يحيى بن أبي كثير

يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ٨٩٢ - حَدَّثَنَا عِلُّي بْنُ الْحَسَنِ الْهِسِنْجَانِيُّ نَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ نَا أَبِي عَنْ حُسَيْنِ الْمُعَلِّمِ قَالَ لَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَجَّهَ إِلَيَّ مَطَرٌ أَنِ احْمِلِ الدَوَاةَ وَالْقِرْطَاسَ وَتَعَالَ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَأَخْرَجَ إِلَيْنَا صَحِيفَةَ أَبِي سَلَامٍ فَقُلْنَا لَهُ سَمِعْتَ مِنْ أَبِي سَلَامٍ قَالَ لَا قُلْتُ فَمِنْ رَجُلٍ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي سَلَامٍ قَالَ لَا ٨٩٣ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَثْرَمِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ سَمِعَ مِنْ أَنَسٍ قَالَ قَدْ رَآهُ قَالَ رَأَيْتُ أَنَسًا وَلَا أَدْرِي سَمِعَ مِنْهُ أَمْ لَا ٨٩٤ - قَالَ وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يُسْأَلُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ سَمِعَ مِنْ أَبِي قِلَابَةَ فَقَالَ لَا أَدْرِي بِأَيِّ شَيْءٍ يَدْفَعُ أَوْ نَحْوَ هَذَا قُلْتُ زَعَمُوا أَنَّ كُتُبَ أَبِي قِلَابَةَ وَقَعَتْ إِلَيْهِ قَالَ لَا٨٩٥ - ذكره أبي عَن إِسْحَق بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ قُلْتُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ سَمِعَ مِنْهُ قَالَ لَا لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ قُلْتُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ هَلْ سَمِعَ مِنْهُ قَالَ رَآهُ ٨٩٦ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ زَيْدِ بْنِ سَلَامٍ شَيْئًا قَالَ أَبِي وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ ٨٩٧ - قَالَ أَبُو حَاتِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ يَعْنِي ابْنَ سَلَامٍ قَالَ قَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَدْ كَانَ أَبُوكَ يَجِيئُنَا فَنَسْمَعُ مِنْهُ ٨٩٨ - ذَكَرَهُ أبي عَن إِسْحَق بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قُلْتُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ سَمِعَ مِنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ نَعَمْ٨٩٩ - ذكره أبي عَن إِسْحَق بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قُلْتُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَسَمِعَ مِنْهُ قَالَ لَا لَمْ يَسْمَعْ ٩٠٠ - قُلْتُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَسَمِعَ مِنْهُ قَالَ لَا لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ ٩٠١ - قُلْتُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ نَوْفٍ أَسَمِعَ مِنْهُ قَالَ لَا لْم يَسْمَعْ مَنْهُ ٩٠٢ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ لَمْ يُدْرِكْ أَبَا هُرَيْرَةَ ٩٠٣ - سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ ٩٠٤ - قَالَ أَبِي يحبى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ مَا أُرَاهُ سَمِعَ مِنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ لِأَنَّهُ يَدْخُلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ رَجُلٌ أَوْ رَجُلَانِ وَلَا يُذْكَرُ سَمَاعٌ وَلَا رُؤْيَةٌ وَلَا سُؤَالُهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ ٩٠٥ - سَأَلْتُ أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ هَلْ سَمِعَ مِنْهُ قَالَ لَا أرَاهُ سَمِعَ مِنْهُ قُلْتُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ هَلْ سَمِعَ مِنْهُ قَالَ رَآهُ قُلْتُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَسَمِعَ مِنْهُ قَالَ لَا لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ قُلْتُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَسَمِعَ مِنْهُ قَالَ لَا لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ قُلْتُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ نَوْفٍ أَسَمِعَ مِنْهُ قَالَ لَا لْم يَسْمَعْ مَنْهُ٩٠٦ - قِيلَ لِأَبِي زُرْعَةَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ قَالَ هُوَ مُتَّصِلٌ قَالَ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ نَا عَنْ هِشَامٍ عَنْ يَحْيَى قَالَ بَلَغَنِي عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ رَأَى يَحْيَى أَنَسًا وَلَمْ يَسْمَعْ ِمْنُه ٩٠٧ - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ بَلَغَهُ عَنْ أَنَسٍ وَحَدِيثُهُ عَنْهُ مُرْسَلٌ أَصَحٌّ وَهَذَا وَهَمٌ يَعْنِي الْمَرْفُوعَ يَعْنِي فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَنَسٍ أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكَمُ الْأَبْرَارُ ٩٠٨ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ نَوْفٍ الْبِكَالِيِّ شَيْئًا ٩٠٩ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ جَمَاعَةٌ بِالْبَصْرَةَ قَدْ رَأَوْا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَلَمْ يَسْمَعُوا مِنْهُ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ٩١٠ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ لَمْ يُدْرِكْ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَّا أَنَسًا فَإِنَّهُ رَآهُ رُؤْيَةً وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ ٤٤٥ -

٢٦١٦ - يحيى بن أبي كثير مولى لِطَيِّئ. كان من أهل البصرة فتحوّل إلى اليمامة. قال: أخبرنا يحيَى بن كثير بن يحيَى بن أبي كثير اليمامي قال: رأيتُ عمّي نصر بن يحيَى بن أبي كثير وبه كان يكنى يحيَى بن أبي كثير اليمامي، وقال غيره: كان يحيَى بن أبي كثير يكنى أبا أيّوب. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: سمعتُ وُهيب بن خالد يقول: سمعتُ أيّوب السّخْتياني يقول: ما بقى على الأرض مثل يحيَى بن أبي كثير. وقال محمد بن سعد، وقال إسماعيل بن عُليّة: شهدتُ أيّوب يكتب إلى يحيَى بن أبي كثير. وقال سفيان بن عُيينة: كنّا نتوقّع قدومه علينا. وسمعتُ أبا نُعيم الفضل بن دُكين يقول: مات يحيَى بن أبي كثير في سنة تسعٍ وعشرين ومائة. قال رجل من بني تميم من أهل العلم: كان اسم أبي كثير دينار. * * *

يحيى بن أبي كثير مولى لطيء. كان من أهل البصرة فتحول إلى اليمامة. قال: أخبرنا يحيى بن كثير بن يحيى بن أبي كثير اليمامي قال: رأيت عمي نصر بن يحيى بن أبي كثير وبه كان يكنى يحيى بن أبي كثير اليمامي، وقال غيره: كان يحيى بن أبي كثير يكنى أبا أيوب. قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: سمعت وهيب بن خالد يقول: سمعت أيوب السختياني يقول: ما بقي على الأرض مثل يحيى بن أبي كثير. وقال محمد بن سعد، وقال إسماعيل بن علية: شهدت أيوب يكتب إلى يحيى بن أبي كثير. وقال سفيان بن عيينة: كنا نتوقع قدومه علينا. وسمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول: مات يحيى بن أبي كثير في سنة تسع وعشرين ومائة. قال رجل من بني تميم من أهل العلم: كان اسم أبي كثير دينار.

١١٢ - يحيى بنُ أبي كثير (ع) الإمام، أَبو نصر، الطَّائيُّ مولاهم اليمامي، أحدُ الأعلام. روايتُه عن أبي أُمامة في مسلم، وعن أَنس في النَّسائي، وذلك مرسل. وروى عن: أبي سَلمة بنِ عبد الرحمن، وأبي قِلابة، وعِمران بن حِطَّان، وهِلال بن أبي ميمونة، وغيرِهم. وعنه: ابنُه عبدُ اللَّه، وعِكْرِمةُ بنُ عمَّار، ومَعْمَرٌ، وهِشام الدَّسْتُوائي، والأوزاعي، وهمَّام بنُ يحيى، وأبان بنُ يزيد، وأيوب بن عُتبة، وخلق. قال شعبة: هو أحسنُ حديثًا من الزُّهْري (١). وقال أحمد بن حنبل: إذا خالفه الزُّهريُّ فالقول قول يحيى (٢). وقال أَبو حاتم: ثقة، إمام، لا يروي إلَّا عن ثقة (٣).وقال أيوب السَّخْتيَاني: ما بقي على وجه الأرض مثلُ يحيى بن أبي كثير (١). وقال الدَّارقطنيُّ في كتاب "العلل": يحيى بنُ أبي كثير معروف بالتدليس. مات سنةَ تسعٍ وعشرين ومئة. ﵀.

