Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(ت ق) سعيد بن المرزبان، أبو سعد البقال، العيسى، الكوفي، الأعور مولى حذيفة بن اليمان

(ت ق) سعيد بن المرزبان، أبو سعد البقال، العيسى، الكوفي، الأعور مولى حذيفة بن اليمان

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 24 entries
Research data and provenancerich dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
rich
Source entries
2
Strong identity entries
2
Chronology hints
0
Attribute hints
6
Relation hints
0
Assessment hints
20
Known assessors
20

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 24 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages20 assessment hints2 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 12 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1451, entry [2424]1,780 chars
    ٢٢٠٠ - (ت ق) سعيد بن المرزبان، أبو سعد البقال، العيسى، الكوفي، الأعور مولى حذيفة بن اليمان (¬١) في "كتاب الحافظ الصريفيني": مات سنة بضع وأربعين ومائة، ورأيت حاشية بخطي على كتاب "الكمال" غير معزوة، مات مع الأعمش. وذكر البرقاني، أنه سأل الدارقطني عنه؟ فقال: متروك. وقال الفلاس فيما ذكره ابن أبي حاتم عن…
    ▸ expand full passage (1,780 chars)
    ٢٢٠٠ - (ت ق) سعيد بن المرزبان، أبو سعد البقال، العيسى، الكوفي، الأعور مولى حذيفة بن اليمان (¬١) في "كتاب الحافظ الصريفيني": مات سنة بضع وأربعين ومائة، ورأيت حاشية بخطي على كتاب "الكمال" غير معزوة، مات مع الأعمش. وذكر البرقاني، أنه سأل الدارقطني عنه؟ فقال: متروك. وقال الفلاس فيما ذكره ابن أبي حاتم عنه، وابن عبد البر في كتاب "الاستغناء"، وكذا هو في "تاريخه" أيضًا: ضعيف الحديث، والذي قاله عنه المزي: متروك الحديث لم أره وإن كان قد قاله قبله ابن الجوزي، فينظر. وفي "كتاب ابن الجارود ": ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم: فيه تدليس ما أقربه من أبي جناب. وقال السمعاني: كثير الوهم. وقال أبو عيسى: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. وقال العجلي: ضعيف. وقال الساجي: فيه ضعف، وليس بذاك: أخبرني أحمد بن محمد فيما كتب إلي: ثنا محمود بن غيلان. قال: سئل وكيع: عن أبي سعد البقال؟ فقال: أحمد اللَّه، كان يروي عن أبي وائل ثقة. وقال العقيلي: وثقه وكيع، وضغفه ابن عيينة. وذكره: الدولابي، والبلخي، وأبو العرب في: جملة الضعفاء. وقال النسائي في كتاب "الجرح والتعديل": ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه" وذكره في جملة الثقات من كتاب "علوم الحديث". وقال ابن الجوزي: كان يحيى بن سعيد لا يستحل أن يروي عنه. وقال ابن حبان: كثير الوهم، فاحش الخطأ.ثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا ابن قُهْزَاذَ. قال: سمعت أبا إسحاق الطالقاني يقول: سألت عبد اللَّه بن المبارك عن: أبي سعيد البقال؟ فقال: كان قريب الإسناد؛ أي: إنا كتبنا عنه لقرب إسناده، ولولا ذلك لم يكتب عنه شيئًا. وقال الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: سمعت يحيى يقول: ليس بشيء، كان أعور، وكان من قراء الناس. وقال أبو موسى المديني في كتابه "رغبات السامعين": مختلف في حاله، ويجمع حديثه. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف، لا يفرح بحديثه. وقال بعض المصنفين من المتأخرين: ما علمت أحدا وثقه. انتهى. لو حلف على هذا لكان بارًا أنى له علم ذلك، وهو مقصور النظر على كتاب "التهذيب"، ولو رأى ما أسلفناه من توثيقه لما ساغ له قوله، واللَّه تعالى أعلم.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 1451, entry [2424]342 chars
