عبد الرزاق بن عمر أبو بكر الثقفي

عبد الرزاق بن عمر أبو بكر الثقفي (٣) روى عن الزهري وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وربيعة بن أبي عبد الرحمن الرازي روى عنه الوليد بن مسلم وأبو صالح عبد الغفار بن داود والحكم بن موسى وصالح بن مالك الخوارزمي ومحمد بن المبارك الصوري وموسى بن محمد بن عطاء البلقاوي وسليمان بن عبد الرحمن وأبو مسهر وضمرة بن ربيعة ومحمد بن عثمان أبو الجماهر أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمدأنا خيثمة بن سليمان نا أبو العباس محمد بن عبد الحكم القطري بالرملة نا عبد الغفار أبو صالح الحراني نا عبد الرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي ﷺ أخد بيد أبي عبيدة بن الجراح فقال هذا أمين هذه الأمة [٧٢٨٨] أنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن عبد الرحمن القطان ح أخبرنا أبو الحسن ايضا نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر ح وأخبرنا أبو محمد السلمي نا عبد العزيز أنا تمام بن محمد قالوا أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي نا يحيى بن أيوب العلاف نا أبو صالح الحراني عبد الغفار بن داود نا عبد الرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله ﷺ لكل أمة أمين وهذا أميننا وأخذ بيدي (١) أبي عبيدة بن الجراح ومن عالي حديثه ماء أخبرنا أبو عبد الله الحسين (٢) بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا الحكم بن موسى نا عبد الرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ان رسول الله ﷺ قال من أدرك من الجمعة ركعة فليضف إليها أخرى [٧٢٨٩] أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ ثم أخبرنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا نا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (٣) ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيبح وحدثني أبو عبد الله البلخي أنا محمد بن الحسين بن هريسة قالا أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو يعلى حمزة بن محمد بن علي بن هاشم نا محمد بن إبراهيم بن شعيب قالا أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال عبد الرزاق بن عمر أبو بكر قال ابن شعيب الشامي منكر الحديث وقال ابن سهل الثقفي الدمشقي عن الزهري منكر الحديث قال يحيى ليس بشئ أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (١) عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الثقفي روى عن الزهري روى عن الوليد بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو بكر عبد الرزاق بن عمر الثقفي عن الزهري ضعيف الحديث قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي انا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو بكر عبد الرزاق بن عمر ليس بثقة دمشقي (٢) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو بكر عبد الرحمن بن عمر شامي ضعيف أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويهأنا أبو أحمد الحاكم (١) قال أبو بكر عبد الرزاق بن عمر الثقفي الدمشقي عن أبي بكر محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ليس بالقوي عندهم روى عنه أبو العباس الوليد بن مسلم الدمشقي وعبد الغفار بن (٢) داود أبو صالح الحراني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة (٣) قال أبو بكر الثقفي هو عبد الرزاق بن عمر شهد له سعيد بن عبد العزيز بالسماع معه من الزهري إلا أنه ذكر أن كتابه ذهب سمعت ذلك من أبي مسهر اخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد بن ابي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال قلت لأبي مسهر أو قيل له فعبد الرحمن بن عمر فأخبرنا أنه سمع سعيد بن عبد العزيز يقول ذهبت انا وعبد الرزاق إلى الزهري فسمعنا منه فحدثنا (٤) أبو مسهر أن عبد الرزاق بن عمر أخبره من بعد ما أخبرهم سعيد ما أخبرهم من حضوره معه عند الزهري أنه ذهب سماعه من الزهري (٥) قال ثم لقيني عبد الرزاق بعد فقال قد جمعتها من بعد ما أخبره أنها ذهبت فقال لنا أبو مسهر فيترك حديثه عن الزهري ويؤخذ عنه ما سواه قلت لأبي مسهر إنه يحدث عن إسماعيل بن عبيد الله فقال ثقة يعني في (٦) إسماعيل بن عبيد الله وغيره خلا الزهري يعني لذهابها ولأنه يتتبعها بعد ذهابها أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبوأمية بن الغلابي نا أبي نا أحمد قال وذكر سعيد بن عبد العزيز عبد الرزاق بن عمر فقال ذهبت كتبه وكان قد سمع من الزهري فأدخل عليه الأحداث أشياء فاضطرب أخبرنا أبو الحسين هبة الله (١) بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (٢) سمعت أبي يقول قال أبو مسهر عبد الرزاق بن عمر سمع من الزهري فذهب كتابه فيتبع حديث الزهري من كتب الناس فرواها فتركوه فسمعت أبي يقول قال يحيى بن معين عبد الرزاق بن عمر ليس بشئ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال (٣) سمعت عبد الرحمن بن إبراهيم يقول كان عبد الرزاق بن عمر قد كتب عن الزهري فضاع كتابه فجمعت حديث الزهري من ها هنا وها هنا وليس حديثه بشئ قال فلان قال لي عبد الرزاق قد جمع حديث الزهري أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي انا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا أبو جعفر العقيلي (٤) نا محمد بن إسماعيل هو الصايغ نا الحسن بن علي هو الحلواني قال سألت هشيما عن عبد الرزاق بن عمر قال ذهبت كتبه خرج إلى بيت المقدس فجعل كتبه في خرج جديد وثيابه في خرج خلق فجاء اللصوص فأخذوا الخرج الجديد فذهبت كتبه وكان بعد ذلك إن سمع حديثا من حديث الزهري قال هذا مما سمعت أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال عبد الرزاق بن عمر صاحب الزهري (٥)قال أبو مسهر سمعت سعيدا يقول ذهبت كتبه خلط واضطرب قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا معاوية بن صالح قال قال أبو مسهر سمعت سعيدا يقول ذهبت كتبه خلطت واضطرب يعني عبد الرزاق أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم انا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد نا ابن حماد نا معاوية عن يحيى قال عبد الرزاق صاحب الزهري قال أبو مسهر سمعت سعيدا يقول ذهبت كتبه فخلط واضطرب قال (٣) ونا ابن حماد نا العباس عن يحيى وسألته عن عبد الرزاق الذي يروي عنه الحكم بن موسى فقال ليس بشئ قلت من أين هو قال شامي اخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا محمد بن يعقوب (٤) نا عباس بن محمد قال سالت يحيى بن معين عن عبد الرزاق الذي يروي عنه الحكم بن موسى فقال ليس هو بشئ قلت من أين هو قال شامي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي نا أحمد بن علي بن سعيد (٥) قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرزاق بن عمر الذي يروي عنه الحكم ليس بثقة قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا أبو بكر بن أبي خيثمة قالسمعت يحيى بن معين يقول عبد الرزاق بن عمر الذي يروي عنه الحكم بن موسى ليس بشئ وكان شاميا أخبرنا أبو البركات أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال يحيى بن معين عبد الرزاق بن عمر الدمشقي وقرة بن عبد الرحمن بن حيويل المصري (١) ضعيفان أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأصبهاني إذنا قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن ابي حاتم (٢) نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرزاق بن عمر كذاب قال وسألت أبي عن عبد الرزاق بن عمر فقال هو ضعيف الحديث منكر الحديث لا يكتب حديثه قال وسألت أبا زرعة عن عبد الرزاق بن عمر فقال ضعيف الحديث ولم يقرأ علينا حديثه وقال روى عن الزهري أحاديث مقلوبة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان - إجازة - أنا أبو حمد بن القاسم الميانجي إجازة حدثني أحمد بن طاهر بن نجم أنا أبو عثمان سعيد بن عمرو البردعي قال سألت أبا زرعة عنه عن عبد الرزاق بن عمر الدمشقي فحرك رأسه وقال يحدث عن الزهري أحاديث مقلوبة وسألت عنه مرة أخرى فقال ضعيف الحديث قال سعيد بن عمرو وأحاديثه من غير الزهري اشبه ليس فيها تلك المناكير إنما المناكير في حديثه عن الزهري لقصة (٣) في كتاب الزهري حدثنا بذلك عبد الرحمن بنعمرو الدمشقي قال سألت أبا مسهر فذكر معنى حكاية أبي زرعة الدمشقي التي تقدمت ثم قال سعيد بن عمرو فتتبعت أحاديثه بعدما حدثنا عبد الرحمن بهذا الحديث فوجدت حديثه عن إسماعيل بن عبيد الله مستقيما لا ينكر منه شيئا وذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الأصبهاني الكتاني أنه سأل ابا حاتم عن عبد الرزاق بن عمر أبي بكر الشامي فقال ضعيف الحديث أنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنا أبو بكر القاسم بن عيسى نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال عبد الرزاق سمعت من يوهن حديثه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (١) قال سمعت ابن حماد يقول قال السعدي عبد الرزاق بن عمر سمعت من يوهم حديثه عن الزهري قال (١) وسمعت ابن حماد يقول قال البخاري عبد الرزاق أبو بكر الشامي عن الزهري منكر الحديث وهو عبد الرزاق بن عمر قال ابن عدي (١) ولعبد الرزاق بن عمر عن الزهري غير حديث لا يتابع عليه وقد روى عبد الرزاق هذا عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي ﷺ حديث الغار وهذا معروف بشعيب بن أبي حمزة عن الزهري وقد روى عن معاوية بن يحيى عن الزهري ومعاوية ضعيف وقد روى عن ابن عيينة عن الزهري وليس بالمحفوظ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال (٢) باب من يرغب عن الرواية وكنت أسمع اصحابنا يضعفونهم منهم عبد الرزاق بن عمر شامي أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا أبو الفرج الإسفراينيأنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال عبد الرزاق بن عمر الشامي متروك الحديث أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد قال وسألت أبا الحسن الدارقطني عن عبد الرزاق بن عمر الدمشقي فقال ضعيف فقيل له من أي شئ ضعفه فقال قيل إن كتابه عن الزهري ضاع فقيل له هو معنى صالح بن أبي الأخضر (١) فقال ذاك فوق عبد الرزاق وسألته عنه مرة أخرى فقال هو ضعيف يعتبر به ويكنى أبا بكر أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى انا أبو تمام علي بن محمد بن الحسن الواسطي وأبو الغنائم محمد بن علي بن علي بن الدجاجي (٢) في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال عبد الرزاق بن عمر الشامي ضعيف ٤٠٣٦ -

٦٥١٨ - عبد الرزاق بن عمر أبو بكر الثقفي الدمشقي الشامي • عبد الرزاق بن عمر أبو بكر الشامي. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم(٢٥٢)]. • عبد الرزاق بن عمر الشامي. عبد الرزاق بن عمر: سمعت من يوهن حديثه. [أحوال الرجال (ص ٢٧٩)]. • عبد الرزاق بن عمر الشامي. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٢١)]. • عَبد الرزاق بن عُمَر الدمشقي. سألت أبا زُرْعَة، عن عَبد الرزاق بن عُمَر الدمشقي: فحرك رأسه، وقال: يحدث عن الزُّهْرِي أحاديث مقلوبة. وسألتُه عنه مرة أخرى؟ فقال: ضعيف الحديث. قال سعيد بن عمرو: وأحاديثه عن غير الزُّهْرِي أشبه، ليس فيها تلك المناكير، إنما المناكير في حديثه عن الزُّهْرِي، لقصة ثالثة في كتاب الزُّهْرِي. حَدَّثنا بذاك عَبد الرحمن بن عمرو الدمشقي قال: سألت أبا مُسْهِر عن سماع عَبد الرزاق بن عُمَر، من الزُّهْرِي؟ فقال: سمعت سعيد بن عَبد العزيز يقول: ذهبت أنا وَعَبد الرزاق بن عُمَر الى الزُّهْرِي، حتى سمعنا منه. ثم قال لي عَبد الرزاق: ذَهَبَ سماعي من الزُّهْرِي. قال: وقال عَبد الرزاق: قد جمعتها وتتبعتها، فما كان عن الزُّهْرِي فلا توجد، وما كان من غير الزُّهْرِي أخذت فتتبعت أحاديثه بعدما حَدَّثنا عَبد الرحمن بهذا الحديث، فوجدت حديثه عن إسماعيل بن عُبَيد الله مستقيمًا، لا ينكر منه شئ. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٤٩)]. • عَبْدُ الرَّزَّاقِ بن عُمَرَ. سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بن إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ: كَانَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بن عُمَرَ قَدْ كَتَبَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَضَاعَ كِتَابُهُ، فَجَمَعَ حديث الزهري من ها هنا وها هنا، وَلَيْسَ حَدِيثُهُ بِشئ، قَالَ فُلَانٌ: قَالَ لِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ: قَدْ جَمَعْتُ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥٣)]. • عَبْدُ الرَّزَّاقِ بن عُمَرَ. شَامِيٌّ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤١)]. • عبد الرزاق بن عمر الشامي. مترو ك الحديث [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٠٤)]. • عَبد الرَّزاق بن عُمر الدِّمَشقي أبو بَكر الشاميُّ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سأَلت هُشَيمًا عن عَبد الرَّزاق بن عُمر، قال: ذَهَبَت كُتُبُهُ، خَرَج الى بَيت