Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

الصنوبري الشاعر

الصنوبري الشاعر

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

أبو القاسم ابن عساكر - تاريخ دمشق لابن عساكر

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 30996, entry [9274]72 chars
    الصنوبري الشاعر اسمه أحمد بن محمد بن الحسن تقدم ذكره في حرف الألف ٩٠٣٧ -

ابن شاكر الكتبي - فوات الوفيات

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 120, entry [52]2,397 chars
    الصنوبري الشاعر أحمد بن محمد بن الحسن ابن مرار الضبي الحلبي المعروف بالصنوبري الشاعر؛ كان جده الحسن صاحب بيت الحكمة للمأمون، فتكلم بين يديه فأعجبهكلامه وشكله فقال: إنك لصنوبري الشكل، فلزمه هذا اللقب. وتوفي الصنوبري الشاعر صاحب هذه الترجمة سنة أربع وثلاثين وثلثمائة. ومن شعره في الورد (١) : زعم الورد …
    ▸ expand full passage (2,397 chars)
    الصنوبري الشاعر أحمد بن محمد بن الحسن ابن مرار الضبي الحلبي المعروف بالصنوبري الشاعر؛ كان جده الحسن صاحب بيت الحكمة للمأمون، فتكلم بين يديه فأعجبهكلامه وشكله فقال: إنك لصنوبري الشكل، فلزمه هذا اللقب. وتوفي الصنوبري الشاعر صاحب هذه الترجمة سنة أربع وثلاثين وثلثمائة. ومن شعره في الورد (١) : زعم الورد أنه هو أبهى ... من جميع الأنوار والريحان فأجابته أعين النرجس الغض ... بذلٍّ من فوقها وهوان أيما أحسن التورّد أم مق ... لة ريم مريضة الأجفان أم فماذا يرجوا بحمرته الخ ... د إذا لم يكن له عينان فزها الورد ثم قال مجيباً ... بقياسٍ مستحسنٍ وبيان إنّ ورد الخدود أحسن من عي؟ ... نٍ بها صفرة من اليرقان وله أيضاً (٢) : أرأيت أحسن من عيون النرجس ... أم من تلاحظهنّ وسط المجلس در تشقّق عن يواقيت على ... قضب الزمرد فوق بسط السندس أجفان كافور حففن (٣) بأعينٍ ... من زعفرانٍ ناعمات الملمس فكأنها أقمار ليل أحدقت ... بشموس أفق فوق غصن أملس وقال أيضاً (٤) : يا ريم قومي الآن ويحك فانظري ... ما للرّبى قد أظهرت إعجابها كانت محاسن وجهها محجوبة ... فالآن قد كشف الربيع حجابها ورد بدا يحكي الخدود، ونرجس ... يحكي العيون إذا رأت أحبابها ونبات باقلاء يشبه نوره ... بلق الحمام مشيلة أذنابها والسّرو تحسبه العيون غوانيا ... قد شمّرت عن سوقها أثوابهاوكأنّ إحداهنّ من نفح الصبا ... خود تلاعب موهنا أترابها لو كنت أملك للرّياض صيانةً ... يوماً لما وطىء اللئام ترابها وقوله أيضاً (١) : خجل الورد حين لاحظه (٢) النر ... جس من حسنه وغار البهار فعلت ذاك حمرة وعلت ذا ... حيرةٌ واعترى البهار اصفرار وغدا الأقحوان يضحك عجباً ... عن ثنايا لثاتهنّ نضار ثمّ نمّ النمام واستمع السو ... سن لما أذيعت الأسرار عندها أبرز الشقيق خدوداً ... صار فيها من لطمه آثار سكبت فوقها دموع من الطّ ... لّ كما تسكب الدموع الغزار فاكتسى ذا البنفسج الغض أثوا ... ب حدادٍ إذ خانه الاصطبار وأضر السقام بالياسمين ال؟ ... غض حتى أذابه الإضرار (٣) ثمّ نادى الخيريّ في سائر الزه ... ر فوافاه جحفل جرار فاستجاشوا على محاربة النر ... جس بالخرّم الذي (٤) لا يبار فأتوا (٥) في جواشن سابغات ... تحت سجف من العجاج يثار ثمّ لما رأيت ذا النرجس الغ ... ضّ ضعيفاً ما إن لديه انتصار لم أزل أعمل التلطف للور ... د حذاراً أن يغلب النّوّار فجمعناهم لدى مجلسٍ تص؟ ... خب فيه الأطيار والأوتار لو ترى ذا وذا لقلت خدود ... تدمن اللحظ نحوها الأبصاروله أيضاً (١) : بدر غدا يشرب شمساً غدت ... وحدّها في الوصف من حدّه تغرب في فيه ولكنّها ... من بعد ذا تطلع في خدّه وله أيضاً (٢) : ولم أنس ما عاينته من جماله ... وقد زرت في بعض الليالي مصلاّه ويقرأ في المحراب والنّاس خلفه ... " ولا تقتلوا النفس التي حرّم الله " فقلت: تأمّل ما تقول؛ فإنّه ... فعالك يا من تقتل الناس عيناه ٤٩ (٣)