Narrator profile
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
ابن حبان - المجروحين لابن حبان ت حمدي
—
شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الحديث
—
shamela-1692
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الرسالة
—
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī · d. 938 CE · 2 entries
الجرح والتعديل — ابن أبي حاتم الرازي
صالح بن محمد الترمذي روى عن أبي داود الطيالسي ومقاتل ابن المفضل اليماني روى عنه عاصم بن زمزم بن عاصم بن موسى الحنفي البلخي الذي قدم الري حاجا.صالح بن محمد الترمذي روى عن أبي داود الطيالسي ومقاتل ابن المفضل اليماني روى عنه عاصم بن زمزم بن عاصم بن موسى الحنفي البلخي الذي قدم الري حاجا.Ibn Ḥibbān · d. 965 CE · 2 entries
المجروحون — ابن حبان
صَالح بْن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ يَرْوِي عَن مُحَمَّد بْن مَرْوَان السّديّ صَاحب كتاب الْكَلْبِيّ كَانَ رجل سوء مرجئا جهميا دَاعِيَة إِلَى الْبدع يَبِيع الْخمر ويبيح شربه وَقَدْ رشى لَهُمْ حَتَّى ولوه قَضَاء الترمذ فَكَانَ سَيْفا عَلَى أهل الْحَدِيث ويأدب من يَقُول الْإِيمَان قَوْل وَعمل حَتَّى أَنّ…▸ expand full passage (1,638 chars)صَالح بْن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ يَرْوِي عَن مُحَمَّد بْن مَرْوَان السّديّ صَاحب كتاب الْكَلْبِيّ كَانَ رجل سوء مرجئا جهميا دَاعِيَة إِلَى الْبدع يَبِيع الْخمر ويبيح شربه وَقَدْ رشى لَهُمْ حَتَّى ولوه قَضَاء الترمذ فَكَانَ سَيْفا عَلَى أهل الْحَدِيث ويأدب من يَقُول الْإِيمَان قَوْل وَعمل حَتَّى أَنَّهُ أَخذ رجلا من الصَّالِحين من أهل الْحَدِيث فَجعل الْحَبل فِي عُنُقه وَأمر أَن يُطَاف بِهِ فِي النَّاس فينادى عَلَيْهِ وَكَانَ الْحميدِي يقنت عَلَيْهِ بِمَكَّة وَإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الْحَنْظَلِي إِذَا ذكره بَكَى من تجرئه عَلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ لَا تحل كِتَابَة حَدِيثه وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ لم يكْتب أَصْحَاب الْحَدِيث وَإِنَّمَا وَقع رِوَايَته عِنْدَ أهل الرَّأْي وَلَكِنِّي ذكرته ليعرف فتجتنب رِوَايَته وَلأبي عون عِصَام بن الْحُسَيْن فِيهِ قصديه طَوِيلَة يذكرهُ فِيهَا من تِلْكَ القصيدة ... يُفْتِي بشرق الأَرْض شيخ مفتن ... لَهُ قحم فِي الصَّالِحين إِذا ذكر ... ... أناف عَلَى التسعين لَا در درة ... وعجله رَبِّي الْجَلِيل إِلَى سقر ... ... محلته لَا يبعد الله غَيره ... مَحَله جَهَنَّم عَن ملتطم النَّهر .. ... عَلَى شط جيحون بترمذ قَاضِيا ... مرمى بألوان الفضائح والقذر ... ... وَلَيْسَ بمرضى هُنَا لَك صَالحا ... كَذَاك رَمَاه الشاهدون أولو الْقدر ... ... هُنَاكَ عَلَيْهِ للحميدي دَعْوَة ... مَعَ الْعَصْر يَدْعُو والطلوع مَعَ الْفجْر ... ... وَأخْبر عَنْهُ أَنَّهُ هُوَ مرتش ... يَبِيع شرابًا قَدْ يمد إِلَى السكر ... ... لحى اللَّه هَذَا الْوَصْف من وصف مائق ... وعجله رَبِّي الْعَزِيز إِلَى الْقَبْر ... ... وَإِنِّي لأرجو حسبَة فِي انتقاصه ... وَإِن أعلم