(مد ت) الحكم بن عطية، العيشي، البصري

سيان، وابن علية، وأبو نعيم، وغيرهم.قال أحمد: لا بأس به، إلا أن أبا داود روى عنه أحاديث منكرة (¬١). وقال الدوري وغيره عن ابن معين: ثقة (¬٢). وقال البخاري: كان أبو الوليد يضعفه (¬٣). وقال أبو حاتم: سمعت سليمان بن حرب يقول: عمدت إلى حديث المشايخ فغسلته، فقلت: مثل من؟ قال: مثل الحكم بن عطية (¬٤). وقال الترمذي: قد تكلم فيه بعضهم (¬٥). وقال النسائي

أبو داود يذكره بجميل، قلت: يحتج به؟ قال: لا، ليس هو بالمتين (¬٧)، هو مثل الحكم بن سنان (¬٨). وقال الحاكم أبو أحمد: إن يحيى بن معين قال: الحكم بن عطية هو أبو عزة الدباغ، ليس به بأس. قال أبو أحمد: وهذا وهم، ما أدري هو من يحيى أو ممن دونه، وأبو عزة الدبّاغ: اسمه الحكم بن طهمان.قلت: وقال الخطيب: وهم يحيى في هذا (¬١). وقال الساجي: صدوق يهم، جمع بندار ح

هم. وعنه: ابن المبارك وابن مهدي، والطيالسيان، وابن علية، وأبو نعيم، وغيرهم.قال أحمد: لا بأس به، إلا أن أبا داود روى عنه أحاديث منكرة (¬١). وقال الدوري وغيره عن ابن معين: ثقة (¬٢). وقال البخاري: كان أبو الوليد يضعفه (¬٣). وقال أبو حاتم: سمعت سليمان بن حرب يقول: عمدت إلى حديث المشايخ فغسلته، فقلت: مثل من؟ قال: مثل الحكم بن عطية (¬٤). وقال التر

ري هو من يحيى أو ممن دونه، وأبو عزة الدبّاغ: اسمه الحكم بن طهمان.قلت: وقال الخطيب: وهم يحيى في هذا (¬١). وقال الساجي: صدوق يهم، جمع بندار حديثه (¬٢). وقال أحمد: كان عندي صالح الحديث حتى وجدت له حديثًا أخطأ فيه (¬٣). وقال المروذي عن أحمد: حدث بمناكير، كأنه ضعفه (¬٤). وقال الميموني: سئل عنه أحمد فقال: لا أعلم إلا خيرًا، فقال له رجل: حدثني فلان عنه عن

زة الدباغ، ليس به بأس. قال أبو أحمد: وهذا وهم، ما أدري هو من يحيى أو ممن دونه، وأبو عزة الدبّاغ: اسمه الحكم بن طهمان.قلت: وقال الخطيب: وهم يحيى في هذا (¬١). وقال الساجي: صدوق يهم، جمع بندار حديثه (¬٢). وقال أحمد: كان عندي صالح الحديث حتى وجدت له حديثًا أخطأ فيه (¬٣). وقال المروذي عن أحمد: حدث بمناكير، كأنه ضعفه (¬٤). وقال الميموني: سئل عنه أح

يحيى في هذا (¬١). وقال الساجي: صدوق يهم، جمع بندار حديثه (¬٢). وقال أحمد: كان عندي صالح الحديث حتى وجدت له حديثًا أخطأ فيه (¬٣). وقال المروذي عن أحمد: حدث بمناكير، كأنه ضعفه (¬٤). وقال الميموني: سئل عنه أحمد فقال: لا أعلم إلا خيرًا، فقال له رجل: حدثني فلان عنه عن ثابت عن أنس قال: كان مهر أم سلمة متاعًا قيمته عشرة دراهم (¬٥)، فأقبل أبو عبد ال

