(بخ د) ردَّاد الليثي، وقال بعضهم: أبو الرداد، وهو الأشهر، وهو حجازي

[٢٠٢٤] (بخ د) ردَّاد الليثي، وقال بعضهم: أبو الردَّاد، وهو الأشهر، حجازي.روى عن: عبد الرحمن بن عوف. وعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان في: "الثقات" (¬١). روى أبو داود من حديث: معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، أن ردادًا أخبره، عن عبد الرحمن بن عوف، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: (قال الله: أنا الله، وأنا الرحمن، خلقت الرحم) (¬٢) الحديث. ورواه البخاري في: "الأدب المفرد"، من حديث محمد بن أبي عتيق، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي الرداد الليثي (¬٣) (¬٤). قلت: وتابعه شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري كذلك (¬٥). وهو الصواب. ولفظ ابن حبان في: "ثقات التابعين": (رداد الليثي: يروي عن ابن عوف - وذكر الحديث - حدثناه ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن رداد، عن عبد الرحمن) (¬٦).قال: (وما أحسب معمرًا حفظه، روى هذا الخبر أصحاب الزهري عن أبي سلمة عن ابن عوف) (¬١). قلت: وكذا رواه ابن عيينة، أخرجه الترمذي، من حديثه فقال: (عن أبي سلمة اشتكى أبو الرداد الليثي، فعاده عبد الرحمن بن عوف، وقال: خيرهم وأوصلهم أبو محمد، فقال عبد الرحمن: سمعت) فذكره، وقال: (صحيح)، وذكر رواية معمر، وقال: (قال محمد بن إسماعيل: حديث معمر خطأ) (¬٢). قلت: وكذا قال أبو حاتم الرازي: أن المعروف: (أبو سلمة، عن عبد الرحمن)، وأما أبو الرداد الليثي فإن له في القصة ذِكْرًا لا روايةً (¬٣). إلا أن رواية شعيب بن أبي حمزة، تقوي رواية معمر (¬٤). لكن قول معمر: (رداد) خطأ. وللمتن متابع، رواه أبو يعلى بسند صحيح، من طريق عبد الله بن قارظ، عن عبد الرحمن بن عوف، من غير ذكر أبي الرداد فيه (¬٥).

١٧٥٠ - (بخ د) ردَّاد الليثي، وقال بعضهم: أبو الرداد، وهو الأشهر، وهو حجازي (¬١) كذا ذكره المزي، وفي كتاب "الثقات" لابن حبان، الذي أوهم المزي نقل كلامه هنا إذ نقل عنه توثيقه فقط: ورداد الليثي -إن حفظه معمر- يروي عن: عبد الرحمن بن عوف، عن النَّبِيِّ ﷺ قال اللَّه ﷿: "أَنَا الرَّحْمَنُ خَلَقْتُ الرَّحِمَ، وَشَقَقْتُ لَهَا اسْمًا مِنَ اسْمِي، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا بَتَتُّهُ" (¬٢). حدَّثنا ابن قتيبة، ثنا ابن أبي السري، ثنا عبد الرحمن، ثنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن رداد الليثي، عن عبد الرحمن. وما أحسب معمرًا حفظه، روى هذا الخبر أصحاب الزهري عن أبي سلمة، عن ابن عوف. وفي "كتاب أبي أحمد الحاكم": أبو الرداد الليثي من بني الليث، كان يسكن المدينة، له صُحبة، كَنَّاه الواقديّ. وأما النسائيّ، والدولابيّ، وابن مخلد، وأبو عمر ابن عبد البر، ومسلم بن الحجاج، فلم يذكروا في هذه الطبقة ولا طبقة التابعين من يكنى: أبا الرداد، فينظر كلام المزي الذي تبع في "صاحب الكمال" أَنَّا تَأتت لها شُهرة أبي الرداد، فإني لم أر لهما فيه سلفًا معتمدًا، وإن كان أخذاه من كلام ابن حبان فليس جيدًا؛ لأن ابن حبان فرَّق بين رداد التابعي، وبين أبي رداد الصحابي في كتاب "الصحابة"، وكلامه في "الثقات" يُشير إلى ذلك أيضًا لأنه قال: إن كان حفظه معمر يعني: حفظ الواسطة الداخل بين أبي سلمة وعبد الرحمن لا أنه حفظ الاسم، واللَّه تعالى أعلم. ويزيد ذلك وضوحًا أن الترمذي لما روى حديث عبد الرحمن هذا عن: ابن أبيعمر، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، عن سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة عن عبد الرحمن. قال: هذا حديث صحيح. ثم قال: وروى معمر هذا الحديث عن الزهري، عن أبي سلمة، عن رداد الليثي، عن عبد الرحمن ومعمر، كذا يقول قال محمد بن إسماعيل: وحديث معمر خطأ انتهى. ولقائل أن يقول: لم يرد البخاري هنا إلا التسمية لا الواسطة. فيجاب بأن أبا داود رواه عن معمر، عن الزهري أبو سلمة أن أبا الرداد أخبره. فذكره. وحكم أبو حاتم الرازي بأن معمرًا أخطأ فيه أيضًا قال: والمعروف أبو سلمة عن عبد الرحمن. واللَّه تعالى أعلم. من ذا الذي صبركم حاكما ... تحكم يا صاح بما تشتهي وتدعي دعويك بلا شاهد ... مسلم يوضح ما يدعي