    مات مع الأعمش. وذكر البرقاني، أنه سأل الدارقطني عنه؟ فقال: متروك. وقال الفلاس فيما ذكره ابن أبي حاتم عنه، وابن عبد البر في كتاب "الاستغناء"، وكذا هو في "تاريخه" أيضًا: ضعيف الحديث، والذي قاله عنه المزي: متروك الحديث لم أره وإن كان قد قاله قبله ابن الجوزي، فينظر. وفي "كتاب ابن الجارود ": ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم: فيه تدليس ما أقربه من أ
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1451, entry [2424]345 chars
    تاريخه" أيضًا: ضعيف الحديث، والذي قاله عنه المزي: متروك الحديث لم أره وإن كان قد قاله قبله ابن الجوزي، فينظر. وفي "كتاب ابن الجارود ": ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم: فيه تدليس ما أقربه من أبي جناب. وقال السمعاني: كثير الوهم. وقال أبو عيسى: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. وقال العجلي: ضعيف. وقال الساجي: فيه ضعف، وليس بذاك: أخبر
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالعقيليpage 1451, entry [2424]343 chars
    ي: ضعيف. وقال الساجي: فيه ضعف، وليس بذاك: أخبرني أحمد بن محمد فيما كتب إلي: ثنا محمود بن غيلان. قال: سئل وكيع: عن أبي سعد البقال؟ فقال: أحمد اللَّه، كان يروي عن أبي وائل ثقة. وقال العقيلي: وثقه وكيع، وضغفه ابن عيينة. وذكره: الدولابي، والبلخي، وأبو العرب في: جملة الضعفاء. وقال النسائي في كتاب "الجرح والتعديل": ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وخرج ال
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintnot thiqaneeds reviewhigh confidenceالعقيليpage 1451, entry [2424]344 chars
    ي: فيه ضعف، وليس بذاك: أخبرني أحمد بن محمد فيما كتب إلي: ثنا محمود بن غيلان. قال: سئل وكيع: عن أبي سعد البقال؟ فقال: أحمد اللَّه، كان يروي عن أبي وائل ثقة. وقال العقيلي: وثقه وكيع، وضغفه ابن عيينة. وذكره: الدولابي، والبلخي، وأبو العرب في: جملة الضعفاء. وقال النسائي في كتاب "الجرح والتعديل": ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وخرج الحاكم حديثه في "مستدر
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيعقوب الفسويpage 1451, entry [2424]344 chars
    داود عنه، فقال: سمعت يحيى يقول: ليس بشيء، كان أعور، وكان من قراء الناس. وقال أبو موسى المديني في كتابه "رغبات السامعين": مختلف في حاله، ويجمع حديثه. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف، لا يفرح بحديثه. وقال بعض المصنفين من المتأخرين: ما علمت أحدا وثقه. انتهى. لو حلف على هذا لكان بارًا أنى له علم ذلك، وهو مقصور النظر على كتاب "التهذيب"، ولو رأى ما أسلفن
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintnot thiqaneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 1451, entry [2424]348 chars
    اللَّه، كان يروي عن أبي وائل ثقة. وقال العقيلي: وثقه وكيع، وضغفه ابن عيينة. وذكره: الدولابي، والبلخي، وأبو العرب في: جملة الضعفاء. وقال النسائي في كتاب "الجرح والتعديل": ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه" وذكره في جملة الثقات من كتاب "علوم الحديث". وقال ابن الجوزي: كان يحيى بن سعيد لا يستحل أن يروي عنه. وقال ابن حبان: كثير ال
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 1451, entry [2424]342 chars