٤٣ - يحيى بن أبى كثير (١) ابن أبى خيثمة، حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: سمعت حبيب بن دينار يقول: سمعت قتادة، يقول: متى كان العلم في السماكين؟ يعنى يحيى بن أبى كثير (٢). قال: وسُئل يحيى بن معين، عن يحيى بن أبى كثير، عن زيد بن أبى سلام، عن الحارث الأشعرى، فقال: لم يسمع يحيى بن أبى كثير من زيد بن سلام (٣). على بن المدينى قال: سألت يحيى بن سعيد، عن حديث يحيى بن أبى كثير، عن سوار الكوفى، عن ابن مسعود في العزل؟ قال: شبه لا شئ (٤).قال: وقال يحيى: مرسلات يحيى بن أبى كثير شبه لا شئ (١). العباس الدورى: حدثنا أبو بكر بن أبى الأسود، أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن حسين المعلم قال: قلنا ليحيى بن أبى كثير: هذه المرسلات عمن هى؟ قال: أترى رجلًا يأخذ مدادًا وصحيفة يكتب عن رسول الله الكذب. قال: قلت: فإذا جاء مثل هذا فأخبرنا. قال: إذا قلت بلغنى فإنه من كتاب (٢). * * *

٨٣٩ - يحيى بن أبي كثير (¬١): " ع" الإمام، الحافظ، أحد الأعلام، أبو نصر الطائي مولاهم، اليمامي. واسم أبيه: صالح وقيل: يسار وقيل: نشيط. روى عن: أبي أمامة الباهلي، وذلك في "صحيح مسلم" ولكنه مرسل، وعن أنس بن مالك، وذلك في كتاب النسائي، وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي قتادة، وأبي قلابة الجرمي، وبعجة بن عبد الله الجهني، وعمران بن حطان، وهلال بن أبي ميمونة، وعدة. وروى عن: جابر -مرسلًا- ودينار، والسائب بن يزيد، وضمضم بن جوس، وعقبة بن عبد الله الغافر، وعبيد الله بن مقسم، وعكرمة، وحية بن حابس، ونافع، ومحمد بن إبراهيم التيمي وأبي سلام الحبشي وينزل إلى أن روى عن: زيد بن سلام -حفيد هذا- وعن الأوزاعي، وهو تلميذه. وكان طلابة للعلم، حجة.روى عنه: ابنه، عبد الله، ومعمر، والأوزاعي، وهشام بن أبي عبد الله، وحرب بن شداد، وعكرمة بن عمار، وشيبان النحوي، وهمام بن يحيى وأبان ابن يزيد، وأيوب بن عتبة، ومحمد بن جابر، وأيوب بن النجار، وجرير بن حازم، وسليمان بن أرقم، وأبو عامر الخزاز، وعمران القطان، وعلي بن المبارك، وأبو إسماعيل القناد، وخلق. وقال حرب بن شداد، عن يحيى، قال: كل شيء عندي، عن أبي سلام الأسود، إنما هو كتاب وروى: وهيب بن خالد، عن أيوب قال: ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير. وقال شعبة: يحيى بن أبي كثير أحسن حديثًا من الزهري. وقال أحمد بن حنبل: إذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى. وقال أبو حاتم الرازي: هو إمام، لا يروي إلَّا، عن ثقة وقد نالته محنة وضرب لكلامه في ولاة الجور. نقل جماعة: أنه توفي سنة تسع وعشرين ومائة وبعضهم نقل: أنه بقي إلى سنة اثنتين وثلاثين ومائة والأول أصح. قال أحمد: هو من أثبت الناس إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد. وقال