صدقة بن يزيد الخراساني

صدقة بن يزيد الخراساني (١) سكن الشام بدمشق وبيت المقدس ونسبه يحيى بن معين إلى دمشق لسكناه بها روى عن العلاء بن عبد الرحمن والأحوص بن حكيم وحماد بن أبي سليمان وأيوب وإبراهيم بن ميمون الصانع وبنت واثلة بن الأسقع وربيعة بن أبي عبد الرحمن وقتادة وأبان بن أبي عياش وأبي حمزة الخضري بن سميط ويحيى بن أبي كثير روى عنه الوليد بن مسلم وأبو عصام رواد بن الجراح العسقلاني وأبو عتبة عباد بن عباد وضمرة بن ربيعة ومحمد بن شعيب حدثنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا لفظا وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد والمبارك بن أحمد بن علي بن القصار الوكيل بقراءتي عليهما قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا (٢) أبو القاسم البغوي نا داود بن رشيد نا الوليد عن (٣) صدقة بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال تراءى الناس الهلال ذات ليلة قالوا ما أحسن ما أثبته (٤) فقال رسول الله ﷺ كيف أنتم إذا كنتم من دينكم في مثل القمر ليلة البدر لا يبصره منكم إلا البصيرأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يوسف يعقوب عن إسحاق بن أبي عبد الرحمن الأنطاكي نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا صدقة بن يزيد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ قال الله ﷿ ان عبدا أصححت له جسمه ووسعت له في رزقه لا يفد إلي في كل خمسة أعوام إنه لمحروم (١) وهكذا وقع في هذه الرواية مرسلا وقد أخبرناه مسندا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ (٢) نا محمد بن صالح بن أبي عصمة جار هشام بن عمار حدثنا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا صدقة بن يزيد نا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال قال الله تعالى إن من أصححته ووسعت عليه لم (٣) يزرني في كل خمسة أعوام عاما لمحروم وهكذا رواه ابن حذلم عن هشام مسندا قال أبو أحمد بن عدي وهذا عن العلاء منكر كما قاله البخاري ولا أعلم يرويه عن العلاء غير صدقة وإنما يروي هذا خلف بن خليفة وهو مشهور روى عن الثوري أيضا عن العلاء (٤) بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ فلعل صدقة هذا سمع بذكر العلاء فظن أنه العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة وكان هذا الطريق أسهل عليه وإنما هو العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنبأ عبد الله بن علي بن حموية الهمذاني بها أنا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن موسىالشيرازي (١) أنا أبو يعلى الحسين بن أسلم بن جابر بن سعد الصفدي بصفد (٢) وأبو أحمد محمد بن أحمد بن عمران الفقيه الشاشي بالشاش قالا نا أبو حفص عمر بن محمد بن بجير (٣) نا محمد بن خلف نا رواد بن الجراح قال سألني صدقة بن يزيد أن آتيه بكتب (٤) فوعدته فمكثت أياما ثم جئته فقال أين كنت فقلت شغلني عنك صديق لي فقال قال صديق قال قلت نعم قال أنا أكبر من أبيك وما أعلم لي صديقا قال سمعت قتادة يقول في قول الله تعالى " أو صديقكم " (٥) قال هو الرجل يكون بينه وبين الرجل الإخاء والمودة فيأتيه فيطلبه في منزله فيقول أين أخي فلان فيقول له أهله ليس ها هنا فيقول غدونا عشونا أعطوني ثوبه أسرجوا لي دابته فيفعلون ذلك به فيأتي الرجل فيقول له أهله قد جاء أخوك فلان غديناه عشيناه أسرجنا له دابتك أعطيناه ثوبك ولا يقع في قلبه إلا كما لو قيل جاء أبوك وأخوك وعمك فعلنا به ذلك فذلك الصديق أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر نا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (٦) قال صدقة بن يزيد سمع بنت واثلة يروي عنه الوليد بن مسلم روروى عباد بن عباد أبو عتبة عن صدقة بن يزيد عن رجل عن عتبة بن أبي حكيم حديث أبي ثعلبة مرسل قال أحمد هو بناحية بيت المقدس حديثه ضعيف وقال الوليد ثنا صدقة نا العلاء (٧) عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ في الحج منكر وقال صدقة قدمت مرو فلقيت إبراهيم الصايغ قال ابن يحيى هو خراساني الأصلفي نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (١) قال صدقة بن يزيد خراساني الأصل تحول إلى الشام وسكن الرملة روى عن العلاء بن عبد الرحمن وحماد بن أبي سليمان والأحوص بن حكيم وإبراهيم الصايغ وابنة واثلة بن الأسقع روى عنه الوليد بن مسلم ورواد بن الجراح العسقلاني سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد المزكي قال نا أبو محمد الصوفي أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة النصري (٢) الدمشقي قال ونفر متقاربون صدقة بن يزيد وصدقة بن عبد الله وصدقة بن المنتصر وذكر غيرهم أخبرنا أبو غالب بن البنا قال أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أخبرنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسين قراءة قال سمعت أبا الحسين بن سميع يقول في الطبقة الخامسة صدقة بن يزيد الخراساني أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك أنا محمد بن علي بن محمد نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول صدقة بن يزيد الدمشقي صالح الحديث أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنا أبو العلاء محمد بن علي قال أنبأ محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي المفضل بن غسان قال قال يحيى بن معين صدقة بن يزيد أنبل من السمين دمشقي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بنالفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن عبد العزيز الرملي حدثنا الوليد عن صدقة بن يزيد الدمشقي حسن الحديث أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (١) قال وصدقة بن يزيد فشيخ ثقة روى عنه الوليد بن مسلم في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا محمد بن أبي حاتم (٢) قال سألت أبيعن حال صدقة الخراساني فقال صالح وصدقة بن خالد أحب إلي منه أنبأنا أبو القاسم التيمي وأبو الفضل السلامي قالا أنا أبو الحسين الحمامي أنا أبو إسحاق الرملي أنا محمد بن عبد الله بن خلف أنا عمر بن محمد الجوهري أنا أحمد بن محمد بن هاني قال قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل أن بدمشق عدة صدقة قلت له صدقة بن خالد قال نعم ذاك ثقة قال وصدقة الذي يروي عن حماد يروي عنه أبو عصام قلت كيف ذاك قال لا أدري قلت أين من هو فلم يعرف ذلك وأما غير أبي عبد الله فقال صدقة بن يزيد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنبأ أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا أبو جعفر العتيقي حدثنا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول صدقة بن يزيد كان يكون بناحية بنت المقدس حديثه ضعيف وهو ضعيف أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي نا أبو أحمد بن عدي (٣) نا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال صدقة بن يزيد إنما حديثه ضعيف كأن يكون بناحية بنت المقدسيحدث عن حماد بن أبي سليمان وهو ضعيف قال (١) وسمعت ابن حماد يقول قال البخاري صدقة بن يزيد خراساني الأصل منكر الحديث كتب أبو بكر الأنماطي وأبو طاهر أحمد بن محمد الأصبهاني أنبأ أبو الحسين بن الطيوري ح وقرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين بن الطيوري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر (٢) بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى يقول صدقة بن عبد الله الدمشقي وصدقة بن يزيد الدمشقي ضعيفان ليسا بشئ وأرفعهم صدقة بن خالد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنا أبو بكر القاسم بن عيسى القصار نا إبراهيم بن يعقوب السعدي قال صدقة السمين وصدقة بن يزيد لينا الحديث أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا الفرج الإسفرايني أنا علي بن منير بن أحمد أنا الحسن بن رشيق أنا أبو عبد الرحمن النسائي قال صدقة بن يزيد ضعيف خراساني الأصل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنبأ أبو عمر الفارسي أنبأ أبو أحمد بن عدي (٣) قال وما أقرب أحاديثه من أحاديث صدقة بن عبد الله وصدقة بن موسى اللذين تقدم ذكرهما يقرب بعضهم من بعض وثلاثتهم إلى الضعف أقرب منهم إلى الصدق وأحاديثهم بعضها مما يتابعون عليها وبعضها لا يتابعهم أحد عليها وصدقة بن يزيد خراساني الأصل سكن الشام والله أعلم٢٨٧٣ -

٣٩١٩ - صدقة بن يزيد الخُراساني، ثم الشامي، نزل الرَّملة. عن حماد بن أبي سليمان، والعلاء بن عبد الرحمن، وإبراهيم الصائغ. وعنه الوليد بن مسلم، ورَوَّاد بن الجرَّاح.ضعفه أحمد. وقال أبو حاتم: صالح. وقال أبو زُرعة الدمشقي: ثقة. وقال ابن عدي: هو إلى الضعف أقرب. وقال ابن حبان: لا يجوز الاشتغال بحديثه للاحتجاج به. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أحمد: صدقة بن يزيد، كان يكون بناحية بيت المقدس، ضعيفٌ. وقال الوليد بن مسلم: حدثنا صدقة بن يزيد الخراساني، حدثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ قال: "قال اللّه ﷿: إن عبدًا أصحَحْتُه ووسَّعتُ عليه، لم يَزُرْني في كلِّ خمسةِ أعوام: لمحرومٌ"، انتهى. قال البخاري عَقِبه: هذا منكر. وكذا قال ابن عدي وزاد: ولا أعلمه يرويه عن العلاء غيرُ صدقة، وإنما يَروِي هذا خلفُ بن خليفة، عن العلاء بن المسيَّب، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري. فلعلّ صدقةَ سمع بذكر العلاء، فظن أنه العلاءُ بن عبد الرحمن، وهي طريقٌ سَهْلٌ عليه، وليس كذلك. قال ابن عدي: وما أقرب أحاديثه من أحاديث صدقة بن عبد اللّه، وصدقة بن موسى. وقال العقيلي: صدقة بن يزيد الخراساني، عن العلاء، فذكر حديث: "إن عبدًا … " ثم قال: وجاء عن أبي سعيدٍ، وفيه لِينٌ. وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف. وقال الدوري، عن يحيى: صالح. وقال أبو داود عنه: ليس به بأس. وقال الغلابي عنه: هو أَنْبَلُ من السَّمين.وقال أبو زرعة الدمشقي، عن دُحَيم: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: حسن الحديث (¬١). وذكره ابنُ الجارود والساجي والعقيلي في "الضعفاء". وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٢). * -

