Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(خ خد ت س ق) آدم بن أبي إياس، خراساني

(خ خد ت س ق) آدم بن أبي إياس، خراساني

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 15 entries
Research data and provenancerich dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
rich
Source entries
2
Strong identity entries
2
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
4
Assessment hints
11
Known assessors
9

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 15 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages11 assessment hints2 assessment snippets

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

full-text

— · 7 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 305, entry [425]2,415 chars
    ٣٥١ - (خ خد ت س ق) آدم بن أبي إياس، خراساني (¬١) نشأ ببغداد، ثقة، يُقال: إِنَّه كان مِمَّن يكتب عند شُعبة، وكان يُقْرئ القرآن. ذكره العجلي، وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال: كان وَرَّاقًا، وكان قصير القامة. وخرج هو والحاكم حديثه في "صحيحيهما". وفي "كتاب الزهرة": روى عنه البخاري مائة حديث وسبعة …
    ▸ expand full passage (2,415 chars)
    ٣٥١ - (خ خد ت س ق) آدم بن أبي إياس، خراساني (¬١) نشأ ببغداد، ثقة، يُقال: إِنَّه كان مِمَّن يكتب عند شُعبة، وكان يُقْرئ القرآن. ذكره العجلي، وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال: كان وَرَّاقًا، وكان قصير القامة. وخرج هو والحاكم حديثه في "صحيحيهما". وفي "كتاب الزهرة": روى عنه البخاري مائة حديث وسبعة وسبعين حديثًا. وفي كتاب "مشايخ البخاري" لأبي أحمد ابن عدي: كان مِنَ الزُّهاد. وقال أبو إسحاق الحبال: اسم أبي إياس عبد الرحمن، ويُعرف بناهية. وفي "كتاب ابن أبي حاتم": سمعت أبي يقول: حضرت آدم وقال له رجل: سمعت أحمد بن حنبل، وسُئل عن شُعبة فقال: كان يُمْلي عليهم ببغداد ويقرأ، وأربعة أنفس يكتبون آدمُ منهم، فقال آدم: صدق، كنت سريع الخط فكنت أكتب، وكان الناس يأخذون من عندي، وقدم شُعبة بغداد فحدَّث بِهَا أربعين مجلسًا كل مجلس مائة حديث، فحضرت أنا منه عشرين مجلسًا ألفي حديث، وفَاتَنِي عشرون مجلسًا. وقال ابن سعد في "الطبقات الكبير": سمع مِنْ شُعبة سَمَاعًا كثيرًا صحيحًا. وذكره ابن شاهين في "الثقات"، وقال الخطيب: هو مِنَ الْمَشْهورين بالسُّنَّةِ، شديد التمسك بِهَا، والحض على اعتقادها. وقال أبو نعيم: كان ثِقة، مأمونًا، مُتَعبدًا. وقال أبو حاتم الرازي: صدوق. وفي "سؤالات القاسم عن يحيى": ثقة ورُبَّمَا حَدَّث عن قوم ضُعفاء، وهو من عسقلان الشام لا عسقلان بلخ، قاله المديني في كتاب "أحاديث التابعين"، قال: وروى عن محمد بن نشر بالنون شامي، وروى عنه عيسى بن إبراهيم الفابِجَاني، وتُوفي في جمادى الآخرة سنة إحدى، وهو ابن نيف وتسعين سنة.روى عن: عَبْدة في كتاب "الثواب" تأليفه، ومنصور بن ربيعة، وأبي مروان، وأبي حمزة، وأبي كثير، وأبي خالد، وأبي أيوب الجذري، وصالح بن رستم، وأبي الطيب، وأبي مالك النخعي، وأبي زكريا المقدسي، ومحمد بن الفضل، ومحمد بن كثير، وأبي معاوية المكفوف، وأبي عبد اللَّه الخليل بن عبد اللَّه، وشيخ من أهل الشام عن أبي بكر بن أبي مريم، وأبي داود الواسطي، وفرج بن فضالة، وأبي ياسر، وغياث، وضمرة، وعياش بن عباس، وعلي بن الفضل، ومحمد بن كثير، ومنصور بن ربيعة، وعبد اللَّه بن لهيعة، إِنْ صحً سَمَاعه مِنْهُ؛ لأني رأيته كثير الرواية عن أصحابه، ولم أره عنه إِلا في موضع واحد من "كتابه" فينظر. وعدي بن الفضل، وروح بن