عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق القرشي التيمي

عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق القرشي التيمي خليفة رسول الله ﷺ يأتي ذكره في حرف العين من هذا الكتاب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي بن عيسى أنبأ أبو القاسم البغوي حدثني زهير بن محمد أنا عبد الرزاق ومحمد بن كثير عن معمر عن الزهري قال أخبرني عبد الرحمن بن مالك بن أخي سراقة أن أباه أخبره أنه سمع سراقة ح قال وأنا البغوي قال وحدثني سعيد بن يحيى الأموي قال حدثني أبي عن ابن إسحاق عن الزهري عن عبد الله بن مالك بن جعشم المدلجي عن أبيه مالك بن جعشم عن أخيه سراقة ح قال البغوي وحدثني زهير بن محمد نا صدقة بن سابق عن ابن إسحاق حدثني الزهري أن عبد الرحمن بن مالك حدثه عن أبيه عن عمه سراقة بن مالك ح قال وأنا عبد الله قال وحدثني هارون بن موسى الفروي نا محمد بن فليح نا موسى بن عقبة نا ابن شهاب ثنا عبد الرحمن بن مالك بن جعشم المدلجي أن أباه أخبره أن أخاه سراقة بن جعشم أخبره قال (٣)لما خرج رسول الله ﷺ من مكة مهاجرا إلى المدينة جعلت قريش لمن يرده مائة ناقة قال فبينا أنا جالس في نادي قومي فجاء رجل منا فقال والله لقد رأيت ركبة ثلاثة مروا علي آنفا إني لأظنه محمدا قال فأهويت له بعيني أن اسكت قال وقلت إنما هم بنو فلان يبتغون ضالة (١) لهم قال لعله ثم سكت فمكثت قليلا ثم قمت فأمرت بفرسي فقيد إلى بطن الوادي وأخرجت سلاحي من وراء حجرتي ثم أخذت قداحي التي استقسم بها ثم لبست لأمتي (٣) ثم أخرجت قداحي فاستقسمت بها فخرج السهم الذي اكره لا يضره قال وكنت أرجو أن أرده فآخذ المائة ناقة فركبت في أثره قال فبينا فرسي تشتد حتى عثر فسقطت عنه فأخرجت قداحي فاستقسمت فخرج السهم الذي أكره لا تضره قال فأبيت إلا أن أتبعه فركبت فلما بدا لي القوم فنظرت إليهم عثر فرسي وذهبت يداه في الأرض وسقطت عنه واستخرج يديه وأتبعهما دخان مثل الغبار وفي حديث ابن الأموي وزهير مثل الأعصار فعرفت أنه قد منع مني وأنه ظاهر فناديتهم فقلت انظروني فوالله لاريتكم (٤) ولا يأتيكم مني شئ تكرهونه فقال رسول الله ﷺ قل له ماذا تبتغي قلت اكتب لي كتابا يكون بيني وبينك آية قال اكتب له يا أبا بكر فكتب ثم ألقاه إلي فرجعت فسكت فلم أذكر شيئا مما كان حتى إذا فتح الله ﷿ على رسوله ﷺ مكة وفرغ من حنين خرجت إلى رسول الله ﷺ لألقاه ومعي الكتاب الذي كتب لي قال فبينا أنا عامد له دخلت بين ظهراني كتبيه من كتائب رسول الله ﷺ وهو على ناقة أنظر إلى ساقه في غرزه (٥) كأنها جمارة قال فرفعت يدي بالكتاب فقلت يا رسول الله هذا كتابك قال (٦) فقال رسول الله ﷺ هذا يوم وفاء (٧) وبر ادنه قال فأسلمت ثم ذكرت شيئا أسأل عنهرسول الله ﷺ فما ذكرت شيئا إلا أني قد قلت (١) حياضنا قد ملأتها لإبلي هل لي من أجر أن أسقيها فقال رسول الله ﷺ نعم لك في كل ذات كبد حرا أجر قال فانصرفت وسقت إلى رسول الله ﷺ صدقتي [١٠٩٧] قال البغوي هذا لفظ حديث موسى بن عقبة ١٣ ومنهم