صدقة بن يزيد الخراساني سكن بدمشق وبيت المقدس. ونسبه يحيى بن معين إلى دمشق لسكنه بها. حدث عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: تراءى الناس الهلال ذات ليلة فقالوا: ما أحسنه، ما أبينه، فقال رسول الله ﷺ: " كيف أنتم إذا كنتم من دينكم في مثل القمر ليلة البدر، لا يبصره منكم إلا البصير؟ ". وحدث عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: " قال الله تعالى: إن من أصححته ووسعت عليه لم يزرني في كل خمسة أعوام عاماً لَمَحروم ". قال رَوّاد بن الجراح: سالني صدقة أن آتيه بكتب، فوعدته. فمكثت أياماً، ثم جئته فقال: أين كنت؟ فقلت: شغلني عنك صديق لي. قال: فقال: صديق؟! قال: قلت: نعم. قال: أنا أكبر من أبيك، وما أعلم لي صديقاً، ثم قال: سمعت قتادة يقول في قول الله تعالى: " أَوْصَدِيْقِكُمْ " قال: هو الرجل يكون بينه وبين الرجل الإخاء والمودة، فيأتيهفيطلبه في منزله فيقول: أين أخي فلان؟ فيقول له أهله: ليس هاهنا، فيقول: غدونا، عشونا. أعطوني ثوبه. أسرجوا لي دابته، فيفعلون ذلك به، فيأتي الرجل فيقول له أهله: قد جاء أخوك فلان. غديناه، عشيناه، أسرجنا له دابتك، أعطيناه ثيابك، فلا يقع في قلبه إلا كما قيل: جاء أبوك وأخوك وعمك، فعلنا به ذلك. فذلك الصديق. ضعفه قوم. وقال يحيى بن معين: هو صالح الحديث.

٥٧٢٣ - صَدَقَة بن يزِيد الخُرَاسَانِي • صدقة بن يزيد الخراساني ثم الشامي. (صدقة السمين. وصدقة بن يزيد: لينا الحديث). [أحوال الرجال (ص ٢٧٤)]. • صدقة بن يزيد. ضعيف. خراساني الأصل. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٢٩)]. • صَدَقة بن يَزيد الخُراسانيُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: صَدَقة بن يَزيد كان يَكُون ناحية بَيت المَقدِس، حَديثه حَديث ضَعيف، وهو ضَعيفٌ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: صَدَقة بن يَزيد الخُراسانيّ، مُنكر الحديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن بَكر،وأَحمَد بن داوُد، قالا: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا الوليد بن مُسلم، قال: حَدثنا صَدَقة بن يَزيد الخُراساني، قال: حَدثنا العَلاء بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ قال: قال الله ﷿: إِن عَبدًا أَصحَحتُه ووسَّعت عَليه لَم يَزُرني في كُل خَمسَة أَعوام لَمَحرُومٌ. وفيه رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه عن أَبي سَعيد الخُدريّ، وفيها لين أَيضًا. [ضعفاء العقيلي (٣/ ١١٤)]. • صَدَقَة بن يَزِيد. أَصله من خُرَاسَان، سكن الشَّام. يَرْوِي عَن: العَلَاء بن عَبْد الرَّحْمَنِ، وَإِبْرَاهِيم الصَّائِغ. وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ: صَدَقَة بن يَزِيد. روى عَنْهُ: الوَلِيد بن مُسْلِم، وَعباد بن عباد أبو عتبَة الخَواص، وَالْفِرْيَابِي. كَانَ مِمَّن يحدث عَن الثِّقَات بالأشياء المعضلات عَلَى قلَّة رِوَايَته، لَا يَجُوز الاشْتِغَال بحَدِيثه عِنْدَ الاحْتِجَاج بِهِ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٧٤)]. • صدقة بن يزيد. خراساني الأصل سكن الشام. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد بن حنبل، عَن أبيه، قال صدقة بن يزيد إنما حديثه حديث ضعيف كان يكون بناحية بيت المقدس فحدث عن حماد بن أبي سليمان، وَهو ضعيف. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال صدقة بن يزيد سمع واثلة وعن حماد وروى عباد بن عباد، وأَبُو عتبة عن صدقة بن يزيد عن رجل عن عتبة بن أبي حكيم مرسل حديث أبي ثعلبة وقال أحمد: هو في ناحية بيت المقدس حديثه ضعيف. وقال مرة: منكر الحديث. وقال الوليد، حَدَّثَنا صدقة، عَن العَلاء، عن أبيه، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ في الحج، منكر. وقال صدقة: قدمت مرو فلقيت إبراهيم الصائغ. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ صدقة بن يزيد خراساني الأصل منكر الحديث. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا صفوان بن صالح، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا صدقة بن موسى الخراساني، قَالَ: سَمِعْتُ يوسف بن الحجاج يقول: سَمعتُ أبا زُرْعَة الدمشقي يقول صدقة بن يزيد الخراساني شيخ ثقة روى عنه الوليد بن مسلم. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا علي بن الحسين الخواص، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا صدقة بن يزيد عن بنت واثلة عن أبيها، قالَ: قُلتُ: يا رسول اللهِ، الرجل يحب قومه، أعصبي هو؟ قَال: لا، إنما العصبي الذي يعين قومه على الظلم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن صالح بن أبي عصمة جار هشام بن عمار، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا صدقة بن يزيد، حَدَّثَنا العلاء بن عَبد الرحمن، عن أبيه، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ، قَال: قَال الله تعالى: إن من أصححته ووسعت عليه ولم يزرني في كل خمسة أعوام عاما لمحروم. قال الشيخ: وهذا عَن العَلاء منكر كما قاله البُخارِيّ، ولا أعلم يرويه عَن العَلاء غير صدقة، وإِنَّما يروي هذا خلف بن خليفة، وَهو مشهور وروي عن الثَّوْريّ أَيضًا عَن العَلاء بن المُسيب، عن أبيه، عَن أبي سَعِيد الخدري عن النبي ﷺ، فلعلصدقة هذا سمع بذكر العلاء فظن أنه العلاء بن عَبد الرحمن، عن أبيه، عَن أبي هريرة، وكان هذا الطريق أسهل عليه، وإِنَّما هو العلاء بن المُسيب، عن أبيه، عَن أبي سَعِيد. حَدَّثَنَا موسى بن هارون التوزي، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الرحمن بن المفضل الحراني، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم قال: وأخبرني صدقة بن يزيد وغيره، عَن العَلاء بن عَبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيه، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قَال: الا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات، إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا الى المساجد، فذلكم الرباط فذلكم الرباط. قال الشيخ: ولصدقة غير ما ذكرت وما أقرب أحاديثه من أحاديث صدقة بن عَبد الله وصدقة بن موسى اللذين تقدم ذكرهما قبل ذكره، يقرب بعضهم من بعض، وثلاثتهم الى الضعف أقرب منهم الى الصدق وأحاديثهم بعضها مما يتابعونهم عليها، وبعضها مما لا يتابعهم أحد عليها. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ١٢٢)]. • صَدَقَة بن يزِيد. الخُرَاسَانِي الأَصْل. سكن الشَّام. قَالَ أَحْمد: حَدِيثه ضَعِيف، كَانَ يكون بِنَاحِيَة بَيت المُقَدّس، فَحدث عَن حَمَّاد ابن أبي سُلَيْمَان، وَهُوَ ضَعِيف. وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع وَاثِلَة، [و] عَن حَمَّاد، وروى عباد بن عباد، وَأَبُو عتبَة عَن صَدَقَة، قَالَ أَحْمد: ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ أبو زرْعَة الدِّمَشْقِي: شيخ ثِقَة، روى عَنهُ الوَلِيد بن مُسلم. وَقَالَ ابْن عدي: وَمَا أقرب: أَحَادِيثه من أَحَادِيث صَدَقَة بن عبد الله وَصدقَة بن مُوسَى، يقرب بَعضهم من بعض، وهم الى الضعْف أقرب مِنْهُم الى الصدْق، وأحاديثهم بَعْضهَا مِمَّا يتابعونهم عَلَيْهِ، وَبَعضهَا مِمَّا لَا يتابعهم أحد عَلَيْهَا. [مختصر الكامل (ص ٤٢٩)]. • صدقة بن يزيد. وقال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: صدقة بن يزيد، كان يكون بناحية بيت المقدس، حديثه ضعيف، يحدث عن حماد بن أبي سليمان، وهو ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٠٣)]. • صدقة بن يزيد الخراساني. عن حماد بن أبي سليمان. قال أحمد والرازي: حديثه ضعيف. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان: يحدث عن الثقات بالأشياء المعضلات، لا يجوز الاشتغال بحديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٥٥)]. • صدقة بن يزيد. خراساني الأصل، سكن الرملة. روى عن: العلاء بن عبد الرحمن. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: «صالح، وصدقة بن خالد أحب الي منه». كذا هو في كتابه بغير زيادة، والذي نقله عنه أبو الفرج من قوله: «هو ضعيف» لم أره. وقال البخاري: «وقال الوليد: ثنا صدقة، ثنا العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى اللهعليه وسلم في الحج، منكر». وفي كتاب ابن عدي عنه: «منكر الحديث». ولما ذكر ابن عدي هذا الحديث، وهو «إن من أصححت جسمه، ووسعت عليه، ولم يزرني في كل خمسة أعوام عاماً لمحروم» قال: «وهذا عن العلاء منكر كما قاله البخاري، ولا أعلم يرويه عن العلاء غير صدقة، وإنما يروي هذا خلف بن خليفة. وروى عن الثوري أيضاً، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، فلعل صدقة سمع بذكر العلاء، فظن أنه العلاء بن عبد الرحمن، [وهي طريق أسهل عليه، وليس كذلك]». قال ابن عدي: «وما أقرب أحاديثه من أحاديث صدقة بن عبد