يمان بن حرب يقول: عمدت إلى حديث المشايخ فغسلته، فقلت: مثل من؟ قال: مثل الحكم بن عطية (¬٤). وقال الترمذي: قد تكلم فيه بعضهم (¬٥). وقال النسائي: ليس بالقوي (¬٦)، وقال مرة: ضعيف. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: يكتب حديثه وليس بمنكر الحديث، وكان أبو داود يذكره بجميل، قلت: يحتج به؟ قال: لا، ليس هو بالمتين (¬٧)، هو مثل الحكم بن سنان (¬٨). وقال الحاكم أ

لت: مثل من؟ قال: مثل الحكم بن عطية (¬٤). وقال الترمذي: قد تكلم فيه بعضهم (¬٥). وقال النسائي: ليس بالقوي (¬٦)، وقال مرة: ضعيف. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: يكتب حديثه وليس بمنكر الحديث، وكان أبو داود يذكره بجميل، قلت: يحتج به؟ قال: لا، ليس هو بالمتين (¬٧)، هو مثل الحكم بن سنان (¬٨). وقال الحاكم أبو أحمد: إن يحيى بن معين قال: الحكم بن عطية هو أبو عزة ال

بت البناني، وعبد الله بن كليب السدوسي، وعاصم الأحول، والحسن، وابن سيرين، وقتادة، وغيرهم. وعنه: ابن المبارك وابن مهدي، والطيالسيان، وابن علية، وأبو نعيم، وغيرهم.قال أحمد: لا بأس به، إلا أن أبا داود روى عنه أحاديث منكرة (¬١). وقال الدوري وغيره عن ابن معين: ثقة (¬٢). وقال البخاري: كان أبو الوليد يضعفه (¬٣). وقال أبو حاتم: سمعت سليمان بن حرب يقول: عمد

يء فيتوهم فيه (¬٦). وقال ابن حبان: كان أبو الوليد شديد الحمل عليه، وكان الحكم لا يدري ما يحدث به، فربما وهم في الخبر حتى يجيء كأنه موضوع، فاستحق الترك (¬٧). وقال البزار: لا بأس به (¬٨

[١٥٣٢] (مد ت) الحكم بن عطية، العَيْشي، البصري. روى عن: ثابت البناني، وعبد الله بن كليب السدوسي، وعاصم الأحول، والحسن، وابن سيرين، وقتادة، وغيرهم. وعنه: ابن المبارك وابن مهدي، والطيالسيان، وابن علية، وأبو نعيم، وغيرهم.قال أحمد: لا بأس به، إلا أن أبا داود روى عنه أحاديث منكرة (¬١). وقال الدوري وغيره ع

وليس بهما جميعًا بأس. ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين. وفي "كتاب الصدفي": عن ابن وضاح: الحكم بن عطية ثِقة بصري، وقال ابن نمير: لا بأس به. وقال أبو حاتم ابن حبان: كان أبو الوليد شديد الحمل عليه، ويضعفه جدًّا. قال: وكان الحكم مِمَّن لا يدري ما يحدث، فربما وهم في الخبر، حتى يجيء كأنه مَوْضُوع، فاستحق الترك

أحدهم، ويسمع الشيء فيتوهم فيه. ولما خرج الحاكم حديثه في الشواهد قال: وهو ليس من شرط هذا الكتاب، وقال الساجي: صَدوق يَهِم جمع بندار حديثه. قال: وقال الإمام أحمد: كان عندي صالح الحديث، حَتَّى وجدت له حديثًا أخطأ فيه. وذكره القيرواني، وأبو بشر الدولابي، وأبو القاسم البلخي، وأبو محمد ابن الجارود، وأبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء. وابن شاهين في "الثقات"

الطبقة الرابعة من المحدثين. وفي "كتاب الصدفي": عن ابن وضاح: الحكم بن عطية ثِقة بصري، وقال ابن نمير: لا بأس به. وقال أبو حاتم ابن حبان: كان أبو الوليد شديد الحمل عليه، ويضعفه جدًّا. قال: وكان الحكم مِمَّن لا يدري ما يحدث، فربما وهم في الخبر، حتى يجيء كأنه مَوْضُوع، فاستحق الترك