مسافر، ورجاء، وحَمَّاد بن زيد، وعبد الجبار بن محمد بن راشد، وأبي عُمر الصنعاني، وابن نمير، وعدي بن الفضل، وابن سمعان، وابنه عبيد بن آدم في كتاب "الحوائج" لابن خليل. وذكره الحافظ أبو عبد الملك بن أحمد بن محمد بن عبد البر في "تاريخ قرطبة" فقال: ثقة، روى عنه ابن وضاح. وقال السمعاني: كان ثقة حافظًا. ذكر الكَوْكَبيُّ في "أخباره": أَنَّه لَمَّا احْتَضر خَتَم القرآن، وهو مُسَجَّى، ثُمَّ قال: بحبي لك إلا رفقت بي لهذا المصرع، كنت أؤملك لهذا اليوم، كنتُ أرجوك، ثُمَّ قال: لا إله إلا اللَّه، ثُمَّ قضى.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 305, entry [425]233 chars
    ٣٥١ - (خ خد ت س ق) آدم بن أبي إياس، خراساني (¬١) نشأ ببغداد، ثقة، يُقال: إِنَّه كان مِمَّن يكتب عند شُعبة، وكان يُقْرئ القرآن. ذكره العجلي، وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال: كان وَرَّاقًا، وكان قصير القامة. وخرج هو والحاكم حديثه
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 305, entry [425]343 chars
    نَ الْمَشْهورين بالسُّنَّةِ، شديد التمسك بِهَا، والحض على اعتقادها. وقال أبو نعيم: كان ثِقة، مأمونًا، مُتَعبدًا. وقال أبو حاتم الرازي: صدوق. وفي "سؤالات القاسم عن يحيى": ثقة ورُبَّمَا حَدَّث عن قوم ضُعفاء، وهو من عسقلان الشام لا عسقلان بلخ، قاله المديني في كتاب "أحاديث التابعين"، قال: وروى عن محمد بن نشر بالنون شامي، وروى عنه عيسى بن إبراهيم
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewmedium confidencepage 305, entry [425]348 chars
    ن، وابنه عبيد بن آدم في كتاب "الحوائج" لابن خليل. وذكره الحافظ أبو عبد الملك بن أحمد بن محمد بن عبد البر في "تاريخ قرطبة" فقال: ثقة، روى عنه ابن وضاح. وقال السمعاني: كان ثقة حافظًا. ذكر الكَوْكَبيُّ في "أخباره": أَنَّه لَمَّا احْتَضر خَتَم القرآن، وهو مُسَجَّى، ثُمَّ قال: بحبي لك إلا رفقت بي لهذا المصرع، كنت أؤملك لهذا اليوم، كنتُ أرجوك، ثُمَّ قا
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 305, entry [425]344 chars
    هين في "الثقات"، وقال الخطيب: هو مِنَ الْمَشْهورين بالسُّنَّةِ، شديد التمسك بِهَا، والحض على اعتقادها. وقال أبو نعيم: كان ثِقة، مأمونًا، مُتَعبدًا. وقال أبو حاتم الرازي: صدوق. وفي "سؤالات القاسم عن يحيى": ثقة ورُبَّمَا حَدَّث عن قوم ضُعفاء، وهو من عسقلان الشام لا عسقلان بلخ، قاله المديني في كتاب "أحاديث التابعين"، قال: وروى عن محمد بن نشر بال
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewhigh confidenceابن نميرpage 305, entry [425]343 chars
    نعاني، وابن نمير، وعدي بن الفضل، وابن سمعان، وابنه عبيد بن آدم في كتاب "الحوائج" لابن خليل. وذكره الحافظ أبو عبد الملك بن أحمد بن محمد بن عبد البر في "تاريخ قرطبة" فقال: ثقة، روى عنه ابن وضاح. وقال السمعاني: كان ثقة حافظًا. ذكر الكَوْكَبيُّ في "أخباره": أَنَّه لَمَّا احْتَضر خَتَم القرآن، وهو مُسَجَّى، ثُمَّ قال: بحبي لك إلا رفقت بي لهذا الم
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetthiqaIbn Ḥibbānpage 305, entry [425]300 chars
    ٣٥١ - (خ خد ت س ق) آدم بن أبي إياس، خراساني (¬١) نشأ ببغداد، ثقة، يُقال: إِنَّه كان مِمَّن يكتب عند شُعبة، وكان يُقْرئ القرآن. ذكره العجلي، وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال: كان وَرَّاقًا، وكان قصير القامة. وخرج هو والحاكم حديثه في "صحيحيهما". وفي "كتاب الزهرة": روى عنه البخاري مائة حديث وسبعة
    → view in source book

