(د ق) درست بن زياد، العنبري، ويُقال: القشيريّ، أبو الحسن، ويُقال: أبو يحيى، البصريّ، القزاز

[١٩١٨] (د ق) دُرُست بن زياد العنبري، ويقال: القشيرى، أبو الحسن، ويقال: أبو يحيى، البصري، القزاز (¬٢). روى عن: أبان بن طارق، ويزيد الرقاشي، وحميد الطويل، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وغيرهم. وعنه: زيد بن الحباب، ومسدد، وأبو موسى، ونصر بن علي، والعباس بن يزيد البحراني، وإسحاق بن أبي اسرائيل، وجماعة. قال ابن معين: (لا شيء) (¬٣). وقال أبو زرعة: (واهى الحديث) (¬٤). وقال أبو حاتم: (حديثه ليس بالقائم، عامته عن يزيد الرقاشي، ليس يمكن أن يعتبر بحديثه) (¬٥). وقال البخاري: (حديثه ليس بالقائم) (¬٦). وقال أبو داود: (ضعيف، ودُرُست الكبير صاحب أيوب: ثقة) (¬٧). وقال أبو الحسين السمناني: (حدثنا عبد الوهاب بن غسان بن مالك، حدثنا درست بن زياد: وكان ثقة) (¬٨).وقال ابن عدي: (أرجو أنه لا بأس به) (¬١). روى له أبو داود حديثًا، في: الوليمة (¬٢). وابن ماجه، آخر، فيمن حرم وصيته (¬٣) (¬٤). قلت: وقال الدارقطني: (دُرُست بن زياد، ودُرُست بن حمزة: ضعيفان). وقال ابن حبان في "الضعفاء": (دُرُست بن زياد العنبري، وهو الذي يقال له: درست بن حمزة الفزاري، وكان يسكن في بني قشير: منكر الحديث جدًّا، يروى عن مطر، وغيره: أشياء تتخايل إلى مَن يسمعها أنها موضوعةٌ، لا يحل الاحتجاج بخبره، روى عن يزيد الرقاشي عن أنس حديث: "الشمس والقمر ثوران عقيران في النار" (¬٥) وبه (ق) "موت الفجاءة أخذة على غضب،إن المحروم من حُرِم وصيته" (¬١)، وروى عن مطر عن قتادة عن أنس: "ما من مسلمين يلتقيان، فيتصافحان ويصليان على النبي، إلا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ما تقدم وما تأخر" (¬٢)، وروى عن أبان بن طارق (د)، عن نافع، عن ابن عمر، حديث: "من دخل على غير دعوة، دخل سارقًا" (¬٣)) (¬٤). قلت: فرَّقَ بين دُرُست بن حمزة الراوي عن مطر الوراق، وبين دُرُست بن زياد: البخاري (¬٥). وتبعه: أبو حاتم، وابن عدي، والدارقطني، وجماعة (¬٦). وهو الصواب. وذكر البخاري درست بن زياد في "التاريخ الأوسط"، في فصل: من مات من سنة تسعين ومائة إلى المائتين (¬٧).

١٦٤١ - (د ق) درست بن زياد، العنبري، ويُقال: القشيريّ، أبو الحسن، ويُقال: أبو يحيى، البصريّ، القزاز (¬١) قال مسلمة بن قاسم في "الصلة": ضعيف. وقال الساجي: يُحدث عن الرقاشي حديثًا ليس بالقائم. وذكره البخاري في فصل: (من مات من التسعين إلى المائتين). وذكره أبو محمد ابن الجارود وأبو العرب في جملة الضعفاء. وقال ابن حبان: درست بن زياد العنبري، وهو الذي يُقال له: درست بن حمزة الفزاري، وكان يسكن في بني قشير، وكان مُنكر الحديث جدًّا، يروي عن مطر وغيره أشياء يتخايل إلى مَنْ يسمعها أَنَّها مَوْضُوعة، لا يحل الاحتجاج بخبره. روى عن يزيد الرقاشي، عن أنس قال رسول اللَّه ﷺ: "إنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ثَوْرَانِ عَقِيرَانِ فِي النَّار" (¬٢). وروى عن مطر، عن قتادة، عن أنس مرفوعًا: "مَا مِنْ مُسْلِمَينِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ ويصليان على النَّبيِّ ﷺ، إِلا لم يتفرقا حتى يغفر لَهُمَا ما تقدم وما تأخر" (¬٣)، وروى عن أبان بن طارق، عن نافع، عن ابن عمر يرفعه: "مَنْ دَخَلَ عَلَى غَيْرِ دَعْوَةٍ دَخَلَ سَارِقًا (¬٤) ". وروى عن يزيد عن أنس يرفعه: "مَوْتُ الْفَجْأَةِ أَخْذَةُ علىغضب، إِنَّ الْمَحْرُومَ مَنْ حُرِمَ الْوَصِيَّةَ (¬١) "، انتهى كلامه. وممن فرق بين درست بن زياد، ودرست بن حمزة إماما الصنعة: البخاري وأبو حاتم الرازي، وتبعهما على ذلك ابن عدي، والدارقطني، وأبو العرب، ومسلمة بن قاسم، وغيرهم.