عبد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم القزويني الفقيه الشافعي

عبد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم القزويني الفقيه الشافعي (٢) ولي قضاء دمشق نيابة عن محمد بن العباس الجمحي وولي قضاء الرملة وسكن مصر وحدث عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد ويونس بن عبد الأعلى ومحمد بن عوف وأبي حفص عمر بن مقلاص ومحمد بن إسحاق الصغاني وابراهيم بن سليمان بن حبان والربيع بن سليمان ومحمد بن اصبغ بن الفرجروى عنه أبو بكر بن المقرئ وعبد الله بن محمد بن عثمان الحافظ المعروف بابن السقا الواسطي والحسن (١) بن حبيب وأبو دفافة اسلم بن محمد بن سلامة العماني وأبو الحسن (١) عبد الرؤوف بن الحسن (١) الدمشقي وأبو الحسين الرازي وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو الطيب احمد بن إسحاق بن إبراهيم الربعي ويوسف بن القاسم الميانجي وأبو احمد بن عدي وأبو الحسين بن المظفر الحافظ وأبو سعيد بن الأعرابي أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم بن رواد الكاتب واحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا القاضي عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني قاضي الرملة بمصر نا إبراهيم بن سليمان بن حبان نا أبو حفص الاعشى عن الاعمش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله ﷺ من كذب علي متعمدا فايتبؤا مقعده من النار [٦٦٤٣] قال ابن المقرئ هكذا حدثنا هذا الشيخ ورأيت اصحابنا ضعفوه بعد كتابنا عنه والله اعلم وأنكروا عليه أشياء أخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن أنا القاضي أبو المظفر هناد بن إبراهيم بن محمد بن نصر بن صالح بن عصمة النسفي الشافعي قراءة عليه أخبرنا الخليل بن محمد بن الخليل الواسطي بها نا عبد الله بن محمد بن عثمان الحافظ نا عبد الله (٢) بن جعفر قاضي دمشق نا يونس (٣) بن عبد الأعلى قال قال لي الشافعي رأيت العراق قال قلت لا قال لم تر (٤) الدنيا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن احمد نا تمام بن محمد اجازة أنا أبو عبد الله بن مروان قال وكان خليفته يعني محمد بن العباس الجمحي على دمشق عبد الله بن محمد القزويني كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أخبرنا (٥) عمي عن أبيهح قال اللفتواني وأنا أبو عمرو (١) بن مندة اجازة عن أبيه أبي عبد الله قال قال أنا أبو سعيد بن يونس (٢) عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني يكنى أبا القاسم كان فقيها على مذهب الشافعي وكانت له حلقة بمصر وكان قد تولى قضاء الرملة وكان محمودا فيما يتولى وكان يظهر عبادة وورعا وكان قد ثقل سمعه شديدا وكان يفهم الحديث ويحفظ وكان له مجلس إملاء في داره وكان يجتمع إليه حفاظ الحديث وذوو الأسنان منهم وكان مجلسه وقيرا ويجتمع فيه جمع كثير فخلط في آخر عمره ووضع أحاديث على متون محفوظة معروفة وزاد في نسخ معروفة مشهورة فافتضح وحرقت الكتب في وجهه وسقط عند الناس وترك مجلسه فلم يكن يجئ إليه أحد (٣) توفي بعد ذلك بيسير أنبأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد الرحيم بن احمد البخاري عن عبد الغني بن سعيدد الحافظ قال سمعت علي بن زريق (٤) بن إسماعيل يقول احد ما اخذ على عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني روايته عن أبي قرة عن سعيد بن تليد (٥) عن عبد