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

full-text

— · 8 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 416, entry [363]2,286 chars
    ٣٥١ - (خ خد ت س ق) آدم بن أبي إياس خراساني. نشأ ببغداد ثقة، يقال إنه كان ممن يكتب عند شعبة، وكان يقرئ القرآن. ذكره العجلي، وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» وقال: كان وراقا وكان قصير القامة. وخرج هو والحاكم حديثه في صحيحيهما. وفي «كتاب الزهرة»: روى عنه البخاري مائة حديث وسبعة وسبعين حديثا وفي كتاب «مش…
    ▸ expand full passage (2,286 chars)
    ٣٥١ - (خ خد ت س ق) آدم بن أبي إياس خراساني. نشأ ببغداد ثقة، يقال إنه كان ممن يكتب عند شعبة، وكان يقرئ القرآن. ذكره العجلي، وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» وقال: كان وراقا وكان قصير القامة. وخرج هو والحاكم حديثه في صحيحيهما. وفي «كتاب الزهرة»: روى عنه البخاري مائة حديث وسبعة وسبعين حديثا وفي كتاب «مشايخ البخاري» لأبي أحمد بن عدي: كان من الزهاد. وقال أبو إسحاق الحبال: اسم أبي إياس عبد الرحمن، ويعرف بناهية. وفى «كتاب ابن أبي حاتم»: سمعت أبي يقول: حضرت آدم وقال له رجل: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن شعبة فقال: كان يملي عليهم ببغداد ويقرأ، وأربعة أنفس يكتبون آدم منهم. فقال آدم: صدق، كنت سريع الخط فكنت أكتب، وكان الناس يأخذون من عندي، وقدم شعبة بغداد فحدث بها أربعين مجلسا كل مجلس مائة حديث، فحضرت أنا منه عشرين مجلسا ألفي حديث وفاتني عشرون مجلسا. وقال ابن سعد في «الطبقات الكبير»: سمع من شعبة سماعا كثيرا صحيحا.وذكره ابن شاهين في «الثقات»، وقال الخطيب: هو من المشهورين بالسنة شديد التمسك بها والحض على اعتقادها. وقال أبو نعيم: كان ثقة مأمونًا متعبدًا. وقال أبو حاتم الرازي: صدوق. وفي سؤالات القاسم عن يحيى: ثقة وربما حدث عن قوم ضعفاء، وهو من عسقلان الشام لا عسقلان بلخ قاله المديني في كتاب «أحاديث التابعين»، قال: وروى عن محمد بن نشر بالنون شامي، وروى عنه عيسى بن إبراهيم الفابِجَاني، وتوفي في جمادى الآخرة سنة إحدى وهو ابن نيف وتسعين سنة. روى عن: عَبْدة في كتاب «الثواب» تأليفه، ومنصور بن ربيعة، وأبي مروان، وأبي حمزة، وأبي كثير، وأبي خالد، وأبي أيوب الجذري، وصالح ابن رستم، وأبي الطيب، وأبي مالك النخعي، وأبي زكريا المقدسي، ومحمد بن الفضل، ومحمد بن كثير، وأبي معاوية المكفوف، وأبي عبد الله الخليل بن عبد الله، وشيخ من أهل الشام عن أبي بكر بن أبي مريم، وأبي [ق ٥٦ / أ] داود الواسطي، وفرج بن فضالة، وأبي ياسر، وغياث، وضمرة، وعياش بن عباس، وعلي بن الفضل، ومحمد بن كثير، ومنصور بن ربيعة، وعبد الله بن لهيعة، إن صح سماعه منه، لأني رأيته كثير الرواية عن أصحابه، ولم أره عنهإلا في موضع واحد من كتابه فينظر. وعدي بن الفضل، وروح بن مسافر، ورجاء، وحماد بن زيد، وعبد الجبار بن محمد بن راشد، وأبي عُمر الصنعاني، وابن نمير، وعدي بن الفضل، وابن سمعان، وابنه عبيد بن آدم في كتاب «الحوايج» لابن خليل. [وذكره الحافظ أبو عبد الملك بن أحمد بن محمد بن عبد البر في «تاريخ قرطبة» فقال: ثقة، روى عنه ابن وضاح]. وقال السمعاني: كان ثقة حافظا. ذكر الكوكبيُّ في «أخباره»: أنه لما احتضر ختم القرآن، وهو مسجى ثم قال: بحبي لك إلا رفقت بي لهذا المصرع، كنت أؤملك لهذا اليوم، كنت أرجوك، ثم قال لا إله إلا الله، ثم قضى].
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 416, entry [363]343 chars