السَّاعِي الجهول من الْغمر ... فِي قصيدة طَوِيلَة يمدح فِيهَا صَالِح بْن عَبْد اللَّهِ التِّرْمِذِيّ وَيذكر فَضله ويذم صَالِح بْن مُحَمَّد هَذَا وَيذكر مساويهصَالح بْن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ يَرْوِي عَن مُحَمَّد بْن مَرْوَان السّديّ صَاحب كتاب الْكَلْبِيّ كَانَ رجل سوء مرجئا جهميا دَاعِيَة إِلَى الْبدع يَبِيع الْخمر ويبيح شربه وَقَدْ رشى لَهُمْ حَتَّى ولوه قَضَاء الترمذ فَكَانَ سَيْفا عَلَى أهل الْحَدِيث ويأدب من يَقُول الْإِيمَان قَوْل وَعمل حَتَّى أَنّ…▸ expand full passage (1,638 chars)صَالح بْن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ يَرْوِي عَن مُحَمَّد بْن مَرْوَان السّديّ صَاحب كتاب الْكَلْبِيّ كَانَ رجل سوء مرجئا جهميا دَاعِيَة إِلَى الْبدع يَبِيع الْخمر ويبيح شربه وَقَدْ رشى لَهُمْ حَتَّى ولوه قَضَاء الترمذ فَكَانَ سَيْفا عَلَى أهل الْحَدِيث ويأدب من يَقُول الْإِيمَان قَوْل وَعمل حَتَّى أَنَّهُ أَخذ رجلا من الصَّالِحين من أهل الْحَدِيث فَجعل الْحَبل فِي عُنُقه وَأمر أَن يُطَاف بِهِ فِي النَّاس فينادى عَلَيْهِ وَكَانَ الْحميدِي يقنت عَلَيْهِ بِمَكَّة وَإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الْحَنْظَلِي إِذَا ذكره بَكَى من تجرئه عَلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ لَا تحل كِتَابَة حَدِيثه وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ لم يكْتب أَصْحَاب الْحَدِيث وَإِنَّمَا وَقع رِوَايَته عِنْدَ أهل الرَّأْي وَلَكِنِّي ذكرته ليعرف فتجتنب رِوَايَته وَلأبي عون عِصَام بن الْحُسَيْن فِيهِ قصديه طَوِيلَة يذكرهُ فِيهَا من تِلْكَ القصيدة ... يُفْتِي بشرق الأَرْض شيخ مفتن ... لَهُ قحم فِي الصَّالِحين إِذا ذكر ... ... أناف عَلَى التسعين لَا در درة ... وعجله رَبِّي الْجَلِيل إِلَى سقر ... ... محلته لَا يبعد الله غَيره ... مَحَله جَهَنَّم عَن ملتطم النَّهر .. ... عَلَى شط جيحون بترمذ قَاضِيا ... مرمى بألوان الفضائح والقذر ... ... وَلَيْسَ بمرضى هُنَا لَك صَالحا ... كَذَاك رَمَاه الشاهدون أولو الْقدر ... ... هُنَاكَ عَلَيْهِ للحميدي دَعْوَة ... مَعَ الْعَصْر يَدْعُو والطلوع مَعَ الْفجْر ... ... وَأخْبر عَنْهُ أَنَّهُ هُوَ مرتش ... يَبِيع شرابًا قَدْ يمد إِلَى السكر ... ... لحى اللَّه هَذَا الْوَصْف من وصف مائق ... وعجله رَبِّي الْعَزِيز إِلَى الْقَبْر ... ... وَإِنِّي لأرجو حسبَة فِي انتقاصه ... وَإِن أعلم السَّاعِي الجهول من الْغمر ... فِي قصيدة طَوِيلَة يمدح فِيهَا صَالِح بْن عَبْد اللَّهِ التِّرْمِذِيّ وَيذكر فَضله ويذم صَالِح بْن مُحَمَّد هَذَا وَيذكر مساويهIbn al-Jawzī · d. 1201 CE · 2 entries
الضعفاء والمتروكون — ابن الجوزي
صَالح بن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ يروي عَن مُحَمَّد بن مَرْوَان السّديّ قَالَ ابْن حبَان لَا يحل كتب حَدِيثهصَالح بن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ يروي عَن مُحَمَّد بن مَرْوَان السّديّ قَالَ ابْن حبَان لَا يحل كتب حَدِيثهAl-Dhahabī · d. 1348 CE · 2 entries
سير أعلام النبلاء — الذهبي