الرحمن بن القاسم عن مالك عن الزهري عن انس بن مالك عن النبي ﷺ إذا قرب العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء [٦٦٤٤] واخذ عليه انه كان إذا حدث يقول لأبي جعفر بن البرقي في حديث بعد حديث كتبت هذا عن أحد فكان ذاك يقول له نعم كتبته عن فلان وفلان فلما كثر هذا منه قال له القزويني ما مثلي ومثلك إلا كشاعر جاء إلى رجل فمدحه بقصيدة فلما فرغ منها وانتظر جائزته قال له هذه قصيدة مقولة فحلف ذاك انه ما قالها إلا هو وانه سهر فيها حتى نظمها فقال له الممدوح أنا انشدك إياها حتى تعلم أنها مقولة فأنشده إياها فأنكر الناس هذا على القزويني مع ما أنكروا عليه واتهموه بأنه يفتعل الأحاديث وأنهاليست عند أحد ووقع له ابن البرقي هذا بدعيا لعادته الكذب (١) قال عبد الغني وسمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد الرعيني العدل يقول قدم علينا ابن المظفر وكان رجلا احول اشبح فحضر عند القزويني فقال له إن هذا الذي تمله علينا هو عندنا كثير بالعراق يريد حديث مصر فكان ذلك متبدأ إخراج القزويني حديث عمرو بن الحارث فكان منه الذي كان من تكثر الناس عليه أحاديث املاها من حديث عمرو أنبأ أبو عبد الله الفرواي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سألت أبا الحسن الدارقطني عن عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني المحدث بمصر فقال كذاب يضع الحديث وضع لعمرو بن الحارث اكثر من مائة حديث وقال لي أبو إسحاق النسائي افسده علينا ابن المظفر قلت وكيف قال كان يحدثنا ولم نقف (٢) على حاله حتى جاء فقال له أين حديث المصريين عمرو بن الحارث وحيوة وهؤلاء فوقع في هذه البلايا أنبأنا أبو محمد بن حمزة عن عبد الرحيم بن احمد عن (٣) عبد الغني سعيد قال سمعت أبا عيسى العروضي يقول سمعت أبا جعفر الطحاوي يقول أن كان أبو القاسم قدم إلى مصر فكتب عن شيوخها هذه الأحاديث ونحن بها لم يكتبها فلما كنا (٤) لا ننظره قال عبد الغني ومما انكر عليه انه حدث عن عبيد الله بن سعيد بن (٥) عفير عن أبيه عن رشدين بن سعد عن عقيل ويونس وعمرو بن الحارث وقرة عن الزهري قراءة فيها عمرو بن الحارث والناس يروونها وليس فيها عمرو بن الحارث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل الإسماعيلي أنا حمزة بن يوسف قال سألت أبا الحسن الدار قنطي عن عبد الله بن محمد بنجعفر (١) بن القاسم القزويني القاضي فقال ضعيف قرأت بخط ابرهيم بن عبد الله بن حصين (٢) الاندلسي محتسب دمشق سمعت علي بن عمر بن احمد الدارقطني يقول عبد الله بن جعفر القزويني ضعيف كذاب يضع الحديث ألف كتاب سنن الشافعي (٣) فيها مائتا حديث اقل واكثر لم يحدث بها الشافعي قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي تمام علي بن محمد وأبي الغنائم محمد بن علي بن علي عن أبي الحسن الدارقطني ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا المبارك بن عبد الجبار بن احمد أنبأ أبو الحسين (٤) محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أنا أبو الجسن دار قطني أن أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم النسائي المعدل بمصر قال املى علينا أبو (٥) القاسم القزويني في مجلس العامة حدثنا أبو يحيى محمد بن جابر المحاربي فصاح به أبو احمد الزيدي وغيره من الغرباء فقالوا هو أبو بجير بالجيم وصدقوا في قولهم وهو أبو بجير (٦) محمد بن جابر يروي عن يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي وغيره وله ابنان روى عنهما الحديث أحدهما جابر بن أبي بجير وهو الاكبر والآخر بجير بن محمد وهو الاصغر يروي عن هارون بن حاتم وغيره واخوه جابر يروي عن عاصم بن يوسف اليربوعي وقال لي أبو إسحاق النسائي حدث القزويني يوما في مجلس العامة حدثنا واقد بن موسى بالقاف وانما هو وافد بالفاء وهو من أهل المصيصة حدثنا عنه جماعة من شيوخنا منهم احمد بن حبيب الزراد ومحمد بن إسماعيل الفارسي والحسين بن محمد بن عبادة الواسطي أنبأنا أبو محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري عن عبد الغني بن سعيد قال ومماجرى منه أيضا انه كان يصحف في أسماء شيوخه الذين حدث عنهم فقال لي أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الرعيني املى علينا يوما فقال حدثنا أبو بجير (١) محمد بن جابر بن بحير فقال الناس من كل جانب أبو بجير أبو بجير فقال ما هذا السوء الأدب وهذا الشيخ كتبت عنه بالكوفة سنة كذا وكذا قال عبد الغني وكان يحدث عن وافد بن موسى فيصحف فيه ويقول واقد وما رأيت أبا سعيد بن يونس اطلق في أحد ما اطلق فيه في تاريخه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر: أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة خمس عشرة وثلاثمائة مات أبو القاسم القزويني عبد الله بن محمد بن جعفر ٣٤٨٥ -

عبد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم القزويني الفقيه الشافعي ناب في الحكم بدمشق، ثم انتقل إلى قضاء الرملة، ثم سكن مصر، وحدث عن يونس بن عبد الأعلى، والربيع بن سليمان المرادي، ومحمد بن عوف الجمحي، وجماعة، وروى عنه: عبد الله بن السقا الحافظ، ومحمد بن المظفر، ويوسف الميانجي، وأبو أحمد بن عدي، وأبو بكر ابن المقرئ، وقال: رأيتهم يضعفونه، وينكرون عليه أشياء، وقال أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر: كان محمودا فيما يتولى، وكانت له حلقة للاشتغال بمصر، وللراوية، وكان يظهر عبادة وورعا، وكان قد ثقل سمعه شديدا، وكان يفهم الحديث، ويحفظ، وكان يجتمع إلى داره الحفاظ ويملي عليهم، ويجتمع في مجلسه جمع عظيم، ثم خلط في آخر عمره، ووضع أحاديث على متون، فافتضح، وحرقت الكتب في وجهه وتركوا مجلسه. وقال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر: قرأت بخط إبراهيم بن عبد الله بن خضر الأندلسي محتسب دمشق، قال: سمعت الدارقطني، يقول: عبد الله محمد بن جعفر القزويني كذاب، ألف سنن الشافعي، بنحو مائتي حديث لم يحدث بها الشافعي، وقال الحاكم: سألت الدارقطني عنه، فقال: كذاب وضع لعمرو بن الحارث، أكثر من مائة حديث، مات سنة أربع عشرة وثلاث مائة.

٨٢١٤ - عبد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم القزويني الفقيه الشافعي • عبد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم القزويني. كان فقيهاً على مذهب الشافعي، وله حلقة بمصر، وتولى قضاء الرملة فحمد، وكان يظهر العبادة والورع، ويفهم الحديث، ويحفظ، ويملي، فتجمع اليه الحفاظ، ثم خلط ووضع أحاديث، فافتضح وسقط جاهه، ذكر ذلك أبو سعيد ابن يونس. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٣٨)]. • عبد الله بن محمد بن جعفر القاضي القزويني. قاضي الرملة المصري، أبو القاسم الفقيه الشافعي. وكان كثير الحديث والرواية، وكان فيه غلوٌّ شديد وعجائب، وكان لا يرضى إذا عورض في الحديث أن يخرج لهم أصوله، ويقول: «هم أهون من ذلك أن أخرج لهم أصلاً»، فحدثني أبو بكر المأموني وهو من أهل العلم العارفين بوجوهه، قال: ناظرته يوماً، وقلت له: ما عليك لو أخرجت لهم أصلاً من أصولك؟ فقال: لا، ولا كرامة. ثم قام فأخرجها اليَّ، وعرض علي كل حديث اتهموه فيه مثبتاً في أصوله، فهجره لذلك جماعة من جملة أصحاب الحديث والذين لا يعلمون مقادير أهل العلم. وتوفي بمصر يوم الاثنين لثلاث وعشرين ليلة خلت من ذي الحجة سنة خمس عشرة وثلاثمائة، وكانت جنازته مهجورة من أصحاب الحديث. وقال مسلمة في كتاب «الصلة» -وذكر فيه عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني القاضي-: «مصري ثقة، روى عنه بعض أصحابنا»؛ فلا أدري أهو هو أم غيره؟ والله تعالى أعلم. وأما ما ذكره أبو الفرج، عن ابن يونس من قوله فيه: «سقط جاهه»؛ فإني لم أرها عند ابن يونس، والذي فيه: «كان مجلسه وقيراً، ويجتمع فيه جمع كثير فخلط في آخر أمره، ووضع أحاديث على متون محفوظة معروفة، وزاد في نسخ معروفة مشهورة فافتضح، وحرقت الكتب في وجهه، وسقط عند الناس، وترك مجلسه، فلم يكن يجيء اليه كثير أحد». انتهى. وقال ابن المقري: «ورأيت أصحابنا ضعَّفُوه بعد كتابتنا عنه، وأنكروا عليه أشياء، فالله أعلم». وقال عبد الغني بن سعيد: «سمعت علي بن زريق يقول: أحد ما أنكر على القزويني روايته عن أبي قرة، عن سعيد بن تليد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن مالك، عن الزهري، عن أنس يرفعه: «إذا قُرِّب العشاء وأقيمت الصلاة». وأخذ عليه أنه كان إذا حدَّث بالحديث يقول لأبي جعفر بن البرقي في حديث بعد حديث: «كتبت هذا عن أحد؟» فكان ذاك يقول: «حدثني فلان وفلان». فأنكر الناس هذا على القزويني مع ما أنكروا عليه، واتهموه بأنه يفتعل الأحاديث، وأنها ليست عند أحد،ووقع له ابن البرقي: هذا يدعيها لعادته الكذب، وكان يصحف في أسماء شيوخه الذين حدث عنهم». وقال الحاكم: «سألت الدارقطني عنه؛ فقال: كذاب يضع الحديثن ووضع لعمرو بن الحارث أكثر من مائة حديث». وقال لي أبو إسحاق النسائي: «أفسده علينا ابن المظفر. قلت: وكيف؟ قال: كان يحدثنا ولم نقف على حاله حتى جاء فقال: أين حديث المصريين عمرو بن الحارث وغيره من هؤلاء؟ فوقع في هُوَّة البلايا». وقال حمزة: سألته عنه؛ فقال: «ضعيف». وقال أبو جعفر الطحاوي: «قدم أبو القاسم مصر، فكتب عن شيوخها هذا الأحاديث، ونحن بها لم نكتبها، ما كنا الا بياطرة». وذكر إبراهيم بن عبد الله بن حصين الأندلسي محتسب دمشق، أنه سمع الدارقطني يقول: «هو ضعيف كذاب، يضع الحديث، الف كتاب «سنن الشافعي» فيه مائتا حديث أقل أو أكثر لم يحدث بها الشافعي». وقال السمعاني: «كان أصمَّ، يملي الحديث ويفهمه ويحفظه، وولي قضاء الرملة، وكان محموداً فيما ولي، ثم اختلط في آخر أمره، ووضع أحاديث على متون محفوظة معروفة، وزاد في نسخ معروفة فافتضح». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٢٠٠)]. • عبد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم القزويني الفقيه الشافعي. قاضي الرملة. قال أبو يونس: وضع أحاديث فافتضح. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢٧)]. • عبد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم القزويني الفقيه. مشهور. كذبه الدارقطني. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٦٢)]. • عبد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم القزويني الفقيه القاضي. روى عن يونس بن عبد الاعلى، ويزيد بن عبد الصمد، وخلق. وعنه ابن عدي، وابن المظفر. قال ابن المقرئ: رأيتهم يضعفونه وينكرون عليه أشياء. وقال ابن يونس: كان محمودا في القضاء فقيها على مذهب الشافعي، كانت له حلقة بمصر، وكان يظهر عبادة وورعا وثقل سمعه جدا، وكان يفهم الحديث ويحفظ ويملى. ويجتمع [اليه] الخلق فخلط في الآخر، ووضع أحاديث على متون معروفة، وزاد في نسخ مشهورة، فافتضح وحرقت الكتب في وجهه. وقال الحاكم، عن الدارقطني: كذاب الف كتاب سنن الشافعي، وفيها نحو مائتي حديث لم يحدث بها الشافعي. وقال ابن زبر: مات سنة خمس عشرة وثلثمائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٤١)]. • عبد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم القزويني الفقيه القاضي. روى عن يونس بن عبد الأعلى ويزيد بن عبد الصمد وخلق. وعنه ابن عَدِي، وَابن المظفر. قال ابن المقرئ: رأيتهم يضعفونه وينكرون عليه أشياء.وقال ابن يونس: كان محمودا في القضاء فقيها على مذهب الشافعي كانت له حلقة بمصر وكان يظهر عبادة وورعا وثقل سمعه جدا وكان يفهم الحديث ويحفظ ويملي ويجتمع الخلق فخلط في الآخر ووضع أحاديث على متون معروفة وزاد في نسخ مشهورة فافتضح وخرقت الكتب في وجهه. وقال الحاكم عن الدارقطني: كذاب الف كتاب سنن الشافعي وفيها نحو مئتي حديث لم يحدث بها الشافعي. وقال ابن زبر: مات سنة ٣١٥. انتهى. وقال عبد الغني بن سعيد: سمعت علي بن زريق يقول: أحد ما أنكر على القزويني روايته عنِ أبي قرة عن سعيد بن تليد، عَنِ ابن القاسم عن مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس ﵁ يرفعه: إذا قرب العشاء وأقيمت الصلاة .. الحديث. وقال الدارقطني: وضع القزويني في نسخة عَمْرو بن الحارث أكثر من مِئَة حديث. قال علي بن زريق: وكان إذا حدث يقول لأبي جعفر بن البرقي في حديث بعد حديث: كتبت هذا عن أحد؟ فكان يقول: نعم عن فلان وفلان فاتهمه الناس بأنه يفتعل الأحاديث ويدعيها ابن البرقي كعادته في الكذب قال: وكان يصحف أسماء الشيوخ. وقال مسلمة بن القاسم الأندلسي: كان كثير الحديث والرواية وكان فيه بأو شديد وإعجاب وكان لا يرضى إذا عورض في الحديث أن يخرج لهم أصوله ويقول: هم أهون من ذلك. قال: فحدثني أبو بكر المأموني - وهو من أهل العلم العارفين بوجوهه - قال: ناظرته يوما وقلت له: ما عليك لو أخرجت لهم أصلا من أصولك فقال: لا، وَلا كرامة ثم قام فأخرجها الي وعرض علي كل حديث اتهموه فيه مثبتا في أصوله. قلت: ثم ذكر وفاته سنة ٣١٥ قال: وكانت جنازته مهجورة من أصحاب الحديث. وقال الطحاوي: إن كان أبو القاسم قدم الى مصر فسمع بها هذه الأحاديث من شيوخها ونحن بها فلم نكتبها فما كنا الا بياطرة. وقال أبو سعيد بن يونس: مات بعد أن افتضح أمره بيسير. [لسان الميزان (٤/ ٥٧٤)]. • عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني القاضي. قال ابن يونس: كان محموداً في القضاء، فقيهاً على مذهب الشافعي، كانت له حلقة بمصر، وكان يظهر عبادة وورعاً، وثقل سمعه جداً، وكان يفهم الحديث، ويحفظ، ويملي، ويجتمع اليه الخلق، فخلط في الآخر، ووضع أحاديث على متون معروفة، وزاد في نسخ مشهورة فافتضح، وحرقت الكتب في وجهه. وقال الحاكم عن الدارقطني: الف كتاب سنن الشافعي، وفيها نحو مائتي حديث لم يحدث بها الشافعي. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٠٨)].