ابن حبان: كان من العباد إذا حضر جنازة لم يتعش تلك الليلة ولا يكلمه أحد. وقال العقيلي: كان يذكر بالتدليس. وقال أبو حاتم: قد رأى أنسًا يصلي في الحرم. وقال حسين المعلم: قال لي يحيى: كل شيء، عن أبي سلام إنما هو كتاب. المعافى بن عمران، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير قال: قال سليمان ﵇: "يا بني إياك والمراء فإنه ليس فيه منفعة وهو يورث العداوة بين الإخوان. عبد الله بن يحيى بن أبي كثير: سمعت أبي يقول: لا يستطاع العلم براحة الجسد. أبو إسحاق الفزاري: عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: إذا رأيت المبتدع في طريق، فخذ في غيره.ابن وهب: أخبرني من سمع الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير: أن سليمان ابن داود قال لابنه: إن الأحلام تصدق قليلًا، وتكذب كثيرًا فعليك بكتاب الله فالزمه وإياه فتأول. عبد الرزاق، عن معمر، قال: حدث يحيى بن أبي كثير بأحاديث، فقال: اكتب لي حديث كذا، وحديث كذا. فقلت: يا أبا نصر! أما تكره كتب العلم? قال: اكتبه لي، فإنك إن لم تكتب فقد ضيعت، أو عجزت. أخبرنا أحمد بن سلامة، وعلي بن أحمد كتابة، عن المبارك بن المبارك، أخبرنا أبو علي محمد بن محمد الخطيب، أخبرنا عبيد الله بن عمر، أخبرنا أبو بحر ابن محمد بن الحسن، حدثنا محمد بن سليمان الباغندي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا حجاج الصواف، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة حدثني حجاج بن عمر الأنصاري. أنه سمع رسول الله يقول: "من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل" (¬١) رواه أحمد في مسنده، عن يحيى بن سعيد، عن حجاج، ورواه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، عن أصحاب يحيى نحوه. ورواه الترمذي، عن الكوسج، عن روح والأنصاري، عن حجاج، وحسنه. لكنه معلول بما رواه: معمر، ومعاوية بن سلام، عن يحيى، عن عكرمة، فقال: عن عبد الله بن رافع، عن الحجاج. قال البخاري: وهذا أصح. قال حسين المعلم: قلنا ليحيى بن أبي كثير: هذه المرسلات عمن? قال أترى رجلًا أخذ مدادا وصحيفة فكتب على رسول الله ﷺ الكذب? قال: فقلت: إذا جاء مثل هذا فأخبرنا قال إذا قلت بلغني فإنه من كتاب. وقال يحيى القطان: مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح. وقال الفلاس: ما حدثنا يحيى القطان لقتادة، ولا ليحيى بن أبي كثير بشيء مرسل إلَّا حديثًا واحدًا. حدثنا عن الأوزاعي، عن يحيى: أن ابن عباس كان لا يرى طلاق المكره شيئًا قال يزيد بن هارون: عن همام قال: ما رأيت أصلب وجها من يحيى ابن أبي كثير كنا نحدثه بالغداة فنروح بالعشي فيحدثناه. ويروى أن يحيى بن أبي كثير أقام بالمدينة عشر سنين في طلب العلم. قال الفلاس: مات سنة تسع وعشرين ومائة.