    سأل الدارقطني عنه؟ فقال: متروك. وقال الفلاس فيما ذكره ابن أبي حاتم عنه، وابن عبد البر في كتاب "الاستغناء"، وكذا هو في "تاريخه" أيضًا: ضعيف الحديث، والذي قاله عنه المزي: متروك الحديث لم أره وإن كان قد قاله قبله ابن الجوزي، فينظر. وفي "كتاب ابن الجارود ": ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم: فيه تدليس ما أقربه من أبي جناب. وقال السمعاني: كثير الوهم
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيعقوب الفسويpage 1451, entry [2424]325 chars
    ناس. وقال أبو موسى المديني في كتابه "رغبات السامعين": مختلف في حاله، ويجمع حديثه. وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف، لا يفرح بحديثه. وقال بعض المصنفين من المتأخرين: ما علمت أحدا وثقه. انتهى. لو حلف على هذا لكان بارًا أنى له علم ذلك، وهو مقصور النظر على كتاب "التهذيب"، ولو رأى ما أسلفناه من توثيقه لما ساغ له قوله، واللَّه تعالى أعلم
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1451, entry [2424]344 chars
    ": ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم: فيه تدليس ما أقربه من أبي جناب. وقال السمعاني: كثير الوهم. وقال أبو عيسى: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. وقال العجلي: ضعيف. وقال الساجي: فيه ضعف، وليس بذاك: أخبرني أحمد بن محمد فيما كتب إلي: ثنا محمود بن غيلان. قال: سئل وكيع: عن أبي سعد البقال؟ فقال: أحمد اللَّه، كان يروي عن أبي وائل ثقة. وق
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 1451, entry [2424]344 chars
    يمان (¬١) في "كتاب الحافظ الصريفيني": مات سنة بضع وأربعين ومائة، ورأيت حاشية بخطي على كتاب "الكمال" غير معزوة، مات مع الأعمش. وذكر البرقاني، أنه سأل الدارقطني عنه؟ فقال: متروك. وقال الفلاس فيما ذكره ابن أبي حاتم عنه، وابن عبد البر في كتاب "الاستغناء"، وكذا هو في "تاريخه" أيضًا: ضعيف الحديث، والذي قاله عنه المزي: متروك الحديث لم أره وإن كان قد
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetmatrukshamela_bodypage 1451, entry [2424]300 chars
    ٢٢٠٠ - (ت ق) سعيد بن المرزبان، أبو سعد البقال، العيسى، الكوفي، الأعور مولى حذيفة بن اليمان (¬١) في "كتاب الحافظ الصريفيني": مات سنة بضع وأربعين ومائة، ورأيت حاشية بخطي على كتاب "الكمال" غير معزوة، مات مع الأعمش. وذكر البرقاني، أنه سأل الدارقطني عنه؟ فقال: متروك. وقال الفلاس فيما ذكره ابن أبي حاتم عن
    → view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 12 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1917, entry [2057]1,752 chars
    ٢٠٣٤ - (ت ق) سعيد بن المرزبان، أبو سعد البقال العيسى الكوفي الأعور. مولى حذيفة [ق ٩٤ / ب] بن اليمان. في كتاب الحافظ الصريفيني: مات سنة بضع وأربعين ومائة، ورأيتحاشية بخطي على كتاب الكمال غير معزوة، مات مع الأعمش. وذكر البرقاني، أنه سأل الدارقطني عنه؟ فقال: متروك. وقال الفلاس فيما ذكره ابن أبي حاتم عن…
    ▸ expand full passage (1,752 chars)
    ٢٠٣٤ - (ت ق) سعيد بن المرزبان، أبو سعد البقال العيسى الكوفي الأعور. مولى حذيفة [ق ٩٤ / ب] بن اليمان. في كتاب الحافظ الصريفيني: مات سنة بضع وأربعين ومائة، ورأيتحاشية بخطي على كتاب الكمال غير معزوة، مات مع الأعمش. وذكر البرقاني، أنه سأل الدارقطني عنه؟ فقال: متروك. وقال الفلاس فيما ذكره ابن أبي حاتم عنه، وابن عبد البر في كتاب «الاستغناء»، وكذا هو في «تاريخه» أيضا: ضعيف الحديث، والذي قاله عنه المزي: متروك الحديث لم أره وإن كان قد قاله قبله ابن الجوزي، فينظر. وفي كتاب ابن الجارود: ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم: فيه تدليس ما أقربه من أبي جناب. وقال السمعاني: كثير الوهم، وقال أبو عيسى: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. وقال العجلي: ضعيف. وقال الساجي: فيه ضعف، وليس بذاك: أخبرني أحمد بن محمد فيما كتب إلي: ثنا محمود بن غيلان، قال سئل وكيع عن أبي سعد البقال فقال: أحمد الله كان يروي عن أبي وائل ثقة. وقال العقيلي: وثقه وكيع وضعفه ابن عيينة. وذكره الدولابي، والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء». وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه» وذكره في جملة الثقات من كتاب «علوم الحديث».وقال ابن الجوزي: كان يحيى بن سعيد لا يستحل أن يروي عنه. وقال ابن حبان: كثير الوهم فاحش الخطأ، ثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا ابن قهزاذ قال: سمعت أبا إسحاق الطالقاني يقول: سألت عبد الله بن المبارك عن أبي (سعيد) البقال، فقال: كان قريب الإسناد: أي إنا كتبنا عنه لقرب إسناده ولولا ذلك لم يكتب عنه شيئا. وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: سمعت يحيى يقول: ليس بشيء كان أعور، وكان من قراء الناس. وقال أبو موسى المديني في كتابه «رغبات السامعين»: مختلف في حاله، ويجمع حديثه، وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف لا يفرح بحديثه. وقال بعض المصنفين من المتأخرين، ما علمت أحدا وثقه انتهى. لو حلف على هذا لكان بارا أنى له علم ذلك، وهو مقصور النظر على كتاب «التهذيب»، ولو رأى ما أسلفناه من توثيقه لما ساغ له قوله، والله تعالى أعلم.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 1917, entry [2057]344 chars
    ب] بن اليمان. في كتاب الحافظ الصريفيني: مات سنة بضع وأربعين ومائة، ورأيتحاشية بخطي على كتاب الكمال غير معزوة، مات مع الأعمش. وذكر البرقاني، أنه سأل الدارقطني عنه؟ فقال: متروك. وقال الفلاس فيما ذكره ابن أبي حاتم عنه، وابن عبد البر في كتاب «الاستغناء»، وكذا هو في «تاريخه» أيضا: ضعيف الحديث، والذي قاله عنه المزي: متروك الحديث لم أره وإن كان قد ق
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1917, entry [2057]345 chars
    في «تاريخه» أيضا: ضعيف الحديث، والذي قاله عنه المزي: متروك الحديث لم أره وإن كان قد قاله قبله ابن الجوزي، فينظر. وفي كتاب ابن الجارود: ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم: فيه تدليس ما أقربه من أبي جناب. وقال السمعاني: كثير الوهم، وقال أبو عيسى: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. وقال العجلي: ضعيف. وقال الساجي: فيه ضعف، وليس بذاك: أخبر
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 1917, entry [2057]344 chars
    ه ضعف، وليس بذاك: أخبرني أحمد بن محمد فيما كتب إلي: ثنا محمود بن غيلان، قال سئل وكيع عن أبي سعد البقال فقال: أحمد الله كان يروي عن أبي وائل ثقة. وقال العقيلي: وثقه وكيع وضعفه ابن عيينة. وذكره الدولابي، والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء». وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه» وذكره في
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالعقيليpage 1917, entry [2057]343 chars
    الساجي: فيه ضعف، وليس بذاك: أخبرني أحمد بن محمد فيما كتب إلي: ثنا محمود بن غيلان، قال سئل وكيع عن أبي سعد البقال فقال: أحمد الله كان يروي عن أبي وائل ثقة. وقال العقيلي: وثقه وكيع وضعفه ابن عيينة. وذكره الدولابي، والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء». وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وخرج الحاكم حديثه في «مستدرك
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالعقيليpage 1917, entry [2057]342 chars