الله، وصدقة بن موسى الذين تقدم ذكرهما، يقرب بعضهم من بعض، وثلاثتهم الى الضعف أقرب منهم الى الصدق، وأحاديثهم بعضها مما يتابعون عليها، وبعضها لا يتابعهم أحدٌ عليها». وقال الدوري، عن يحيى: «صالح الحديث». وفي كتاب أبي داود عن: «ليس به بأس». وذكره ابن شاهين في «الثقات». وفي رواية ابن الغلابي: «أنبل من السمين». وقال يعقوب بن سفيان: «ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي، ثنا الوليد، عن صدقة: حسن الحديث». وقال أبو زرعة الدمشقي: «شيخ ثقة». وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: «حديثه ضعيف، وهو ضعيف». وقال ابن الجنيد: «ليس بشيء». وقال الجوزجاني: «ليس الحديث». وقال أبو زرعة: «قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم، صدقة بن يزيد؟ فقال: شيخ ثقة». وذكره أبو العرب، والبلخي، وابن الجارود، والساجي، والعقيلي في جملة الضعفاء. وقال ابن حبان فيما ذكره أبو الفرج في «الموضوعات»: «لا يجوز الاشتغال بحديثه، [ولا .. ]». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٤٤٤)]. • صدقة بن يزيد. عن إبراهيم الصائغ. قال ابن حبان: لا يشتغل بحديثه. [ديوان الضعفاء (ص ١٩٥)]. • صدقة بن يزيد. عن حماد بن أبي سليمان. ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ١٩٥)]. • صدقة بن يزيد الخراساني. نزيل الشام. عن: العلاء بن عبد الرحمن، وإبراهيم الصائغ. وثقه أبو زرعة النصري. وقال ابن معين: صالح الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز الاشتغال بحديثه. وقال ابن عدي: هو الى الضعف اقرب. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٨٩)]. • صدقة بن يزيد. عن حماد بن أبي سليمان. ضعفوه. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٨٨)]. • صدقة بن يزيد الخراساني. ثم الشامي. نزل الرملة. عن حماد ابن أبى سليمان، والعلاء بن عبد الرحمن، وإبراهيم الصائغ. وعنه الوليد بن مسلم، ورواد بن الجراح.ضعفه أحمد. وقال أبو حاتم: صالح. وقال أبو زرعة الدمشقي: ثقة. وقال ابن عدى: هو الى الضعف أقرب. وقال ابن حبان: لا يجوز الاشتغال بحديثه ولا الاحتجاج به. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أحمد: صدقة بن يزيد كان يكون بناحية بيت المقدس ضعيف. وقال الوليد بن مسلم: حدثنا صدقة بن يزيد الخراساني، حدثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبى هريرة، عن النبي ﷺ، قال: قال الله عزوجل: إن عبدا أصححته ووسعت عليه لم يزرنى في كل خمسة أعوام لمحروم. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٨٨)]. • صَدَقَة بن يزِيد. عَن إِبْرَاهِيم بن الصَّائِغ. قال ابن حبان: لَا يشْتَغل بحَديثه، ذكره الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء وَأَهْمَلَهُ فِي المِيزَان. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٢٦)]. • صدقة بن يزيد الخراساني. ثم الشامي. نزل الرملة. عن حماد بن أبي سليمان والعلاء بن عبد الرحمن وإبراهيم الصائغ. وعنه الوليد بن مسلم ورواد بن الجراح. ضعفه أحمد. وقال أبو حاتم: صالح. وقال أبو زرعة الدمشقي: ثقة. وقال ابن عَدِي: هو الى الضعف أقرب. وقال ابن حبان: لا يجوز الاشتغال بحديثه للاحتجاج به. وَقال البُخاري: منكر الحديث. وقال أحمد: صدقة بن يزيد كان يكون بناحية بيت المقدس ضعيف. وقال الوليد بن مسلم: حدثنا صدقة بن يزيد الخراساني، حَدَّثَنا العلاء بن عبد الرحمن، عَن أبيه، عَن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: قال الله ﷿: إن عبدا أصححته ووسعت عليه لم يزرني في كل خمسة أعوام: لمحروم. انتهى. قال البخاري عقبه: هذا منكر. وكذا قال ابن عَدِي وزاد: وَلا أعلمه يرويه عن العلاء غير صدقة وإنما يروي هذا خلف بن خليفة عن العلاء بن المُسيب، عَن أبيه، عَن أبي سعيد الخدري. فلعل صدقة سمع بذكر العلاء فظن أنه العلاء بن عبد الرحمن وهي طريق سهل عليه وليس كذلك. قال ابن عَدِي: وما أقرب أحاديثه من أحاديث صدقة بن عبد الله وصدقة بن موسى. وقال العقيلي: صدقة بن يزيد الخراساني عن العلاء فذكر حديث: إن عبدا .. ثم قال: وجاء، عَن أبي سعيد وفيه لين. وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف. وَقَال الدُّورِيُّ عن يحيى: صالح. وقال أبو داود عنه: ليس به بأس. وقال الغلابي عنه: هو أنبل من السمين. وقال أبو زرعة الدمشقي عن دحيم: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: حسن الحديث.وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي في الضعفاء. وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات". [لسان الميزان (٤/ ٣١٥)]. • صدقة بن يزيد الخراساني. متروك وكذا في الوجيز. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٣)].