٨٢١٤ - عبد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم القزويني الفقيه الشافعي • عبد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم القزويني. كان فقيهاً على مذهب الشافعي، وله حلقة بمصر، وتولى قضاء الرملة فحمد، وكان يظهر العبادة والورع، ويفهم الحديث، ويحفظ، ويملي، فتجمع اليه الحفاظ، ثم خلط ووضع أحاديث، فافتضح وسقط جاهه، ذكر ذلك أبو سعيد ابن يونس. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٣٨)]. • عبد الله بن محمد بن جعفر القاضي القزويني. قاضي الرملة المصري، أبو القاسم الفقيه الشافعي. وكان كثير الحديث والرواية، وكان فيه غلوٌّ شديد وعجائب، وكان لا يرضى إذا عورض في الحديث أن يخرج لهم أصوله، ويقول: «هم أهون من ذلك أن أخرج لهم أصلاً»، فحدثني أبو بكر المأموني وهو من أهل العلم العارفين بوجوهه، قال: ناظرته يوماً، وقلت له: ما عليك لو أخرجت لهم أصلاً من أصولك؟ فقال: لا، ولا كرامة. ثم قام فأخرجها اليَّ، وعرض علي كل حديث اتهموه فيه مثبتاً في أصوله، فهجره لذلك جماعة من جملة أصحاب الحديث والذين لا يعلمون مقادير أهل العلم. وتوفي بمصر يوم الاثنين لثلاث وعشرين ليلة خلت من ذي الحجة سنة خمس عشرة وثلاثمائة، وكانت جنازته مهجورة من أصحاب الحديث. وقال مسلمة في كتاب «الصلة» -وذكر فيه عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني القاضي-: «مصري ثقة، روى عنه بعض أصحابنا»؛ فلا أدري أهو هو أم غيره؟ والله تعالى أعلم. وأما ما ذكره أبو الفرج، عن ابن يونس من قوله فيه: «سقط جاهه»؛ فإني لم أرها عند ابن يونس، والذي فيه: «كان مجلسه وقيراً، ويجتمع فيه جمع كثير فخلط في آخر أمره، ووضع أحاديث على متون محفوظة معروفة، وزاد في نسخ معروفة مشهورة فافتضح، وحرقت الكتب في وجهه، وسقط عند الناس، وترك مجلسه، فلم يكن يجيء اليه كثير أحد». انتهى. وقال ابن المقري: «ورأيت أصحابنا ضعَّفُوه بعد كتابتنا عنه، وأنكروا عليه أشياء، فالله أعلم». وقال عبد الغني بن سعيد: «سمعت علي بن زريق يقول: أحد ما أنكر على القزويني روايته عن أبي قرة، عن سعيد بن تليد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن مالك، عن الزهري، عن أنس يرفعه: «إذا قُرِّب العشاء وأقيمت الصلاة». وأخذ عليه أنه كان إذا حدَّث بالحديث يقول لأبي جعفر بن البرقي في حديث بعد حديث: «كتبت هذا عن أحد؟» فكان ذاك يقول: «حدثني فلان وفلان». فأنكر الناس هذا على القزويني مع ما أنكروا عليه، واتهموه بأنه يفتعل الأحاديث، وأنها ليست عند أحد،ووقع له ابن البرقي: هذا يدعيها لعادته الكذب، وكان يصحف في أسماء شيوخه الذين حدث عنهم». وقال الحاكم: «سألت الدارقطني عنه؛ فقال: كذاب يضع الحديثن ووضع لعمرو بن الحارث أكثر من مائة حديث». وقال لي أبو إسحاق النسائي: «أفسده علينا ابن المظفر. قلت: وكيف؟ قال: كان يحدثنا ولم نقف على حاله حتى جاء فقال: أين حديث المصريين عمرو بن الحارث وغيره من هؤلاء؟ فوقع في هُوَّة البلايا». وقال حمزة: سألته عنه؛ فقال: «ضعيف». وقال أبو جعفر الطحاوي: «قدم أبو القاسم مصر، فكتب عن شيوخها هذا الأحاديث، ونحن بها لم نكتبها، ما كنا الا بياطرة». وذكر إبراهيم بن عبد الله بن حصين الأندلسي محتسب دمشق، أنه سمع الدارقطني يقول: «هو ضعيف كذاب، يضع الحديث، الف كتاب «سنن الشافعي» فيه مائتا حديث أقل أو أكثر لم يحدث بها الشافعي». وقال السمعاني: «كان أصمَّ، يملي الحديث ويفهمه ويحفظه، وولي قضاء الرملة، وكان محموداً فيما ولي، ثم اختلط في آخر أمره، ووضع أحاديث على متون محفوظة معروفة، وزاد في نسخ معروفة فافتضح». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٢٠٠)]. • عبد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم القزويني الفقيه الشافعي. قاضي الرملة. قال أبو يونس: وضع أحاديث فافتضح. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢٧)]. • عبد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم القزويني الفقيه. مشهور. كذبه الدارقطني. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٦٢)]. • عبد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم القزويني الفقيه القاضي. روى عن يونس بن عبد الاعلى، ويزيد بن عبد الصمد، وخلق. وعنه ابن عدي، وابن المظفر. قال ابن المقرئ: رأيتهم يضعفونه وينكرون عليه أشياء. وقال ابن يونس: كان محمودا في القضاء فقيها على مذهب الشافعي، كانت له حلقة بمصر، وكان يظهر عبادة وورعا وثقل سمعه جدا، وكان يفهم الحديث ويحفظ ويملى. ويجتمع [اليه] الخلق فخلط في الآخر، ووضع أحاديث على متون معروفة، وزاد في نسخ مشهورة، فافتضح وحرقت الكتب في وجهه. وقال الحاكم، عن الدارقطني: كذاب الف كتاب سنن الشافعي، وفيها نحو مائتي حديث لم يحدث بها الشافعي. وقال ابن زبر: مات سنة خمس عشرة وثلثمائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٤١)]. • عبد الله بن محمد بن جعفر أبو القاسم القزويني الفقيه القاضي. روى عن يونس بن عبد الأعلى ويزيد بن عبد الصمد وخلق. وعنه ابن عَدِي، وَابن المظفر. قال ابن المقرئ: رأيتهم يضعفونه وينكرون عليه أشياء.وقال ابن يونس: كان محمودا في القضاء فقيها على مذهب الشافعي كانت له حلقة بمصر وكان يظهر عبادة وورعا وثقل سمعه جدا وكان يفهم الحديث ويحفظ ويملي ويجتمع الخلق فخلط في الآخر ووضع أحاديث على متون معروفة وزاد في نسخ مشهورة فافتضح وخرقت الكتب في وجهه. وقال الحاكم عن الدارقطني: كذاب الف كتاب سنن الشافعي وفيها نحو مئتي حديث لم يحدث بها الشافعي. وقال ابن زبر: مات سنة ٣١٥. انتهى. وقال عبد الغني بن سعيد: سمعت علي بن زريق يقول: أحد ما أنكر على القزويني روايته عنِ أبي قرة عن سعيد بن تليد، عَنِ ابن القاسم عن مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس ﵁ يرفعه: إذا قرب العشاء وأقيمت الصلاة .. الحديث. وقال الدارقطني: وضع القزويني في نسخة عَمْرو بن الحارث أكثر من مِئَة حديث. قال علي بن زريق: وكان إذا حدث يقول لأبي جعفر بن البرقي في حديث بعد حديث: كتبت هذا عن أحد؟ فكان يقول: نعم عن فلان وفلان فاتهمه الناس بأنه يفتعل الأحاديث ويدعيها ابن البرقي كعادته في الكذب قال: وكان يصحف أسماء الشيوخ. وقال مسلمة بن القاسم الأندلسي: كان كثير الحديث والرواية وكان فيه بأو شديد وإعجاب وكان لا يرضى إذا عورض في الحديث أن يخرج لهم أصوله ويقول: هم أهون من ذلك. قال: فحدثني أبو بكر المأموني - وهو من أهل العلم العارفين بوجوهه - قال: ناظرته يوما وقلت له: ما عليك لو أخرجت لهم أصلا من أصولك فقال: لا، وَلا كرامة ثم قام فأخرجها الي وعرض علي كل حديث اتهموه فيه مثبتا في أصوله. قلت: ثم ذكر وفاته سنة ٣١٥ قال: وكانت جنازته مهجورة من أصحاب الحديث. وقال الطحاوي: إن كان أبو القاسم قدم الى مصر فسمع بها هذه الأحاديث من شيوخها ونحن بها فلم نكتبها فما كنا الا بياطرة. وقال أبو سعيد بن يونس: مات بعد أن افتضح أمره بيسير. [لسان الميزان (٤/ ٥٧٤)]. • عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني القاضي. قال ابن يونس: كان محموداً في القضاء، فقيهاً على مذهب الشافعي، كانت له حلقة بمصر، وكان يظهر عبادة وورعاً، وثقل سمعه جداً، وكان يفهم الحديث، ويحفظ، ويملي، ويجتمع اليه الخلق، فخلط في الآخر، ووضع أحاديث على متون معروفة، وزاد في نسخ مشهورة فافتضح، وحرقت الكتب في وجهه. وقال الحاكم عن الدارقطني: الف كتاب سنن الشافعي، وفيها نحو مائتي حديث لم يحدث بها الشافعي. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٠٨)].