١١٨٢ - يحيى بن أبي كثير (¬١): قال حسين المعلم: لما قدم علينا يحيى ابن أبي كثير أخرج إلينا صحيفة أبي سلّام، فقلنا له: سمعت من أبي سلام؟ فقال: لا، قلت: فمن رجل سمعه من أبي سلام؟ قال: لا، وقيل لأحمد بن حنبل: يحيى بن أبي كثير سمع من أنس؟ قال: قد رآه، قال: رأيت أنسًا، فلا أدري سمع منه أم لا، قيل له: سمع من أبي قلابة؟ فقال: ما أدري أي شيء يدفع، أو نحو هذا، قيل له: زعموا أنّ كتب أبي قلابة وقعت إليه، فقال: لا، وقيل ليحيى بن معين: يحيى بن أبي كثير سمع من الأعرج؟ فقال: لا لم يسمع منه، قيل له: هل سمع من أنس؟ فقال: رآه، قيل له: سمع من عروة بن الزبير؟ قال: نعم، قيل له: سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام؟ فقال: لا، لم يسمع منه، قيل له: سمع من نوف؟ فقال: لا، لم يسمع منه، وقال معاوية بن سلام ويحيى بن معين: لم يسمع من زيد بن سلام، وقال أبو حاتم: سمع منه، قال يحيى بن أبي كثير: كان يجيئنا فنسمع منه، وقال أبو حاتم: لم يدرك أبا هريرة، وما أراه سمع من عروة بن الزبير، يدخل بينه وبينه رجلين ولا يذكر سماع ولا رؤية ولا سؤاله عن مسألة، ولا أراه سمع من الأعرج، ورأى أنس بن مالك، ولم يسمع من السائب بن يزيد، ولم يسمع من نوف البكالي شيئًا، ولم يدرك أحدًا من أصحاب النبيّ ﷺ إلا أنسًا، فإنَّه رآه رؤية ولم يسمع منه، وقال أبو زرعة: لم يسمع من عروة، قيل له: يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك: "أفطر عندكم الصائمون" (¬٢) هو متصل؟ قال: رواه خالد بنالحارث عن هشام عن يحيى، قال: بلغني عن أنس، وقد رأى يحيى أنسًا ولم يسمع منه، وحديثه مرسلاً أصح، وهذا وهم؛ يعني المرفوع (¬١). قال العلائي: روى عن جماعة من الصحابة منهم جابر وأنس وأبو أمامة، وحديثه عنه في صحيح مسلم (¬٢)، وذكر البخاري وغيره أنَّه لم يدرك أحدًا من الصحابة إلا أنس بن مالك، فإنَّه رآه رؤية ولم يسمع منه (¬٣)، وروى يحيى بن أبي كثير عن عروة عن عائشة، حديث: "فقدت رسول الله ﷺ، فإذا هو بالبقيع"، قال الترمذي: سألت محمدًا - يعني البخاري - عن هذا، فقال: يحيى لم يسمع من عروة (¬٤)، وروى حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير، أنَّه قال: كل شيء عن أبي سلام فإنّما هو كتاب (¬٥). انتهى. قلت: ولما ذكر المزي روايته عن جابر، قال: ولم يسمع منه (¬٦)، وروايته عن الحكم بن مينا في سنن ابن ماجه، وقال المزي: قيل: لم يسمع منه (¬٧)، وروايته عن علي بن أبي طالب في سنن النسائي، وهو مرسل (¬٨). انتهى. قال المُراجع: يحيى بن أبي كثير ثقة، كثير الحديث وقد ذكره ابن حجر فيالمرتبة الثانية من طبقات المدلسين الذين احتمل تدليسهم كالثوري (صفحة: ٣٦) والراجح في وفاة يحيى بن أبي كثير أنه توفي في ١٢٩ هـ، قال الذهبي "قال غير واحد: إن يحيى بن أبي كثير مات سنة تسع وعشرين ومائة، ووهم من قال إنه توفي سنة اثنتين وثلاثين ومائة" (تاريخ الإسلام ٨/ ٢٩٧). وعليه فإدراكه محتمل: أ. لزيد بن سلام فقد صرح يحيى بسماعه من زيد فقد أخرج أحمد بسند صحيح في مسنده (٣٧/ ٥٤٣ رقم ٢٢٩٠٩) وقال: حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا أبو إسحاق يحيى بن ميمون يعني العطار، حدثني يحيى بن أبي كثير، حدثني زيد بن سلام … "، ب. ولأبي قلابة المتوفي في ١٠٤ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٣٣٣) وقد صرح يحيى بسماعه من أبي قلابة فقد أخرج أحمد بسند صحيح في مسنده (٩/ ١٤٥ رقم ٥١٤٦) وقال: حدثنا عبد الملك بن عمرو، حدثنا علي يعني ابن مبارك، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو قلابة .... "، ت. ولأنس ﵁ المتوفي في ٩٢ هـ (تقريب التهذيب رقم ٥٦٥)، قال الدارقطني "يرويه يحيى بن أبي كثير، واختلف عنه. فرواه الخليل بن مرة، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. والصواب عن يحيى، عن أنس. واختلف عن الخليل، فقال