٥٧٢٣ - صَدَقَة بن يزِيد الخُرَاسَانِي • صدقة بن يزيد الخراساني ثم الشامي. (صدقة السمين. وصدقة بن يزيد: لينا الحديث). [أحوال الرجال (ص ٢٧٤)]. • صدقة بن يزيد. ضعيف. خراساني الأصل. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٢٩)]. • صَدَقة بن يَزيد الخُراسانيُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: صَدَقة بن يَزيد كان يَكُون ناحية بَيت المَقدِس، حَديثه حَديث ضَعيف، وهو ضَعيفٌ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: صَدَقة بن يَزيد الخُراسانيّ، مُنكر الحديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن بَكر،وأَحمَد بن داوُد، قالا: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا الوليد بن مُسلم، قال: حَدثنا صَدَقة بن يَزيد الخُراساني، قال: حَدثنا العَلاء بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ قال: قال الله ﷿: إِن عَبدًا أَصحَحتُه ووسَّعت عَليه لَم يَزُرني في كُل خَمسَة أَعوام لَمَحرُومٌ. وفيه رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه عن أَبي سَعيد الخُدريّ، وفيها لين أَيضًا. [ضعفاء العقيلي (٣/ ١١٤)]. • صَدَقَة بن يَزِيد. أَصله من خُرَاسَان، سكن الشَّام. يَرْوِي عَن: العَلَاء بن عَبْد الرَّحْمَنِ، وَإِبْرَاهِيم الصَّائِغ. وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ: صَدَقَة بن يَزِيد. روى عَنْهُ: الوَلِيد بن مُسْلِم، وَعباد بن عباد أبو عتبَة الخَواص، وَالْفِرْيَابِي. كَانَ مِمَّن يحدث عَن الثِّقَات بالأشياء المعضلات عَلَى قلَّة رِوَايَته، لَا يَجُوز الاشْتِغَال بحَدِيثه عِنْدَ الاحْتِجَاج بِهِ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٧٤)]. • صدقة بن يزيد. خراساني الأصل سكن الشام. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد بن حنبل، عَن أبيه، قال صدقة بن يزيد إنما حديثه حديث ضعيف كان يكون بناحية بيت المقدس فحدث عن حماد بن أبي سليمان، وَهو ضعيف. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال صدقة بن يزيد سمع واثلة وعن حماد وروى عباد بن عباد، وأَبُو عتبة عن صدقة بن يزيد عن رجل عن عتبة بن أبي حكيم مرسل حديث أبي ثعلبة وقال أحمد: هو في ناحية بيت المقدس حديثه ضعيف. وقال مرة: منكر الحديث. وقال الوليد، حَدَّثَنا صدقة، عَن العَلاء، عن أبيه، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ في الحج، منكر. وقال صدقة: قدمت مرو فلقيت إبراهيم الصائغ. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ صدقة بن يزيد خراساني الأصل منكر الحديث. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا صفوان بن صالح، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا صدقة بن موسى الخراساني، قَالَ: سَمِعْتُ يوسف بن الحجاج يقول: سَمعتُ أبا زُرْعَة الدمشقي يقول صدقة بن يزيد الخراساني شيخ ثقة روى عنه الوليد بن مسلم. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا علي بن الحسين الخواص، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا صدقة بن يزيد عن بنت واثلة عن أبيها، قالَ: قُلتُ: يا رسول اللهِ، الرجل يحب قومه، أعصبي هو؟ قَال: لا، إنما العصبي الذي يعين قومه على الظلم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن صالح بن أبي عصمة جار هشام بن عمار، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا صدقة بن يزيد، حَدَّثَنا العلاء بن عَبد الرحمن، عن أبيه، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ، قَال: قَال الله تعالى: إن من أصححته ووسعت عليه ولم يزرني في كل خمسة أعوام عاما لمحروم. قال الشيخ: وهذا عَن العَلاء منكر كما قاله البُخارِيّ، ولا أعلم يرويه عَن العَلاء غير صدقة، وإِنَّما يروي هذا خلف بن خليفة، وَهو مشهور وروي عن الثَّوْريّ أَيضًا عَن العَلاء بن المُسيب، عن أبيه، عَن أبي سَعِيد الخدري عن النبي ﷺ، فلعلصدقة هذا سمع بذكر العلاء فظن أنه العلاء بن عَبد الرحمن، عن أبيه، عَن أبي هريرة، وكان هذا الطريق أسهل عليه، وإِنَّما هو العلاء بن المُسيب، عن أبيه، عَن أبي سَعِيد. حَدَّثَنَا موسى بن هارون التوزي، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الرحمن بن المفضل الحراني، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم قال: وأخبرني صدقة بن يزيد وغيره، عَن العَلاء بن عَبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيه، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قَال: الا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات، إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا الى المساجد، فذلكم الرباط فذلكم الرباط. قال الشيخ: ولصدقة غير ما ذكرت وما أقرب أحاديثه من أحاديث صدقة بن عَبد الله وصدقة بن موسى اللذين تقدم ذكرهما قبل ذكره، يقرب بعضهم من بعض، وثلاثتهم الى الضعف أقرب منهم الى الصدق وأحاديثهم بعضها مما يتابعونهم عليها، وبعضها مما لا يتابعهم أحد عليها. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ١٢٢)]. • صَدَقَة بن يزِيد. الخُرَاسَانِي الأَصْل. سكن الشَّام. قَالَ أَحْمد: حَدِيثه ضَعِيف، كَانَ يكون بِنَاحِيَة بَيت المُقَدّس، فَحدث عَن حَمَّاد ابن أبي سُلَيْمَان، وَهُوَ ضَعِيف. وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع وَاثِلَة، [و] عَن حَمَّاد، وروى عباد بن عباد، وَأَبُو عتبَة عَن صَدَقَة، قَالَ أَحْمد: ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ أبو زرْعَة الدِّمَشْقِي: شيخ ثِقَة، روى عَنهُ الوَلِيد بن مُسلم. وَقَالَ ابْن عدي: وَمَا أقرب: أَحَادِيثه من أَحَادِيث صَدَقَة بن عبد الله وَصدقَة بن مُوسَى، يقرب بَعضهم من بعض، وهم الى الضعْف أقرب مِنْهُم الى الصدْق، وأحاديثهم بَعْضهَا مِمَّا يتابعونهم عَلَيْهِ، وَبَعضهَا مِمَّا لَا يتابعهم أحد عَلَيْهَا. [مختصر الكامل (ص ٤٢٩)]. • صدقة بن يزيد. وقال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: صدقة بن يزيد، كان يكون بناحية بيت المقدس، حديثه ضعيف، يحدث عن حماد بن أبي سليمان، وهو ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٠٣)]. • صدقة بن يزيد الخراساني. عن حماد بن أبي سليمان. قال أحمد والرازي: حديثه ضعيف. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان: يحدث عن الثقات بالأشياء المعضلات، لا يجوز الاشتغال بحديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٥٥)]. • صدقة بن يزيد. خراساني الأصل، سكن الرملة. روى عن: العلاء بن عبد الرحمن. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: «صالح، وصدقة بن خالد أحب الي منه». كذا هو في كتابه بغير زيادة، والذي نقله عنه أبو الفرج من قوله: «هو ضعيف» لم أره. وقال البخاري: «وقال الوليد: ثنا صدقة، ثنا العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى اللهعليه وسلم في الحج، منكر». وفي كتاب ابن عدي عنه: «منكر الحديث». ولما ذكر ابن عدي هذا الحديث، وهو «إن من أصححت جسمه، ووسعت عليه، ولم يزرني في كل خمسة أعوام عاماً لمحروم» قال: «وهذا عن العلاء منكر كما قاله البخاري، ولا أعلم يرويه عن العلاء غير صدقة، وإنما يروي هذا خلف بن خليفة. وروى عن الثوري أيضاً، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، فلعل صدقة سمع بذكر العلاء، فظن أنه العلاء بن عبد الرحمن، [وهي طريق أسهل عليه، وليس كذلك]». قال ابن عدي: «وما أقرب أحاديثه من أحاديث صدقة بن عبد الله، وصدقة بن موسى الذين تقدم ذكرهما، يقرب بعضهم من بعض، وثلاثتهم الى الضعف أقرب منهم الى الصدق، وأحاديثهم بعضها مما يتابعون عليها، وبعضها لا يتابعهم أحدٌ عليها». وقال الدوري، عن يحيى: «صالح الحديث». وفي كتاب أبي داود عن: «ليس به بأس». وذكره ابن شاهين في «الثقات». وفي رواية ابن الغلابي: «أنبل من السمين». وقال يعقوب بن سفيان: «ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي، ثنا الوليد، عن صدقة: حسن الحديث». وقال أبو زرعة الدمشقي: «شيخ ثقة». وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: «حديثه ضعيف، وهو ضعيف». وقال ابن الجنيد: «ليس بشيء». وقال الجوزجاني: «ليس الحديث». وقال أبو زرعة: «قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم، صدقة بن يزيد؟ فقال: شيخ ثقة». وذكره أبو العرب، والبلخي، وابن الجارود، والساجي، والعقيلي في جملة الضعفاء. وقال ابن حبان فيما ذكره أبو الفرج في «الموضوعات»: «لا يجوز الاشتغال بحديثه، [ولا .. ]». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٤٤٤)]. • صدقة بن يزيد. عن إبراهيم الصائغ. قال ابن حبان: لا يشتغل بحديثه. [ديوان الضعفاء (ص ١٩٥)]. • صدقة بن يزيد. عن حماد بن أبي سليمان. ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ١٩٥)]. • صدقة بن يزيد الخراساني. نزيل الشام. عن: العلاء بن عبد الرحمن، وإبراهيم الصائغ. وثقه أبو زرعة النصري. وقال ابن معين: صالح الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز الاشتغال بحديثه. وقال ابن عدي: هو الى الضعف اقرب. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٨٩)]. • صدقة بن يزيد. عن حماد بن أبي سليمان. ضعفوه. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٨٨)]. • صدقة بن يزيد الخراساني. ثم الشامي. نزل الرملة. عن حماد ابن أبى سليمان، والعلاء بن عبد الرحمن، وإبراهيم الصائغ. وعنه الوليد بن مسلم، ورواد بن الجراح.ضعفه أحمد. وقال أبو حاتم: صالح. وقال أبو زرعة الدمشقي: ثقة. وقال ابن عدى: هو الى الضعف أقرب. وقال ابن حبان: لا يجوز الاشتغال بحديثه ولا الاحتجاج به. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أحمد: صدقة بن يزيد كان يكون بناحية بيت المقدس ضعيف. وقال الوليد بن مسلم: حدثنا صدقة بن يزيد الخراساني، حدثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبى هريرة، عن النبي ﷺ، قال: قال الله عزوجل: إن عبدا أصححته ووسعت عليه لم يزرنى في كل خمسة أعوام لمحروم. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٨٨)]. • صَدَقَة بن يزِيد. عَن إِبْرَاهِيم بن الصَّائِغ. قال ابن حبان: لَا يشْتَغل بحَديثه، ذكره الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء وَأَهْمَلَهُ فِي المِيزَان. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٢٦)]. • صدقة بن يزيد الخراساني. ثم الشامي. نزل الرملة. عن حماد بن أبي سليمان والعلاء بن عبد الرحمن وإبراهيم الصائغ. وعنه الوليد بن مسلم ورواد بن الجراح. ضعفه أحمد. وقال أبو حاتم: صالح. وقال أبو زرعة الدمشقي: ثقة. وقال ابن عَدِي: هو الى الضعف أقرب. وقال ابن حبان: لا يجوز الاشتغال بحديثه للاحتجاج به. وَقال البُخاري: منكر الحديث. وقال أحمد: صدقة بن يزيد كان يكون بناحية بيت المقدس ضعيف. وقال الوليد بن مسلم: حدثنا صدقة بن يزيد الخراساني، حَدَّثَنا العلاء بن عبد الرحمن، عَن أبيه، عَن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: قال الله ﷿: إن عبدا أصححته ووسعت عليه لم يزرني في كل خمسة أعوام: لمحروم. انتهى. قال البخاري عقبه: هذا منكر. وكذا قال ابن عَدِي وزاد: وَلا أعلمه يرويه عن العلاء غير صدقة وإنما يروي هذا خلف بن خليفة عن العلاء بن المُسيب، عَن أبيه، عَن أبي سعيد الخدري. فلعل صدقة سمع بذكر العلاء فظن أنه العلاء بن عبد الرحمن وهي طريق سهل عليه وليس كذلك. قال ابن عَدِي: وما أقرب أحاديثه من أحاديث صدقة بن عبد الله وصدقة بن موسى. وقال العقيلي: صدقة بن يزيد الخراساني عن العلاء فذكر حديث: إن عبدا .. ثم قال: وجاء، عَن أبي سعيد وفيه لين. وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف. وَقَال الدُّورِيُّ عن يحيى: صالح. وقال أبو داود عنه: ليس به بأس. وقال الغلابي عنه: هو أنبل من السمين. وقال أبو زرعة الدمشقي عن دحيم: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: حسن الحديث.وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي في الضعفاء. وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات". [لسان الميزان (٤/ ٣١٥)]. • صدقة بن يزيد الخراساني. متروك وكذا في الوجيز. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٣)].

٣٨٨٢ - صدقة بن يزيد الخراساني، ثم الشامي. نزل (٥) الرملة. عن حماد ابن أبي سليمان، والعلاء بن عبد الرحمن، وإبراهيم الصائغ /. وعنه الوليد بن مسلم، [١٦٩] ورواد بن الجراح. ضعفه أحمد. وقال أبو حاتم: صالح. وقال أبو زرعة الدمشقي: ثقة. وقال ابن عدي: هو إلى الضعف أقرب. وقال ابن حبان: لا يجوز الاشتغال بحديثه ولا الاحتجاج (٦) به. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أحمد: صدقة بن يزيد كان يكون بناحية بيت المقدس ضعيف. وقال الوليد بن مسلم: حدثنا صدقة بن يزيد الخراساني، حدثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال: قال / الله عزوجل: إن عبدا أصححته ووسعت عليه لم يزرنى في كل خمسة أعوام [١٢ / ٣] لمحروم.