أبو نعيم. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات، كانه كان المتعمد لها، وهو الذي روى، عن حميد، عن أنس، عن النبي ﷺ: "وَقَّتَ لِلنُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا (¬١) ". وق
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالعقيليpage 1666, entry [2716]344 chars
لم يقفوا على حاله إلا بعد الكتابة عنه. وقال أبو سعيد النقاش في كتاب "الضعفاء": سلام بن سالم البلخي، روى عن ابن جريج، والثوري، وابن عمر موضوعات. وقال أحمد بن صالح العجلي: ضعيف. وقال الساجي: عنده مناكير. وفي "كتاب العقيلي": هو تميمي شقري، ضعفه أبو نعيم. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات، كانه كان المتعمد لها، وهو الذي روى، عن حميد، عن أنس
Open evidence page → view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 5 entries

exact linked passagemedium confidencepage 2187, entry [2330]1,563 chars
٢٣٠٧ - (ق) سلام بن سلم، ويقال: ابن سليم، ويقال: ابن سليمان، والصواب الأول - التيمي السعدي أبو سليمان، ويقال: أبو أيوب المدائني وهو الطويل وكان الحوضي يكنيه: أبا عبد الله. قال أبو خيثمة زهير بن حرب - فيما ذكره -: إنه ليس حديثه بشيء. وقال البخاري في «التاريخ الكبير»: ذاهب الحديث يضعه. وفي كتاب ابن الج…
▸ expand full passage (1,563 chars)▾ collapse
٢٣٠٧ - (ق) سلام بن سلم، ويقال: ابن سليم، ويقال: ابن سليمان، والصواب الأول - التيمي السعدي أبو سليمان، ويقال: أبو أيوب المدائني وهو الطويل وكان الحوضي يكنيه: أبا عبد الله. قال أبو خيثمة زهير بن حرب - فيما ذكره -: إنه ليس حديثه بشيء. وقال البخاري في «التاريخ الكبير»: ذاهب الحديث يضعه. وفي كتاب ابن الجارود: ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا إسحاق بن عيسى عن سلام الطويل، وكان ثقة. وقال الحاكم أبو عبد الله في «المدخل»: سلام بن سالم البلخي كذبه ابن المبارك، وله عن ابن جريج وعبيد الله بن عمر والثوري أحاديث موضوعة، كان يحج، ويكتب عنه في الطريق. وقد روى عنه جماعة من الأئمة، لعلهم لم يقفوا على حاله إلا بعد الكتابة عنه. وقال أبو سعيد النقاش في «كتاب الضعفاء»: سلام بن سالم البلخي، روى عن ابن جريج والثوري وابن عمر موضوعات. وقال أحمد بن صالح العجلي: ضعيف، وقال الساجي: عنده مناكير. وفي كتاب العقيلي: هو تميمي شقري، ضعفه أبو نعيم. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات كأنه كان المتعمد لها، وهوالذي روى عن حميد عن أنس عن النبي ﷺ: «وقت للنفساء أربعين يوما». وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة. وفرق أبو عبد الله الحاكم بين سلام بن سالم، وبين سلام بن سلم، فذكر في الأول ما ذكرناه، وفي الثاني قال: هو ثقة، وصحح سند حديثه في «مستدركه». ولما ذكر الحافظ أبو بكر الخطيب قول من قال: سلام بن سليم رده، وقال: الصواب: سلم. وأما أبو داود وابن الجارود وابن عمار والسعدي وابن خراش، فإنهم تكلموا كلاما فظيعا في سلام بن سلم بعد ذكرهم سلام بن سالم بما سبق. وفرق ابن عدي وغيره أيضا بين ابن سلام وابن سليمان. فعلى هذا جمع المزي بين سلام بن سلم ويقال: ابن سليمان غير جيد، وإن كان ليس بأبي عذرة هذا القول، بل قاله قبله ابن الجوزي، وقد أشبعنا الكلام في الرد عليه في كتاب «الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء».
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالعقيليpage 2187, entry [2330]344 chars
م لم يقفوا على حاله إلا بعد الكتابة عنه. وقال أبو سعيد النقاش في «كتاب الضعفاء»: سلام بن سالم البلخي، روى عن ابن جريج والثوري وابن عمر موضوعات. وقال أحمد بن صالح العجلي: ضعيف، وقال الساجي: عنده مناكير. وفي كتاب العقيلي: هو تميمي شقري، ضعفه أبو نعيم. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات كأنه كان المتعمد لها، وهوالذي روى عن حميد عن أنس عن ال
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 2187, entry [2330]343 chars
نبي ﷺ: «وقت للنفساء أربعين يوما». وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة. وفرق أبو عبد الله الحاكم بين سلام بن سالم، وبين سلام بن سلم، فذكر في الأول ما ذكرناه، وفي الثاني قال: هو ثقة، وصحح سند حديثه في «مستدركه». ولما ذكر الحافظ أبو بكر الخطيب قول من قال: سلام بن سليم رده، وقال: الصواب: سلم. وأما أبو داود وابن الجارود وابن عمار والسعدي وابن خراش، فإن
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 2187, entry [2330]342 chars
«كتاب الضعفاء»: سلام بن سالم البلخي، روى عن ابن جريج والثوري وابن عمر موضوعات. وقال أحمد بن صالح العجلي: ضعيف، وقال الساجي: عنده مناكير. وفي كتاب العقيلي: هو تميمي شقري، ضعفه أبو نعيم. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات كأنه كان المتعمد لها، وهوالذي روى عن حميد عن أنس عن النبي ﷺ: «وقت للنفساء أربعين يوما». وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة
Open evidence page → view in source book
reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 2187, entry [2330]340 chars
فيما ذكره -: إنه ليس حديثه بشيء. وقال البخاري في «التاريخ الكبير»: ذاهب الحديث يضعه. وفي كتاب ابن الجارود: ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا إسحاق بن عيسى عن سلام الطويل، وكان ثقة. وقال الحاكم أبو عبد الله في «المدخل»: سلام بن سالم البلخي كذبه ابن المبارك، وله عن ابن جريج وعبيد الله بن عمر والثوري أحاديث موضوعة، كان يحج، ويكتب عنه في الطريق. وقد ر
Open evidence page → view in source book