المَقدِس، فَجعل كُتُبَه في خُرج جَديد، وثيابَه في خُرج خَلق، فَجاء اللُّصُوص فَأَخَذُوا الخُرج الجَديد، فَذَهَبَت كُتُبُهُ، وكان بعد ذَلك إِذا سَمِع حَديثًا مِن حَديث الزُّهري، قال: هَذا مِما سمعتُ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَبد الرَّزاق بن عُمر، لَيس بِشئ. حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَبد الرَّزاق صاحِب الزُّهري، قال أبو مُسهِرٍ: سمعت سَعيدًا يقول: ذَهَبَت كُتُبُه، فَخَلَط واضطَرَبَ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الرَّزاق بن عُمر الدِّمَشقيّ، أبو بَكر الشامي عن الزُّهري، قال البُخاريُّ: مُنكر الحديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه يَحيَى بن عُثمان بن صالح،قال: حَدثنا أبو صالح، عَبد الغَفار بن داوُد الحَراني، قال: حَدثنا عَبد الرَّزاق بن عُمر الثَّقَفي الدِّمَشقي، عن الزُّهري، عن أَنس بن مالكٍ؛ أَنَّ رَسول الله ﷺ أَخَذ بيَد أبي عُبَيدة بن الجَراح، فقال: لكُل أُمَّة أَمين، وأَمين هَذه الأُمَّة أبو عُبَيدة بن الجَراحِ. وهَذا يُروى عن أَنس مِن غَير هَذا الطَّريق بإِسناد جَيِّد عن أَنس، وعن غَير أَنس أَيضًا. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٢)]. • عبد الرَّزَّاق بن عمر الدِّمَشْقِي. كنيته أبو بكر. يروي عَن الزُّهْرِيّ. روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ وَأهل بَلَده. كَانَ مِمَّن يقلب الأَخْبَار من سوء حفظه وَكَثْرَة وهمه، فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي رِوَايَته اسْتحق التّرْك. سَمِعت مُحَمَّد بن الْمُنْذر يَقُول: سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُولُ: سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِينٍ عَن عبد الرازق الذِي يروي عَنهُ الحكم بن مُوسَى؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشئ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٥٩)]. • عَبد الرَّزَّاق بن عُمَر أبو بكر الدمشقي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس بن مُحَمد، عَن يَحْيى وسألته عن عَبد الرَّزَّاق الذي يروي عنه الحكم بن موسى، فقال: ليس بشئ، قلت: من أين هو؟ قال: شامي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: عَبد الرَّزَّاق هو صاحب الزُّهْريّ. قال أبو مسهر: سمعت سعيدا، يقول: ذهبت كتبه فخلط واضطرب. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عَبد الرَّزَّاق أبو بكر الشامي عنِ الزُّهْريّ منكر الحديث، وَهو عَبد الرَّزَّاق بن عُمَر. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: عَبد الرَّزَّاق بن عُمَر سمعت من يوهم حديثه عن الزُّهْريّ. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز البغوي، حَدَّثَنا الحكم بن موسى، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق بن عُمَر الدمشقي، عنِ الزُّهْريّ، عن سَعِيد بن المسيب، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَال: من أدرك من الجمعة ركعة فليضف اليها أخرى. وهذا بهذا الإسناد عنِ الزُّهْريّ عن سَعِيد، لا يقُول: مَن أدرك من الجمعة ركعة الاَّ ضعيف، والثقات يقولون: من أدرك من الصلاة ركعة. حَدَّثَنَا عَبد الله البغوي، حَدَّثَنا الحكم بن موسى، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق بن عُمَر، عنِ الزُّهْريّ، عن سَعِيد، عَن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قَال: إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة، أنصت والإمام يخطب، فقد لغوت. ولعبد الرَّزَّاق بن عُمَر عنِ الزُّهْريّ غير حديث، لا يُتَابَعُ عَليه، وقد روى عَبد الرَّزَّاق هذا عنِ الزُّهْريّ عن سالم، عن أبيه، عَن النبي ﷺ حديث الغار، وهذا معروف بشعيب بن أبي حمزة عنِ الزُّهْريّ، وقد رُوِيَ عن معاوية بن يَحْيى عنِ الزُّهْريّ، ومعاوية ضعيف، وقد رُوِيَ عنِ ابن عُيَينة عنِ الزُّهْريّ وليس بالمحفوظ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٥٣٧)]. • عبد الرَّزَّاق بن عمر أبو بكر الدِّمَشْقِي. يروي عَنهُ الحكم بن مُوسَى. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشئ. وَقَالَ أبو مسْهر: سَمِعت سعيدا يَقُول: ذهبت كتبه فخلط واضطرب.وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ السَّعْدِيّ: سَمِعت من يوهي حَدِيثه عَن الزُّهْرِيّ. وَقَالَ ابن عدي: لَهُ عَن الزُّهْرِيّ غير حَدِيث لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٥٩٢)]. • عبد الرزاق بن عمر الشامي. ضعيف. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٥٤)]. • عبد الرزاق بن عمر الدِّمشقي. عن الزُّهري. وعنه الحكم بن موسى. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٠٦)]. • عبد الرزاق بن عمر الدمشقي. وفي كتاب جدي، عن ابن رشدين، قال: قال لي حكيم في، عبد الرزاق بن عمر الدمشقي: هذا متروك الحديث. وقال ابن معين: عبد الرزاق بن عمر الدمشقي، ضعيف. [وقال العباس بن محمد الدوري: سألت يحيى بن معين، عن عبد الرزاق، الذي يروي عنه الحكم بن موسى؟ فقال: ليس بشئ. قلت: من أين هو؟ قال: شامي.] [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٣٠)]. • عبد الرزاق بن عمر أبو بكر الثقفي الدمشقي. يروي عن الزهري. قال يحيى: ليس بشئ. وقال ـ مرة: كذاب. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الرازي: لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: يقلب الأخبار، فاستحق الترك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٠٣)]. • عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر. يروي عن: الزهري. قال أبو مسهر: «سمع من الزهري فذهب كتابه، فتبع حديث الزهري من كتب الناس فرواها، فتركوه». وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث، منكر الحديث. قال ابنه: ولم يقرأ علينا أبو زرعة حديثه، وقال: روى عن الزهري أحاديث مقلوبة». وقال الساجي: «ثنا أحمد بن محمد، ثنا الهيثم بن حازم قال: كان عبد الرزاق بن عمر قد سمع من الزهري قديماً، وأراد التحول الى الرملة أو بيت المقدس، فأخذ خُرْجَين، فجعل كتبه في خرج جديد، وجعل نفقته وكسوته في آخر، فجاء لص باللي وهم نزول في منزل، فسرق خُرْج الحديث، فاضطرب حفظه، كان لا يدري ما يقول». وقال النسائي في «التمييز»: «ليس بثقة». وقال العقيلي: «ذهبت كتبه فخلط واضطرب». وقال البرقاني: «سألت أبا الحسن عنه فقال: ضعيف. فقيل له: من أي شئ ضعفه؟ قال: قيل: إن كتابه عن الزهري ضاع. فقيل له: هو في معنى صالح بن أبي الأخضر؟ فقال: ذاك دون عبد الرزاق. قال أبو بكر: وسألته عنه مرة أخرى فقال: هو ضعيف، يعتبر به». وقال أبو داود: «ضعيف الحديث، سرقت كتبهوكانت في خرج، فكان يتتبع حديث الزهري». وذكره البرقي في «باب من اتهم بالكذب في روايته عن الزهري». وقال السعدي: «سمعت من يوهن حديثه». وذكره ابن الجارود في جملة الضعفاء وقال: «ليس هو بشئ». وقال أبو مسهر: «يترك حديثه عن الزهري، ويؤخذ عنه ما في سواه». قال سعيد بن عبد العزيز: «أدخل عليه الأحداث فاضطرب وخلط». وفي رواية ابن علي المروزي: «ليس بثقة» وفي رواية الغلابي: «ضعيف». وقال البرذعي: «سألت أبا زرعة عنه فحرك رأسه. قال البرذعي: أحاديثه عن الزهري ليس فيها تلك المناكير، إنما المناكير في حديثه عن الزهري لقصة ثالثة، فتتبعت أحاديثه بعدما حدثنا أبو زرعة فوجدت حديثه عن إسماعيل مستقيماً لا ينكر منه شئ». وذكره الفسوي في «باب من يرغب عن الرواية عنهم» وقال: «كنت أسمع أصحابنا يضعفونهم». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٥٥)]. • عبد الرزاق بن عمر الثقفي. عن الزهري. قال أبو حاتم: لا يكتب حديثه. [المغني في الضعفاء (١/ ٦٢٢)]. • عبد الرزاق بن عمر الثقفي أبو بكر الدمشقي. عن الزهري، وإسماعيل ابن عبيد الله. وعنه أبو مسهر، وأبو الجماهر، وسليمان ابن بنت شرحبيل، وجماعة. قال مسلم: ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني: هو ضعيف من قبل أن كتابه ضاع. وقال أبو مسهر: ضاع كتابه عن الزهري، فكان يتتبعه بعد أن ذهب فيؤخذ عنه ما سواه. وله: عن ثور، عن خالد بن معدان، عن أبى أمامة - مرفوعا: من قاد أعمى خمسين خطوة دخل الجنة. يحيى بن حسان، حدثنا عبد الرزاق بن عمر، حدثنا الزهري، عن سالم، عن أبيه - أن رسول الله ﷺ وأصحابه كانوا يصلون بعد صلاة الظهر جلوسا، فقال: ما بال الناس؟ قالوا: يارسول الله، أصاب الناس وعك شديد. قال: صلاة القاعد نصف صلاة القائم. فتجشم الناس القيام. قال البخاري: إنما يروى ذا عن الزهري، عن مولى لعبد الله بن عمرو، ([عن عبد الله بن عمرو]). [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٣٣)].