٣٠٦٤ - عَبْدُ اللَّه بن عُثْمَانَ أبو بكر الصدِّيق (ب د ع) عَبْدُ اللَّه بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سَعد بن تَيْم بن مُرَّة بن كعب ابن لُؤَيّ القُرَشِيّ التيمي، أبو بكر الصدِّيق بن أبي قُحَافة، واسم أبي قُحَافة: عُثْمان، وأُمه أُم الخَيْر سَلْمَى بنت صخر بن عامر بن كعب (¬٢) بن سعد بن تيم بن مرة، وهي ابنة عَمّ أبي قحافة، وقيل: اسمها: ليلى بنت صخر بن عامر. قاله محمد بن سعد (¬٣)، وقال غيره: اسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تَيْم. وهذا ليس بشيءٍ، فإنها تكون ابنةَ أخيه، ولم تكن العربُ تنكح بنات الإخوة. والأول أصح. وهو صاحبُ رسول اللَّه ﷺ في الغار وفي الهجرة، والخليفة بعده. روى عن النبي ﷺ. وروى عنه: عمر، وعثمان، وعلي، وعبد الرحمن بن عوف، وابن مسعود، وابن عُمَر، وابن عباس، وحذيفة، وزيد بن ثابت، وغيرهم. وقد اختلف في اسمه، فقيل: كان عبدَ الكعبة فسماه رسول اللَّه ﷺ عبد اللَّه. وقيل: إن أهله سموه عبد اللَّه. ويقال له: عتيق أيضاً. واختلفوا في السبب الذي قيل له لأجله عتيق، فقال بعضهم: قيل له: «عتيق» لحسن وجهه وجماله، قاله الليث بن سعد وجماعة معه. وقال الزبير بن بكار وجماعة معه: إنما قيل له: «عَتِيق» لأنه لم يكن في نسبه شيءٌ يعاب به. وقيل: إنما سمي «عتيقاً» لأن رسول اللَّه ﷺ قال له: «أنت عَتِيق [اللَّه] من النار». أخبرنا إبراهيم بن محمد بن مِهْران الفقيه وغيره، قالوا: بإسنادهم إلى أبي عيسى الترمذي، قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، حدثنا مَعْن، حدثنا إسحاقُ بن يحيى بن طلحة، عن عمه إسحاقَ بن طلحة، عن عائشة: أن أبا بكر دخل عليَّ رسول اللَّه ﷺ، فقال له: «أنت عَتِيق من النار». فيومئذ سمي عتيقاً وقد رُوِي هذا الحديث عن معن وقال: موسى ابن طلحة، عن عائشة (¬٤).وقيل له: «الصديق» أيضا، لما أخبرنا أبو محمد بن أبي القاسم الدمشقي إذناً، أنبأنا أبي قال: أنبأنا أبو سعد المُطَرِّز وأبو علي الحَدَّاد قالا: أخبرنا أبو نعيم، حدثنا أبو محمد ابن حَيَّان، حدثنا محمد بن العَبَّاس، حدثنا المُفَضَّل بن غَسَّان، حدثنا محمد بن كَثِير، عن مَعْمَر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: «لما أُسْرِي بالنبي ﷺ إلى المسجد الأقصى، أصبح يُحَدِّث بذلك الناس، فارتدّ ناس مِمَّن كان آمن وصدق به وفُتنُوا، فقال أبو بكر: إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك أصدّقه بخبر السماء غَدْوَة أو رَوْحَة»، فلذلك سمى أبو بكر الصدِّيقَ. وقال أبو مِحْجَن الثَّقَفي: وَسُمِّيتَ صَديقاً وكلُّ مُهَاجرٍ … سِوَاكَ يُسَمَّى باسْمه غير مُنْكرِ سَبَقْتَ إلى الإسلامِ واللَّه شَاهِدُ … وكنتَ جَلِيساً في العَرِيشِ المُشَهرِ