صَالِحُ بنُ مُحَمَّدٍ التِّرْمِذِيُّ فَمِنْ أَقْرَانِهِ، وَلِيَ قَضَاءَ تِرْمذَ. قَالَ ابْنُ حِبَّان: كَانَ جَهْمِيّاً يَبِيْعُ الخَمْرَ. كَانَ ابْنُ رَاهْوَيْه يَبْكِي مِنْ تَجَرُّئِهِ عَلَى اللهِ.صَالِحُ بنُ مُحَمَّدٍ التِّرْمِذِيُّ فَمِنْ أَقْرَانِهِ، وَلِيَ قَضَاءَ تِرْمذَ. قَالَ ابْنُ حِبَّان: كَانَ جَهْمِيّاً يَبِيْعُ الخَمْرَ. كَانَ ابْنُ رَاهْوَيْه يَبْكِي مِنْ تَجَرُّئِهِ عَلَى اللهِ.Burhān al-Dīn al-Ḥalabī · d. 1438 CE · 2 entries
الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث — برهان الدين الحلبي
صَالح بن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ عَن مُحَمَّد بن مَرْوَان السّديّ مُتَّهم سَاقِط فَمن بلاياه فَذكر الذَّهَبِيّ حَدِيثا مَتنه من أكل الطين حشي الله بَطْنه نَارا فَقَوله فَمن بلاياه كِنَايَة عَن الْوَضع مَعَ قَوْله مُتَّهم سَاقِط.صَالح بن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ عَن مُحَمَّد بن مَرْوَان السّديّ مُتَّهم سَاقِط فَمن بلاياه فَذكر الذَّهَبِيّ حَدِيثا مَتنه من أكل الطين حشي الله بَطْنه نَارا فَقَوله فَمن بلاياه كِنَايَة عَن الْوَضع مَعَ قَوْله مُتَّهم سَاقِط.— · 2 entries
٤٨٧ - صالح بن محمد الترمذي (١) يروي عن محمد بن مروان السدي صاحب كتاب الكلبي، كان رجل سوء، مرجئًا جهميًا داعيةً إلى البدع، يبيع الخمر ويبيح شربه، وقد رشا لهم حتى ولوه قضاء ترمذ، فكان يتعصب على أهل الحديث، ويؤدب من يقول: الإيمان قول وعمل، حتى أنه أخذ رجلًا من الصالحين من أصحاب الحديث، فجعل الحبل في عن…▸ expand full passage (1,261 chars)٤٨٧ - صالح بن محمد الترمذي (١) يروي عن محمد بن مروان السدي صاحب كتاب الكلبي، كان رجل سوء، مرجئًا جهميًا داعيةً إلى البدع، يبيع الخمر ويبيح شربه، وقد رشا لهم حتى ولوه قضاء ترمذ، فكان يتعصب على أهل الحديث، ويؤدب من يقول: الإيمان قول وعمل، حتى أنه أخذ رجلًا من الصالحين من أصحاب الحديث، فجعل الحبل في عنقه، وأمر أن يطاف به في الناس، فينادى عليه، وكان الحميدي يقنت عليه بمكة، وإسحاق بن راهويه إذا ذكره بكى من تجرئه على الله ﷿، لا تحل كتابة حديثه ولا الرواية عنه، لم يكتب عنه أصحاب الحديث، وإنما وقعت روايته عند أهل الرأي، ولكني ذكرته ليعرف، تتجنب روايته. ولأبي عون عصام بن الحسين فيه قصيدة طويلة يذكره فيها، من تلك القصيدة: يفتى نحو شرق الأرض شيخ مفتن ... له قحم في الصالحين إذا ذكر أنَافَ على التسعين لَا دَرَّ دَرُّهُ ... وعجله ربي الجليل إلى سقر [مـ]ـحلته لايبعد الله غيره ... محلة جهم عند ملتطم النهر على شط جيحون بترمذ قاضيًا ... مرمى بألوان الفضائح والقذر وليس بمرضي هناك صالحًا ... كذاك رماه الشاهدون أولوا القدر هناك عليه الحميدي دعوة ... مع العصر يدعو والطلوع مع الفجر وأخبر عنه أنه هو مرتشٍ ... يبيع شرابًا قد يمد إلى السكر لحا الله هذا الوصف من وصف مائق ... وعجله ربي العزيز إلى القبر وإني لأرجو حسبة في انتقاصه ... وأن أعلم الساعي المجهول من الغمر وفي قصيدة له طويلة يمدح فيها صالح بن عبد الله الترمذي ويذكر فضله ولذم فيها صالح بن محمد هذا ويذكر مساوئه.جر وأخبر عنه أنه هو مرتشٍ ... يبيع شرابًا قد يمد إلى السكر لحا الله هذا الوصف من وصف مائق ... وعجله ربي العزيز إلى القبر وإني لأرجو حسبة في انتقاصه ... وأن أعلم الساعي المجهول من الغمر وفي قصيدة له طويلة يمدح فيها صالح بن عبد الله الترمذي ويذكر فضله ولذم فيها صالح بن محمد هذا ويذكر مساوئه— · 9 entries