٦٥١٨ - عبد الرزاق بن عمر أبو بكر الثقفي الدمشقي الشامي • عبد الرزاق بن عمر أبو بكر الشامي. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم(٢٥٢)]. • عبد الرزاق بن عمر الشامي. عبد الرزاق بن عمر: سمعت من يوهن حديثه. [أحوال الرجال (ص ٢٧٩)]. • عبد الرزاق بن عمر الشامي. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٢١)]. • عَبد الرزاق بن عُمَر الدمشقي. سألت أبا زُرْعَة، عن عَبد الرزاق بن عُمَر الدمشقي: فحرك رأسه، وقال: يحدث عن الزُّهْرِي أحاديث مقلوبة. وسألتُه عنه مرة أخرى؟ فقال: ضعيف الحديث. قال سعيد بن عمرو: وأحاديثه عن غير الزُّهْرِي أشبه، ليس فيها تلك المناكير، إنما المناكير في حديثه عن الزُّهْرِي، لقصة ثالثة في كتاب الزُّهْرِي. حَدَّثنا بذاك عَبد الرحمن بن عمرو الدمشقي قال: سألت أبا مُسْهِر عن سماع عَبد الرزاق بن عُمَر، من الزُّهْرِي؟ فقال: سمعت سعيد بن عَبد العزيز يقول: ذهبت أنا وَعَبد الرزاق بن عُمَر الى الزُّهْرِي، حتى سمعنا منه. ثم قال لي عَبد الرزاق: ذَهَبَ سماعي من الزُّهْرِي. قال: وقال عَبد الرزاق: قد جمعتها وتتبعتها، فما كان عن الزُّهْرِي فلا توجد، وما كان من غير الزُّهْرِي أخذت فتتبعت أحاديثه بعدما حَدَّثنا عَبد الرحمن بهذا الحديث، فوجدت حديثه عن إسماعيل بن عُبَيد الله مستقيمًا، لا ينكر منه شئ. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٤٩)]. • عَبْدُ الرَّزَّاقِ بن عُمَرَ. سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بن إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ: كَانَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بن عُمَرَ قَدْ كَتَبَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَضَاعَ كِتَابُهُ، فَجَمَعَ حديث الزهري من ها هنا وها هنا، وَلَيْسَ حَدِيثُهُ بِشئ، قَالَ فُلَانٌ: قَالَ لِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ: قَدْ جَمَعْتُ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥٣)]. • عَبْدُ الرَّزَّاقِ بن عُمَرَ. شَامِيٌّ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤١)]. • عبد الرزاق بن عمر الشامي. مترو ك الحديث [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٠٤)]. • عَبد الرَّزاق بن عُمر الدِّمَشقي أبو بَكر الشاميُّ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سأَلت هُشَيمًا عن عَبد الرَّزاق بن عُمر، قال: ذَهَبَت كُتُبُهُ، خَرَج الى بَيت المَقدِس، فَجعل كُتُبَه في خُرج جَديد، وثيابَه في خُرج خَلق، فَجاء اللُّصُوص فَأَخَذُوا الخُرج الجَديد، فَذَهَبَت كُتُبُهُ، وكان بعد ذَلك إِذا سَمِع حَديثًا مِن حَديث الزُّهري، قال: هَذا مِما سمعتُ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَبد الرَّزاق بن عُمر، لَيس بِشئ. حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَبد الرَّزاق صاحِب الزُّهري، قال أبو مُسهِرٍ: سمعت سَعيدًا يقول: ذَهَبَت كُتُبُه، فَخَلَط واضطَرَبَ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الرَّزاق بن عُمر الدِّمَشقيّ، أبو بَكر الشامي عن الزُّهري، قال البُخاريُّ: مُنكر الحديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه يَحيَى بن عُثمان بن صالح،قال: حَدثنا أبو صالح، عَبد الغَفار بن داوُد الحَراني، قال: حَدثنا عَبد الرَّزاق بن عُمر الثَّقَفي الدِّمَشقي، عن الزُّهري، عن أَنس بن مالكٍ؛ أَنَّ رَسول الله ﷺ أَخَذ بيَد أبي عُبَيدة بن الجَراح، فقال: لكُل أُمَّة أَمين، وأَمين هَذه الأُمَّة أبو عُبَيدة بن الجَراحِ. وهَذا يُروى عن أَنس مِن غَير هَذا الطَّريق بإِسناد جَيِّد عن أَنس، وعن غَير أَنس أَيضًا. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٢)]. • عبد الرَّزَّاق بن عمر الدِّمَشْقِي. كنيته أبو بكر. يروي عَن الزُّهْرِيّ. روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ وَأهل بَلَده. كَانَ مِمَّن يقلب الأَخْبَار من سوء حفظه وَكَثْرَة وهمه، فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي رِوَايَته اسْتحق التّرْك. سَمِعت مُحَمَّد بن الْمُنْذر يَقُول: سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُولُ: سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِينٍ عَن عبد الرازق الذِي يروي عَنهُ الحكم بن مُوسَى؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشئ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٥٩)]. • عَبد الرَّزَّاق بن عُمَر أبو بكر الدمشقي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس بن مُحَمد، عَن يَحْيى وسألته عن عَبد الرَّزَّاق الذي يروي عنه الحكم بن موسى، فقال: ليس بشئ، قلت: من أين هو؟ قال: شامي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: عَبد الرَّزَّاق هو صاحب الزُّهْريّ. قال أبو مسهر: سمعت سعيدا، يقول: ذهبت كتبه فخلط واضطرب. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عَبد الرَّزَّاق أبو بكر الشامي عنِ الزُّهْريّ منكر الحديث، وَهو عَبد الرَّزَّاق بن عُمَر. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: عَبد الرَّزَّاق بن عُمَر سمعت من يوهم حديثه عن الزُّهْريّ. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز البغوي، حَدَّثَنا الحكم بن موسى، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق بن عُمَر الدمشقي، عنِ الزُّهْريّ، عن سَعِيد بن المسيب، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَال: من أدرك من الجمعة ركعة فليضف اليها أخرى. وهذا بهذا الإسناد عنِ الزُّهْريّ عن سَعِيد، لا يقُول: مَن أدرك من الجمعة ركعة الاَّ ضعيف، والثقات يقولون: من أدرك من الصلاة ركعة. حَدَّثَنَا عَبد الله البغوي، حَدَّثَنا الحكم بن موسى، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق بن عُمَر، عنِ الزُّهْريّ، عن سَعِيد، عَن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قَال: إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة، أنصت والإمام يخطب، فقد لغوت. ولعبد الرَّزَّاق بن عُمَر عنِ الزُّهْريّ غير حديث، لا يُتَابَعُ عَليه، وقد روى عَبد الرَّزَّاق هذا عنِ الزُّهْريّ عن سالم، عن أبيه، عَن النبي ﷺ حديث الغار، وهذا معروف بشعيب بن أبي حمزة عنِ الزُّهْريّ، وقد رُوِيَ عن معاوية بن يَحْيى عنِ الزُّهْريّ، ومعاوية ضعيف، وقد رُوِيَ عنِ ابن عُيَينة عنِ الزُّهْريّ وليس بالمحفوظ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٥٣٧)]. • عبد الرَّزَّاق بن عمر أبو بكر الدِّمَشْقِي. يروي عَنهُ الحكم بن مُوسَى. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشئ. وَقَالَ أبو مسْهر: سَمِعت سعيدا يَقُول: ذهبت كتبه فخلط واضطرب.وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ السَّعْدِيّ: سَمِعت من يوهي حَدِيثه عَن الزُّهْرِيّ. وَقَالَ ابن عدي: لَهُ عَن الزُّهْرِيّ غير حَدِيث لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٥٩٢)]. • عبد الرزاق بن عمر الشامي. ضعيف. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٥٤)]. • عبد الرزاق بن عمر الدِّمشقي. عن الزُّهري. وعنه الحكم بن موسى. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٠٦)]. • عبد الرزاق بن عمر الدمشقي. وفي كتاب جدي، عن ابن رشدين، قال: قال لي حكيم في، عبد الرزاق بن عمر الدمشقي: هذا متروك الحديث. وقال ابن معين: عبد الرزاق بن عمر الدمشقي، ضعيف. [وقال العباس بن محمد الدوري: سألت يحيى بن معين، عن عبد الرزاق، الذي يروي عنه الحكم بن موسى؟ فقال: ليس بشئ. قلت: من أين هو؟ قال: شامي.] [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٣٠)]. • عبد الرزاق بن عمر أبو بكر الثقفي الدمشقي. يروي عن الزهري. قال يحيى: ليس بشئ. وقال ـ مرة: كذاب. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الرازي: لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: يقلب الأخبار، فاستحق الترك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٠٣)]. • عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر. يروي عن: الزهري. قال أبو مسهر: «سمع من الزهري فذهب كتابه، فتبع حديث الزهري من كتب الناس فرواها، فتركوه». وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث، منكر الحديث. قال ابنه: ولم يقرأ علينا أبو زرعة حديثه، وقال: روى عن الزهري أحاديث مقلوبة». وقال الساجي: «ثنا أحمد بن محمد، ثنا الهيثم بن حازم قال: كان عبد الرزاق بن عمر قد سمع من الزهري قديماً، وأراد التحول الى الرملة أو بيت المقدس، فأخذ خُرْجَين، فجعل كتبه في خرج جديد، وجعل نفقته وكسوته في آخر، فجاء لص باللي وهم نزول في منزل، فسرق خُرْج الحديث، فاضطرب حفظه، كان لا يدري ما يقول». وقال النسائي في «التمييز»: «ليس بثقة». وقال العقيلي: «ذهبت كتبه فخلط واضطرب». وقال البرقاني: «سألت أبا الحسن عنه فقال: ضعيف. فقيل له: من أي شئ ضعفه؟ قال: قيل: إن كتابه عن الزهري ضاع. فقيل له: هو في معنى صالح بن أبي الأخضر؟ فقال: ذاك دون عبد الرزاق. قال أبو بكر: وسألته عنه مرة أخرى فقال: هو ضعيف، يعتبر به». وقال أبو داود: «ضعيف الحديث، سرقت كتبهوكانت في خرج، فكان يتتبع حديث الزهري». وذكره البرقي في «باب من اتهم بالكذب في روايته عن الزهري». وقال السعدي: «سمعت من يوهن حديثه». وذكره ابن الجارود في جملة الضعفاء وقال: «ليس هو بشئ». وقال أبو مسهر: «يترك حديثه عن الزهري، ويؤخذ عنه ما في سواه». قال سعيد بن عبد العزيز: «أدخل عليه الأحداث فاضطرب وخلط». وفي رواية ابن علي المروزي: «ليس بثقة» وفي رواية الغلابي: «ضعيف». وقال البرذعي: «سألت أبا زرعة عنه فحرك رأسه. قال البرذعي: أحاديثه عن الزهري ليس فيها تلك المناكير، إنما المناكير في حديثه عن الزهري لقصة ثالثة، فتتبعت أحاديثه بعدما حدثنا أبو زرعة فوجدت حديثه عن إسماعيل مستقيماً لا ينكر منه شئ». وذكره الفسوي في «باب من يرغب عن الرواية عنهم» وقال: «كنت أسمع أصحابنا يضعفونهم». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٥٥)]. • عبد الرزاق بن عمر الثقفي. عن الزهري. قال أبو حاتم: لا يكتب حديثه. [المغني في الضعفاء (١/ ٦٢٢)]. • عبد الرزاق بن عمر الثقفي أبو بكر الدمشقي. عن الزهري، وإسماعيل ابن عبيد الله. وعنه أبو مسهر، وأبو الجماهر، وسليمان ابن بنت شرحبيل، وجماعة. قال مسلم: ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني: هو ضعيف من قبل أن كتابه ضاع. وقال أبو مسهر: ضاع كتابه عن الزهري، فكان يتتبعه بعد أن ذهب فيؤخذ عنه ما سواه. وله: عن ثور، عن خالد بن معدان، عن أبى أمامة - مرفوعا: من قاد أعمى خمسين خطوة دخل الجنة. يحيى بن حسان، حدثنا عبد الرزاق بن عمر، حدثنا الزهري، عن سالم، عن أبيه - أن رسول الله ﷺ وأصحابه كانوا يصلون بعد صلاة الظهر جلوسا، فقال: ما بال الناس؟ قالوا: يارسول الله، أصاب الناس وعك شديد. قال: صلاة القاعد نصف صلاة القائم. فتجشم الناس القيام. قال البخاري: إنما يروى ذا عن الزهري، عن مولى لعبد الله بن عمرو، ([عن عبد الله بن عمرو]). [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٣٣)].

٣٤٥٩ - عبد الرزاق بن عمر أبو بكر الثقفي الدمشقي الكبير (¬١) قال ابن حبان البستي: يقلب الأخبار فاستحق الترك. وقال أبو حاتم: لا يكتب حديثه، ضعيف الحديث، منكر الحديث. قال عبد الرحمن: ولم يقرأ علينا أبو زرعة حديثه. وقال: روى عن الزهري أحاديث مقلوبة، وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال الساجي: ثنا أحمد بن محمد، ثنا الهيثم بن حازم قال: كان عبد الرزاق بن عمر قد سمع من الزهري قديمًا، وأراد التحول إلى الرملة أو بيت المقدس فأخذ خرجين، فجعل كتبه في خرج جديد، وجعل نفقته وكسوته في آخر، فجاء لص بالليل وهم نزول في منزل فسرق خرج الحديث، فاضطرب حفظه، كان لا يدري ما يقول. وقال العقيلي: ذهبت كتبه فخلط واضطرب. وقال البرقاني: سألت أبا الحسن عنه، فقال: ضعيف. فقيل له: من أي شيء ضعفه؟ قال: قيل: إن كتابه عن الزهري ضاع، قيل له: هو في معنى صالح بن الأخضر؟ فقال: ذاك دون عبد الرزاق. قال أبو بكر: وسألته عنه مرة أخرى، فقال: ضعيف يعتبر به. وذكره البرقي في كتاب "الطبقات" في (باب: من اتهم بالكذب في روايته عن الزهري). وقال الجوزجاني: سمعت من يوهن حديثه. وذكره ابن الجارود في جملة الضعفاء، وقال: ليس هو بشيء. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال مسلم: ضعيف الحديث. وقال أبو بشر الدولابي: ضعيف. أبو زرعة الرازي: شهد له سعيد بن عبد العزيز بالسماع معه من الزهري إلا أنه ذكر أن كتابه ذهب. سمعت ذلك من أبي مسهر قال: ثم لقيني عبد الرزاق بعد فقال: قدجمعتها من بعد ما أخبره أنها ذهبت، قال أبو مسهر: فيترك حديثه عن الزهري، ويؤخذ عنه ما في سواه. وقال سعيد بن عبد العزيز: ذهبت كتبه، وكان قد سمع من الزهري فأدخل عليه الأحداث شيئًا؛ فاضطرب. قال عبد الرزاق: لما ذهبت كتبه كان إذا سمع بعد ذلك حديثًا من حديث الزهري قال: هذا مما سمعت. وقال سعيد بن عبد العزيز: خلط واضطرب، وفي رواية ابن أبي مريم، عن يحيى: ليس بثقة، وفي رواية الغلابي: ضعيف. وفي رواية البرذعي، عن أبي زرعة: وسأله عنه؟ فحرك رأسه، وقال: ضعيف الحديث يحدث عن الزهري أحاديث مقلوبة. قال البرذعي: وأحاديثه عن غير الزهري ليس فيها تلك المناكير، إنما المناكير في حديثه عن الزهري لقصة ثالثة. قال: تتبعت أحاديثه بعد ما حدثنا أبو زرعة فوجدت حديثه عن إسماعيل بن عبيد اللَّه مستقيمًا لا ينكر منه شيئًا. وذكره الفسوي في (باب: من يرغب عن الرواية عنهم) قال: وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم.