page 305, entry [425]Open original source
٣٥١ - (خ خد ت س ق) آدم بن أبي إياس، خراساني (¬١) نشأ ببغداد، ثقة، يُقال: إِنَّه كان مِمَّن يكتب عند شُعبة، وكان يُقْرئ القرآن. ذكره العجلي، وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال: كان وَرَّاقًا، وكان قصير القامة. وخرج هو والحاكم حديثه في "صحيحيهما". وفي "كتاب الزهرة": روى عنه البخاري مائة حديث وسبعة وسبعين حديثًا. وفي كتاب "مشايخ البخاري" لأبي أحمد ابن عدي: كان مِنَ الزُّهاد. وقال أبو إسحاق الحبال: اسم أبي إياس عبد الرحمن، ويُعرف بناهية. وفي "كتاب ابن أبي حاتم": سمعت أبي يقول: حضرت آدم وقال له رجل: سمعت أحمد بن حنبل، وسُئل عن شُعبة فقال: كان يُمْلي عليهم ببغداد ويقرأ، وأربعة أنفس يكتبون آدمُ منهم، فقال آدم: صدق، كنت سريع الخط فكنت أكتب، وكان الناس يأخذون من عندي، وقدم شُعبة بغداد فحدَّث بِهَا أربعين مجلسًا كل مجلس مائة حديث، فحضرت أنا منه عشرين مجلسًا ألفي حديث، وفَاتَنِي عشرون مجلسًا. وقال ابن سعد في "الطبقات الكبير": سمع مِنْ شُعبة سَمَاعًا كثيرًا صحيحًا. وذكره ابن شاهين في "الثقات"، وقال الخطيب: هو مِنَ الْمَشْهورين بالسُّنَّةِ، شديد التمسك بِهَا، والحض على اعتقادها. وقال أبو نعيم: كان ثِقة، مأمونًا، مُتَعبدًا. وقال أبو حاتم الرازي: صدوق. وفي "سؤالات القاسم عن يحيى": ثقة ورُبَّمَا حَدَّث عن قوم ضُعفاء، وهو من عسقلان الشام لا عسقلان بلخ، قاله المديني في كتاب "أحاديث التابعين"، قال: وروى عن محمد بن نشر بالنون شامي، وروى عنه عيسى بن إبراهيم الفابِجَاني، وتُوفي في جمادى الآخرة سنة إحدى، وهو ابن نيف وتسعين سنة.روى عن: عَبْدة في كتاب "الثواب" تأليفه، ومنصور بن ربيعة، وأبي مروان، وأبي حمزة، وأبي كثير، وأبي خالد، وأبي أيوب الجذري، وصالح بن رستم، وأبي الطيب، وأبي مالك النخعي، وأبي زكريا المقدسي، ومحمد بن الفضل، ومحمد بن كثير، وأبي معاوية المكفوف، وأبي عبد اللَّه الخليل بن عبد اللَّه، وشيخ من أهل الشام عن أبي بكر بن أبي مريم، وأبي داود الواسطي، وفرج بن فضالة، وأبي ياسر، وغياث، وضمرة، وعياش بن عباس، وعلي بن الفضل، ومحمد بن كثير، ومنصور بن ربيعة، وعبد اللَّه بن لهيعة، إِنْ صحً سَمَاعه مِنْهُ؛ لأني رأيته كثير الرواية عن أصحابه، ولم أره عنه إِلا في موضع واحد من "كتابه" فينظر. وعدي بن الفضل، وروح بن مسافر، ورجاء، وحَمَّاد بن زيد، وعبد الجبار بن محمد بن راشد، وأبي عُمر الصنعاني، وابن نمير، وعدي بن الفضل، وابن سمعان، وابنه عبيد بن آدم في كتاب "الحوائج" لابن خليل. وذكره الحافظ أبو عبد الملك بن أحمد بن محمد بن عبد البر في "تاريخ قرطبة" فقال: ثقة، روى عنه ابن وضاح. وقال السمعاني: كان ثقة حافظًا. ذكر الكَوْكَبيُّ في "أخباره": أَنَّه لَمَّا احْتَضر خَتَم القرآن، وهو مُسَجَّى، ثُمَّ قال: بحبي لك إلا رفقت بي لهذا المصرع، كنت أؤملك لهذا اليوم، كنتُ أرجوك، ثُمَّ قال: لا إله إلا اللَّه، ثُمَّ قضى.