    »، وقال الخطيب: هو من المشهورين بالسنة شديد التمسك بها والحض على اعتقادها. وقال أبو نعيم: كان ثقة مأمونًا متعبدًا. وقال أبو حاتم الرازي: صدوق. وفي سؤالات القاسم عن يحيى: ثقة وربما حدث عن قوم ضعفاء، وهو من عسقلان الشام لا عسقلان بلخ قاله المديني في كتاب «أحاديث التابعين»، قال: وروى عن محمد بن نشر بالنون شامي، وروى عنه عيسى بن إبراهيم الفابِجَ
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewmedium confidencepage 416, entry [363]346 chars
    وابنه عبيد بن آدم في كتاب «الحوايج» لابن خليل. [وذكره الحافظ أبو عبد الملك بن أحمد بن محمد بن عبد البر في «تاريخ قرطبة» فقال: ثقة، روى عنه ابن وضاح]. وقال السمعاني: كان ثقة حافظا. ذكر الكوكبيُّ في «أخباره»: أنه لما احتضر ختم القرآن، وهو مسجى ثم قال: بحبي لك إلا رفقت بي لهذا المصرع، كنت أؤملك لهذا اليوم، كنت أرجوك، ثم قال لا إله إلا الله، ثم قضى
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 416, entry [363]343 chars
    ي «الطبقات الكبير»: سمع من شعبة سماعا كثيرا صحيحا.وذكره ابن شاهين في «الثقات»، وقال الخطيب: هو من المشهورين بالسنة شديد التمسك بها والحض على اعتقادها. وقال أبو نعيم: كان ثقة مأمونًا متعبدًا. وقال أبو حاتم الرازي: صدوق. وفي سؤالات القاسم عن يحيى: ثقة وربما حدث عن قوم ضعفاء، وهو من عسقلان الشام لا عسقلان بلخ قاله المديني في كتاب «أحاديث التابع
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 416, entry [363]227 chars
    ٣٥١ - (خ خد ت س ق) آدم بن أبي إياس خراساني. نشأ ببغداد ثقة، يقال إنه كان ممن يكتب عند شعبة، وكان يقرئ القرآن. ذكره العجلي، وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» وقال: كان وراقا وكان قصير القامة. وخرج هو والحاكم حديثه في صحيحيهما. وفي
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 416, entry [363]343 chars
    صحيحا.وذكره ابن شاهين في «الثقات»، وقال الخطيب: هو من المشهورين بالسنة شديد التمسك بها والحض على اعتقادها. وقال أبو نعيم: كان ثقة مأمونًا متعبدًا. وقال أبو حاتم الرازي: صدوق. وفي سؤالات القاسم عن يحيى: ثقة وربما حدث عن قوم ضعفاء، وهو من عسقلان الشام لا عسقلان بلخ قاله المديني في كتاب «أحاديث التابعين»، قال: وروى عن محمد بن نشر بالنون شامي، و
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewhigh confidenceابن نميرpage 416, entry [363]343 chars
    عاني، وابن نمير، وعدي بن الفضل، وابن سمعان، وابنه عبيد بن آدم في كتاب «الحوايج» لابن خليل. [وذكره الحافظ أبو عبد الملك بن أحمد بن محمد بن عبد البر في «تاريخ قرطبة» فقال: ثقة، روى عنه ابن وضاح]. وقال السمعاني: كان ثقة حافظا. ذكر الكوكبيُّ في «أخباره»: أنه لما احتضر ختم القرآن، وهو مسجى ثم قال: بحبي لك إلا رفقت بي لهذا المصرع، كنت أؤملك لهذا ا
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetthiqaIbn Ḥibbānpage 416, entry [363]300 chars
    ٣٥١ - (خ خد ت س ق) آدم بن أبي إياس خراساني. نشأ ببغداد ثقة، يقال إنه كان ممن يكتب عند شعبة، وكان يقرئ القرآن. ذكره العجلي، وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» وقال: كان وراقا وكان قصير القامة. وخرج هو والحاكم حديثه في صحيحيهما. وفي «كتاب الزهرة»: روى عنه البخاري مائة حديث وسبعة وسبعين حديثا وفي كتاب «مش
    → view in source book