    العجلي: ضعيف. وقال الساجي: فيه ضعف، وليس بذاك: أخبرني أحمد بن محمد فيما كتب إلي: ثنا محمود بن غيلان، قال سئل وكيع عن أبي سعد البقال فقال: أحمد الله كان يروي عن أبي وائل ثقة. وقال العقيلي: وثقه وكيع وضعفه ابن عيينة. وذكره الدولابي، والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء». وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وخرج الح
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 1917, entry [2057]343 chars
    ة، مات مع الأعمش. وذكر البرقاني، أنه سأل الدارقطني عنه؟ فقال: متروك. وقال الفلاس فيما ذكره ابن أبي حاتم عنه، وابن عبد البر في كتاب «الاستغناء»، وكذا هو في «تاريخه» أيضا: ضعيف الحديث، والذي قاله عنه المزي: متروك الحديث لم أره وإن كان قد قاله قبله ابن الجوزي، فينظر. وفي كتاب ابن الجارود: ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم: فيه تدليس ما أقربه من أبي
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1917, entry [2057]344 chars
    د: ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم: فيه تدليس ما أقربه من أبي جناب. وقال السمعاني: كثير الوهم، وقال أبو عيسى: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. وقال العجلي: ضعيف. وقال الساجي: فيه ضعف، وليس بذاك: أخبرني أحمد بن محمد فيما كتب إلي: ثنا محمود بن غيلان، قال سئل وكيع عن أبي سعد البقال فقال: أحمد الله كان يروي عن أبي وائل ثقة. وقال الع
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 1917, entry [2057]348 chars
    حمد الله كان يروي عن أبي وائل ثقة. وقال العقيلي: وثقه وكيع وضعفه ابن عيينة. وذكره الدولابي، والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء». وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه» وذكره في جملة الثقات من كتاب «علوم الحديث».وقال ابن الجوزي: كان يحيى بن سعيد لا يستحل أن يروي عنه. وقال ابن حبان: كثير الو
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيعقوب الفسويpage 1917, entry [2057]343 chars
    ا داود عنه فقال: سمعت يحيى يقول: ليس بشيء كان أعور، وكان من قراء الناس. وقال أبو موسى المديني في كتابه «رغبات السامعين»: مختلف في حاله، ويجمع حديثه، وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف لا يفرح بحديثه. وقال بعض المصنفين من المتأخرين، ما علمت أحدا وثقه انتهى. لو حلف على هذا لكان بارا أنى له علم ذلك، وهو مقصور النظر على كتاب «التهذيب»، ولو رأى ما أسلفناه
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 1917, entry [2057]345 chars
    ه سأل الدارقطني عنه؟ فقال: متروك. وقال الفلاس فيما ذكره ابن أبي حاتم عنه، وابن عبد البر في كتاب «الاستغناء»، وكذا هو في «تاريخه» أيضا: ضعيف الحديث، والذي قاله عنه المزي: متروك الحديث لم أره وإن كان قد قاله قبله ابن الجوزي، فينظر. وفي كتاب ابن الجارود: ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم: فيه تدليس ما أقربه من أبي جناب. وقال السمعاني: كثير الوهم، وقا
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetmatrukshamela_bodypage 1917, entry [2057]300 chars
    ٢٠٣٤ - (ت ق) سعيد بن المرزبان، أبو سعد البقال العيسى الكوفي الأعور. مولى حذيفة [ق ٩٤ / ب] بن اليمان. في كتاب الحافظ الصريفيني: مات سنة بضع وأربعين ومائة، ورأيتحاشية بخطي على كتاب الكمال غير معزوة، مات مع الأعمش. وذكر البرقاني، أنه سأل الدارقطني عنه؟ فقال: متروك. وقال الفلاس فيما ذكره ابن أبي حاتم عن
    → view in source book