طلحة بن زيد: عن الخليل، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وخالفه ابن وهب، وكثير بن حمير .... فروياه، عن الخليل، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس بذلك، وهو المحفوظ. وكذلك رواه هشام الدستوائي، عن يحيى" (علل الدارقطني ٨/ ٣٧رقم ١٣٩٥)، ث. ولأبي سلام ممطور تابعي فقد أخرج ابن حبان في صحيحه (٢/ ٢٥٧ رقم ١٢٨٠) وقال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عمر، وابن عباس … الحديث". وكذلك أخرجه وصححه الحاكم في المستدرك (٣/ ١٦٥ رقم ٤٧٢٥) وقال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن قتيبة القاضي، بمصر، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلام، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان … الحديث ثم قال الحاكم "صحيح على شرط الشيخين" ووافقه الذهبي، ج. ولعبد الرحمن بن الأعرج المتوفي في ١١٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٠٣٣) فقد أخرج الطحاوي بسند قوي في شرح معاني الاثار (١/ ٤٣٨ رقم ٢٥٤٧) وقال: حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا سعيد بن عامر، قال: ثنا هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عبد الله بن مالك، هو ابن بحينة … الحديث"، قال العيني عن طريقين أحدهما هذا "هذان طريقان بإسناد صحيح" (نخب الأفكار ٦/ ٤٧٩)، ح. ولعروة بن الزبير المتوفي في ٩٤ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٥٦١) فقد أخرج أبو داود الطيالسي بسند صحيح في مسنده (٤/ ٤٨ رقم ٢٤٠٦) وقال: حدثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن عمرو … الحديث"، خ. ولأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث المتوفي في ٩٤ هـ (تقريبالتهذيب رقم ٧٩٧٦) فقد أخرج عبد الرزاق بسند صحيح في مصنفه (٩/ ٦١ رقم ١٦٣٤٧) وقال: عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي بكر بن عبد الرحمن … الحديث"، د. ولنوف البكالي المتوفي بعد ٩٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٧٢١٣) فقد أخرج عبد الرزاق بسند صحيح في تفسيره (٢/ ٩١ رقم ٩٤١) وقال: عن معمر في قوله تعالى: ﴿فسأكتبها للذين يتقون﴾ [الأعراف: ١٥٦]، قال: أخبرني يحيى بن أبي كثير، عن نوف البكالي … "، ذ. ولأبي هريرة ﵁ المتوفي في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٤٢٦) فقد روى ابن أبي حاتم بسند صحيح في علله (٣/ ٤٦٠) وقال: أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم؛ قال: وحدثنا أبو زرعة، عن المعافى بن سليمان، عن موسى بن أعين، عن الخليل بن مرة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي هريرة … " ثم قال أبو زرعة "عن أبي هريرة أصح"، ر. وللسائب بن يزيد ﵁ المتوفي في ٩١ هـ (تقريب التهذيب رقم ٢٢٠٢) فقد أخرج الطبراني بسند صحيح في المعجم الأوسط (١/ ١٤ رقم ٣٠) وقال: حدثنا أحمد بن عبد الوهاب قال: نا يحيى بن صالح الوحاظي قال: نا معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، عن السائب بن يزيد، أن سفيان بن أبي زهير، أخبره … الحديث"، قال العيني عنه "وهذا إسناد صحيح" (نخب الأفكار ١٢/ ٨٨)، ز. ولجابر بن عبد الله ﵁ المتوفي بعد ٧٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٧١) فقد قال الترمذي في العلل الكبير (٢٦٢/ ٤٧٩): وروى غير سعيد بن يحيى هذاالحديث عن عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن جابر بن عبد الله. ولم يذكر فيه أبا سلمة"، ص. وللحكم بن المينا من أولاد الصحابة من الثانية (تقريب التهذيب رقم ١٤٦٣) فقد أخرج ابن ماجه بسند صحيح في سننه (١/ ٢٦٠ رقم ٧٩٤) وقال: حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا أبو أسامة، عن هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن الحكم بن ميناء … الحديث".

