علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1154, entry [1931]615 chars
١٧٣٧ - (ص ق) ربيعة بن ناجد الأزديّ، ويُقال: الأسدي أيضًا، الكوفي (¬١) كذا ذكره المزيّ، وفيه نظر، لما بيناه قبل من أن الأزدي والأسدي واحد، وهنا يفهم منه المغايرة، وعلى ما بيَّناه قبل لا مغايرة، ولا مغايرة بينهما وبين النسب المتقدم؛ لأنَّ أسلم هذه ترجع إلى الأزد فيما ذكره الرشاطي وغيره، ونسبه ابن حبان…
▸ expand full passage (615 chars)١٧٣٧ - (ص ق) ربيعة بن ناجد الأزديّ، ويُقال: الأسدي أيضًا، الكوفي (¬١) كذا ذكره المزيّ، وفيه نظر، لما بيناه قبل من أن الأزدي والأسدي واحد، وهنا يفهم منه المغايرة، وعلى ما بيَّناه قبل لا مغايرة، ولا مغايرة بينهما وبين النسب المتقدم؛ لأنَّ أسلم هذه ترجع إلى الأزد فيما ذكره الرشاطي وغيره، ونسبه ابن حبان في كتاب "الثقات" أسلميًّا. ونسبه الكلبي: ربيعة بن ناجد بن أنيس بن عبد الأسد بن عامر بن معاذ بن مازن بن كبير بن الدول بن سعد مناة بن غامد. وقال: كان من أصحاب علي، وله فضل. وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه". وفي "كتاب الصريفيني": روى عنه أبو صادق خبرًا مُنكرًا. وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وذكره ابن خلفون في "الثقات".
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالمزيpage 1154, entry [1931]265 chars
١٧٣٧ - (ص ق) ربيعة بن ناجد الأزديّ، ويُقال: الأسدي أيضًا، الكوفي (¬١) كذا ذكره المزيّ، وفيه نظر، لما بيناه قبل من أن الأزدي والأسدي واحد، وهنا يفهم منه المغايرة، وعلى ما بيَّناه قبل لا مغايرة، ولا مغايرة بينهما وبين النسب المتقدم؛ لأنَّ أسلم هذه ترجع إلى الأزد فيما
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالعجليpage 1154, entry [1931]202 chars
الدول بن سعد مناة بن غامد. وقال: كان من أصحاب علي، وله فضل. وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه". وفي "كتاب الصريفيني": روى عنه أبو صادق خبرًا مُنكرًا. وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وذكره ابن خلفون في "الثقات"