(خ د ت ق) الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ أبو سلمة البصري

[١٣١٠] (خ د ت ق) الحسن بن ذكوان، أبو سلمة البصري. روى عن: عطاء بن أبي رباح، وعبادة بن نسي، وأبي إسحاق السبيعي، وطاوس، والحسن، وابن سيرين، وأبي رجاء العطاردي، وجماعة. وعنه: ابن المبارك، ويحيى القطان، وصفوان بن عيسى، ومحمد بن راشد، والسكن بن إسماعيل البرجمي، وغيره. قال ابن معين وأبو حاتم: ضعيف (¬٣). وقال عمرو بن علي: كان يحيى يحدث عنه، وما رأيت عبد الرحمن حدث عنه قط (¬٤).وقال أبو حاتم أيضًا والنسائي: ليس بالقوي (¬١). وقال أبو أحمد بن عدي: يروي أحاديث لا يرويها غيره، وأرجو أنه لا بأس به (¬٢). وذكره ابن حبان في الثقات (¬٣). قلت: وقال الساجي: إنما ضعف لمذهبه، وفي حديثُهُ بعض المناكير، ذكره يحيى بن معين فقال: صاحب الأوابد (¬٤)، قال وكان قدريًّا (¬٥). وقال ابن المديني: كان يحيى يحدث عنه، وليس عندي بالقوي (¬٦). وقال عبد الله أحمد عن أبيه: أحاديثه أباطيل (¬٧). وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في الحسن بن ذكوان؟ فقال: أحاديثه أباطيل، يروي عن حبيب بن أبي ثابت، ولم يسمع من حبيب، إنما هذه أحاديث عمرو بن خالد الواسطي (¬٨).وقال الآجري عن أبي داود كان قدريًّا، قلت: زعم قوم أنه كان فاضلًا، قال: ما بلغني عنه فضل (¬١). قال الآجري: قلت له: سمع من حبيب بن أبي ثابت؟ قال: سمع من عمرو بن خالد عنه (¬٢). وكذا قال ابن معين (¬٣). وأورد ابن عدي حديثين من طريق الحسن بن ذكوان عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي، وقال: إنما سمعها الحسن من عمرو بن خالد عن حبيب، فأسقط الحسن بن ذكوان عمرو بن خالد من الوسط (¬٤). وأوردهما ابن عدي في ترجمة عمرو بن خالد، وحكى في أحد الحديثين عن ابن صاعد أن الحسن بن ذكوان فعل ذلك (¬٥). وقال العقيلي: روى معمر عن أشعث الحداني عن الحسن عن عبد الله بن مغفل: في البول في المستحم (¬٦)، فحدث القطان عن الحسن بن ذكوان عن الحسن بهذا الحديث، فقيل للحسن بن ذكوان: سمعته من الحسن؟ قال: لا (¬٧). قال العقيلي: ولعله سمع من الأشعث (¬٨)، يعني: فدلسه.

٨ - (خ د ت ق) الحسن بن ذكوان أبو سلمة البصري (¬٥): وليس بأخي الحسين بن ذكوان، قال أبو بكر البزار في "مسنده" (¬٦): لا بأس به، حدث عنه: يحيى بن سعيد، وصفوان وجماعة. وقال الساجي: إنما ضعف لمذهبه -يعني القدر-، وفي حديثه بعض المناكير، وذكره يحيى بن معين فقال: صاحب الأوابد (¬٧)، حسبك به منكر الحديث، وضعفه، قال: وكانقدريا، وقال عبد الله بن علي بن عبد الله عن أبيه: كان يحيى يحدث عنه، ولم يكن عنده بالقوي، وقال الإمام أحمد بن حنبل -فيما ذكره ابنه عبد الله-: أحاديثه أباطيل. وقال الآجري (¬١): قلت لأبي داود: حدث يحيى عن ابن ذكوان؟ قال: نعم، وكان قدريا. قلت: زعم قوم أنه كان فاضلا جدا؟ قال: ما بلغني عنه فضل، كان صديقا لأبي جعفر الخليفة. وفي موضع آخر، حدث عنه: عبد الوارث، وابن المبارك، ويحيى. قال الآجري: قلت: سمع من حبيب بن أبي ثابت؟ قال: سمع من عمرو بن خالد عنه. وذكره أبو حفص بن شاهين في جملة "الثقات" (¬٢)، وأبو العرب، وابن الجارود، والبلخي، والعقيلي (¬٣)، في جملة "الضعفاء". وصحح أبو عيسى حديثه: "ليخرجن قوم من أمتي من النار بشفاعتي" (¬٤)، وكذلك أبو علي الطوسي، وهذا الحديث ذكره الساجي فيما أنكر عليه من الحديث، وذكره ابن خلفون في جملة "الثقات"، وقال: تكلم في مذهبه القدر، وقال: أرجوا أن يكون صدوقا في الحديث، وخرج ابن حبان (¬٥)،والحاكم (¬١) حديثه في "صحيحيهما".