٣٠٦٦ - عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق ب د ع: عَبْد اللَّه بْن عثمان بْن عَامِر بْن عَمْرو بْن كعب بْن سعد بْن تيم بْن مرة بْن كعب بْن لؤي الْقُرَشِيّ التيمي، أَبُو بَكْر الصديق بْن أَبِي قُحافة، واسم أَبِي قحافة: عثمان وأمه أم الخير سلمى بِنْت صخر بْن عَامِر بْن كعب بْن سعد بْن تيم بْن مرة، وهي ابْنَة عم أَبِي قحافة، وقيل اسمها: ليلى بِنْت صخر بْن عَامِر، قاله مُحَمَّد بْن سعد، وقَالَ غيره: اسمها سلمى بِنْت صخر بْن عَامِر بْن عَمْرو بْن كعب بْن سعد بْن تيم، وهذا ليس بشيء، فإنها تكون ابْنَة أخيه، ولم تكن العرب تنكح بنات الإخوة، والأول أصح، وهو صاحبُ رَسُول اللَّه ﷺ فِي الغار وفي الهجرة، والخليفة بعده. روى عن: النَّبِيّ ﷺ. وروى عَنْهُ: عُمَر، وعثمان، وعلي، وعبد الرَّحْمَن بْن عوف، وابن مَسْعُود، وابن عُمَر، وابن عَبَّاس، وحذيفة، وزيد بْن ثابت، وغيرهم. وَقَدْ اختلف فِي اسمه، فقيل: كَانَ عَبْد الكعبة، فسماه رَسُول اللَّه ﷺ عَبْد اللَّه، وقيل: إن أهله سموه عَبْد اللَّه، وَيُقَالُ لَهُ: عتيق أيضًا، واختلفوا فِي السبب الَّذِي قيل لَهُ لأجله عتيق، فَقَالَ بعضهم، قيل لَهُ: عتيق لحسن وجهه وجماله، قاله الليث بْن سعد وجماعة معه، وقَالَ الزُّبَيْر بْن بكار، وجماعة معه، إنَّما قيل لَهُ: عتيق لأنَّه لم يكن فِي نسبه شيء يعاب بِهِ، وقيل: إنَّما سمي عتيقًا، لأن رَسُول اللَّه ﷺ قَالَ لَهُ: «أنت عتيق اللَّه من النار».أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مِهْرَانَ الْفَقِيهُ، وَغَيْرُهُ، قَالُوا: بِإِسْنَادِهِمْ إِلَى أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَمِّهِ إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّه ﷺ فَقَالَ لَهُ: «أَنْتَ عَتِيقٌ مِنَ النَّارِ»، فَيَوْمَئِذٍ سُمِّيَ عَتِيقًا، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَعْنٍ، وَقَالَ: مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ وَقِيلَ لَهُ: الصِّدِّيقُ أَيْضًا، لِمَا أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الدِّمَشْقِيُّ، إِذْنًا، أَنْبَأَنَا أَبِي، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمُطَرِّزُ وَأَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «لَمَّا أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ ﷺ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى، أَصْبَحَ يُحَدِّثُ بِذَلِكَ النَّاسَ، فَارْتَدَّ نَاسٌ مِمَّنْ كَانَ آمَنَ وَصَدَّقَ بِهِ وَفُتِنُوا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنِّي لأُصَدِّقُهُ فِيمَا هُوَ أَبْعَدُ مِنْ ذَلِكَ، أُصَدِّقُهُ بِخَبَرِ السَّمَاءِ غَدْوَةً أَوْ رَوْحَةً، فَلِذَلِكَ سُمِّيَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقَ» وقَالَ أَبُو محجن الثقفي: وسميت صديقًا وكل مهاجر … سواك يسمى باسمه غير منكر سبقت إلى الْإِسْلَام والله شاهد … وكنت جليسًا فِي العريش المشهر