١٧١ - يحيى بن أبي كثير قال الدوري: قال بعض المحدثين: ما رأيت رجلًا مثل يحيى بن أبي كثير، كنا نحدثه بالغداة، ويحدثنا بالعشي - يعني يدلس (¬٣). قال العقيلي: يحيى بن أبي كثير ذكر بالتدليس. حدثنا يحيى بن عثمان، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا ابن المبارك، عن همام قال: كنا نحدث يحيى بن أبي كثير بالغداة، فإذا كنا بالعشي قلبه علينا. حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا الحسن بن علي، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا همام، قال: ما رأيت أصلب وجهًا من يحيى بن أبي كثير، كنا نحدثه بالغداة فيروح بالعشي فيحدثناه (¬٤). قال ابن خزيمة: باب ذكر بعض فضائل الغسل يوم الجمعة، وأن المغتسل لا يزال طاهرًا إلى الجمغة الأخرى، إن كان يحيى بن أبي كثير سمع هذا الخبر من عبد الله بن أبي قتادة.نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا هارون بن مسلم صاحب الحناء أبو الحسين، ثنا أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة قال: دخل على أبو قتادة يوم الجمعة وأنا أغتسل، قال: غُسلك هذا من جنابة؟ قلت: نعم. قال: فأعد غسلًا آخر، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من اغتسل يوم الجمعة لم يزل طاهرًا إلى الجمعة الأخرى". قال أبو بكر: هذا حديث غريب لم يروه غير هارون (¬١). قال ابن حبان: الجنس الثالث من أحاديث الثقات التى لا يجوز الاحتجاج بها: الثقات المدلسون الذين كانوا يدلسون في الأخبار مثل قتادة ويحيى بن أبي كثير والأعمش وأبو إسحاق والثوري وهشيم ومن أشبههم ممن يكثر عددهم من الأئمة المرضين وأهل الورع في الدين، كانوا يكتبون عن الكل، ويروون عمن سمعوا منه، فربما دلسوا عن الشيخ بعد سماعهم منه عن أقوام ضعفاء، لا يجوز الاحتجاج بأخبارهم، فما لم يقل المدلس وإن كان ثقة حدثني أو سمعت فلا يجوز الاحتجاج بخبره. وهذا أصل أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي ﵀ ومن تبعه من شيوخنا، قد ذكرت هذه المسألة بكاملها بالأسئلة والأجوبة والعلل والحكايات في كتاب "شرائط الأخبار" فأغنى ذلك عن تكرارها في هذا الكتاب (¬٢). (¬٣). وقال ابن حبان أيضًا: يحيى بن أبي كثير كان يدلس، فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه، لم يسمع من أنس ولا من صحابي شيئًا (¬٤).وقال ابن حبان أيضًا: يحيى بن أبي كثير اليمامي أبو نصر، لا يصح له عن أنس ابن مالك ولا غيره من الصحابة سماع، وتلك كلها أخبار مدلسة (¬١). قال الدارقطني: يحيى بن أبي كثير معروف بالتدليس (¬٢). وقال الدارقطني أيضًا: يحيى بن أبي كثير يدلس كثيرًا (¬٣). قال ابن القطان الفارسي: يحيى بن أبي كثير كان من مذهبه جواز التدليس، بل كان عاملًا به. قال عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: قال بعض المحدثين: ما رأيت مثل يحيى بن أبي كثير، كنا نحدثه بالغداة، ويحدثنا به بالعشي" - يعني بذلك أنه كان يدلس. وقال الدارقطني: إنه كان يدلس كثيرًا (¬٤). وذكره العلائى في المرتبة الثانية من المدلسين. وذكره ابن حجر في كتابه "تعريف أهل التقديس" في المرتبة الثانية من المدلسين، وقال: من صغار التابعين، حافظ مشهور، كثير الإرسال، ويُقال: لم يصح له سماع من صحابي، ووصفه النسائي بالتدليس. وذكره في كتابه "النكت على كتاب ابن الصلاح" في المرتبة الثالثة من المدلسين المخرج لهم في الصحيحين (¬٥).