١٢٩٥ - (خ د ت ق) الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ أبو سلمة البصري (¬٦) وليس بأخي الحسين بن ذكوان. قال أبو بكر البزار في "مُسنده": لا بأس به، حدَّث عنه: يحيى بن سعيد، وصفوان وجماعة. وقال السَّاجِي: إِنَّمَا ضعف لمذهبه -يعني القدر-، وفي حديثه بعض المناكير، وذكره يحيى بن معين، فقال: صاحب الأوابد، حسبك به مُنكر الحديث، وضعفه، قال: وكان قدريًّا، وقال عبد اللَّه بن علي بن عبد اللَّه، عن أبيه: كان يحيىيُحدث عنه، ولم يكن عنده بالقوي، وقال الإمام أحمد بن حنبل -فيما ذكره ابنه عبد اللَّه-: أحاديثه أباطيل. وقال الآجري: قلت لأبي داود: حدَّث يحيى عن ابن ذكوان؟ قال: نعم، وكان قدريًّا. قلت: زعم قوم أنه كان فاضلا جدًّا؟ قال: ما بلغني عنه فضل، كان صديقًا لأبي جعفر الخليفة. وفي موضع آخر، حدَّث عنه: عبد الوارث، وابن المبارك، ويحيى. قال الآجري: قلت: سمع من حبيب بن أبي ثابت؟ قال: سمع من عمرو بن خالد عنه. وذكره أبو حفص بن شاهين في جُملة "الثقات"، وأبو العرب، وابن الجارود، والبلخي، والعقيلي، في جملة "الضعفاء". وصحح أبو عيسى حديثه: "لَيَخْرُجَنَ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَتِي"، وكذلك أبو علي الطوسي، وهذا الحديث ذَكَره السَّاجِي فيما أنكر عليه من الحديث، وذكره ابن خلفون في جملة "الثقات"، وقال: تكلم في مذهبه القدر، وقال: أرجوا أَنْ يكون صَدُوقًا في الحديث، وخرَّج ابن حِبَّان، والحاكم حديثه في "صحيحيهما".

٨ - (خ د ت ق) الحسن بن ذكوان أبو سلمة البصري وليس بأخي الحسين بن ذكوان. قال أبو بكر البزار في «مسنده»: لا بأس به، حدث عنه: يحيى بن سعيد، وصفوان وجماعة (¬١). وقال الساجي: إنما ضعف لمذهبه- يعني: القدر، وفي حديثه بعض المناكير (¬٢). وذكره يحيى بن معين فقال: صاحب الأوابد، حسبك به، منكر الحديث، وضعفه (¬٣). قال: وكان قدريا. وقال عبد الله بن علي بن عبد الله عن أبيه: كان يحيى يحدث عنه، ولم يكن عنده بالقوي (¬٤). وقال الإمام أحمد بن حنبل-فيما ذكره ابنه عبد الله-: أحاديثه أباطيل (¬٥). وقال الآجري: قلت لأبي داود: حدث يحيى عن ابن ذكوان؟ قال: نعم، وكان قدريا. قلت: زعم قوم أنه كان فاضلا جدا؟ قال: ما بلغني عنه فضل، كانصديقًا لأبي جعفر الخليفة (¬١). وفي موضع آخر، حدث عنه: عبد الوارث، وابن المبارك، ويحيى. قال الآجري: قلت: سمع من حبيب بن أبي ثابت؟ قال: سمع من عمرو بن خالد عنه (¬٢). وذكره أبو حفص بن شاهين في جملة الثقات (¬٣). وأبو العرب، وابن الجارود، والبلخي. والعقيلي في جملة الضعفاء (¬٤). وصحح أبو عيسى حديثه: «ليخرجن قوم من أمتي من النار بشفاعتي» (¬٥)، وكذلك أبو علي الطوسي، وهذا الحديث ذكره الساجي فيما أنكر عليه من الحديث، وذكره ابن خلفون في جملة الثقات، وقال: تكلم في مذهبه: القدر، وقال: أرجو أن يكون صدوقا في الحديث. وخرج ابن حبان، والحاكم حديثه في صحيحيهما (¬٦).