٥٦٦٠ - صالح بن محمد الترمذي • صَالح بن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ. يَرْوِي عَن مُحَمَّد بن مَرْوَان السّديّ، صَاحب كتاب الكَلْبِيّ. كَانَ رجل سوء، مرجئاً جهمياً، دَاعِيَة الى البدع، يَبِيع الخمر ويبيح شربه، وَقَدْ رشى لَهُمْ حَتَّى ولوه قَضَاء الترمذ، فَكَانَ سيفاً عَلَى أهل الحَدِيث، ويؤدب من يَقُول: ا…▸ expand full passage (4,356 chars)٥٦٦٠ - صالح بن محمد الترمذي • صَالح بن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ. يَرْوِي عَن مُحَمَّد بن مَرْوَان السّديّ، صَاحب كتاب الكَلْبِيّ. كَانَ رجل سوء، مرجئاً جهمياً، دَاعِيَة الى البدع، يَبِيع الخمر ويبيح شربه، وَقَدْ رشى لَهُمْ حَتَّى ولوه قَضَاء الترمذ، فَكَانَ سيفاً عَلَى أهل الحَدِيث، ويؤدب من يَقُول: الإِيمَان قَوْل وَعمل، حَتَّى أَنَّهُ أَخذ رجلاً من الصَّالِحين من أهل الحَدِيث فَجعل الحَبل فِي عُنُقه، وَأمر أَن يُطَاف بِهِ فِي النَّاس، فينادى عَلَيْهِ، وَكَانَ الحميدِي يقنت عَلَيْهِ بِمَكَّة، وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الحَنْظَلِي إِذَا ذكره بَكَى من تجرئه عَلَى اللَّه ﷿. لَا تحل كِتَابَة حَدِيثه، وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ، لم يكْتب عنه أَصْحَاب الحَدِيث وَإِنَّمَا وَقع رِوَايَته عِنْدَ أهل الرَّأْي، وَلَكِنِّي ذكرته ليعرف فتجتنب رِوَايَته. وَلأبي عون عِصَام بن الْحُسين فِيهِ قصديه طَوِيلَة يذكرهُ فِيهَا، من تِلْكَ القصيدة: يُفْتِي بشرق الأَرْض شيخ مفتن لَهُ قحم فِي الصَّالِحين إِذا ذكر أناف عَلَى التسعين لَا در دره وعجله رَبِّي الجَلِيل الى سقر محلته لَا يبعد الله غَيره مَحَلة جَهَنَّم عَن ملتطم النَّهر عَلَى شط جيحون بترمذ قَاضِياً مرمى بألوان الفضائح والقذر وَلَيْسَ بمرضى هُنَالَك صَالحاً كَذَاك رَمَاه الشاهدون أولو القدر هُنَاكَ عَلَيْهِ للحميدي دَعْوَة مَعَ العَصر يَدْعُو والطلوع مَعَ الفجْر وَأخْبر عَنْهُ أَنَّهُ هُوَ مرتش يَبِيع شرابًا قَدْ يمد الى السكر لحى اللَّه هَذَا الوَصْف من وصف مائق وعجله رَبِّي العَزِيز الى القَبْر وَإِنِّي لأرجو حسبَة فِي انتقاصه وَإِن أعلم السَّاعِي الجهول من الغمر فِي قصيدة طَوِيلَة يمدح فِيهَا صَالِح بن عَبْد اللَّهِ التِّرْمِذِيّ وَيذكر فَضله، ويذم صَالِح بن مُحَمَّد هَذَا وَيذكر مساويه. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٧٠)]. • صالح بن محمد الترمذي. يروي عن محمد بن مروان السدي. قال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٤٩)]. • صالح بن محمد الترمذي. قال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ١٩٢)]. • صالح بن محمد الترمذي. عن محمد بن مروان السدي. قال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه، وكان جهمياً. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٨٢)]. • صالح بن محمد الترمذي. عن محمد بن مروان السدى وغيره. متهم ساقط. فمن بلاياه [قال]: حدثنا مقاتل بن الفضل، عن مجاهد، عن ابن عباس بحديث متنه: من أكل الطين حشا الله بطنه نارا. قال ابن حبان في تاريخ الثقات: صالح بن عبد الله الترمذي صاحب سنة وفضل، ليس بصالح بن محمد الترمذي، ذاك مرجئ دجال من الدجاجلة. وقال أيضا: لا يحل كتب حديثه. كان مرجئا جهميا داعية، يبيع الخمر، ويبيح شربه، رشاهم فولوه قضاء ترمذ، فكان يؤدب من يقول: الايمان قول. وعمل، حتى أنه أخذ رجلا من الصالحين من أصحاب الحديث، فجعل الحبل في عنقه وطوف به. وكان الحميدى يقنت عليه بمكة، وإذا ذكره إسحاق بن راهويه بكى من تجريه على الله. وقال السليمانى: هو منكر الحديث، يقول بخلق القرآن. ولأبي عون عصام بن الحسين فيه قصيدة طويلة منها. يفتى بشرق الارض شيخ مفتن له قحم في الصالحين إذا ذكر أناف على السبعين لا در دره وعجله ربى الجليل الى سقر محلته لا يبعد الله غيره محلة جهم عند ملتطم النهر على شط جيحون بترمذ قاضيا مرمى بألوان الفضائح والقذر ويمدح في هذه القصيدة صالح بن عبد الله الترمذي ويذكر فضله. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٧٦)]. • صالح بن محمد الترمذي. عن محمد بن مروان السدي، وَغيره. متهم ساقط. فمن بلاياه قال: حدثنا مقاتل بن الفضل عن مجاهد، عَنِ ابن عباس ﵄ بحديث متنه: من أكل الطين حشى الله بطنه نارا. قال ابن حبان في تاريخ الثقات: صالح بن عبد الله الترمذي صاحب سنة وفضل ليس بصالح بن محمد الترمذي ذاك مرجئ دجال من الدجاجلة. وقال ابن حبان في الضعفاء: لا يحل كتب حديثه كان مرجئا جهميا داعية يبيع الخمر ويبيح شربه. رشاهم فولوه قضاء ترمذ فكان يؤدب من يقول الإيمان قول وعمل حتى إنه أخذ رجلا من الصالحين من أصحاب الحديث فجعل الحبل في عنقه وطوف به. وكان الحميدي يقنت ويدعو عليه بمكة، وَإذاذكره إسحاق بن راهويه بكى من تجرئه على الله. وقال السليماني: هو منكر الحديث يقول بخلق القرآن. ولأبي عون عصام بن الحسين فيه قصيدة طويلة منها: تقضى بشرق الأرض شيخ مفتن له قحم في الصالحين إذا ذكر أناف على السبعين لا در دره وعجله ربي الجليل الى سقر محلته لا يبعد الله غيره محلة جهم عند ملتطم النهر على شط جيحون بترمذ قاضيا مرمى بألوان الفضائح والقذر ويمدح في هذه القصيدة صالح بن عبد الله الترمذي ويذكر فضله. [لسان الميزان (٤/ ٢٩٦)]. • صالح بن محمد الترمذي. عن محمد بن مروان السدي. متهم ساقط، فمن بلاياه، فذكر الذهبي حديثاً متنه: «من أكل الطين حشى الله بطنه ناراً»، فقوله: (فمن بلاياه)، كناية عن الوضع، مع قوله: (متهم ساقط). [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٤٣)]. • صَالح بن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ. عَن مُحَمَّد بن مَرْوَان السّديّ وَغَيره دجال من الدجاجلة. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٨)]. • صالح ابن محمد الترمذي. لا يحل كتب حديثه، قلت في الميزان هو دجال من الدجاجلة وفي ذ أشد ضعفاً من محمد بن مروان السدي الكذاب. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٣)].بن محمد الترمذي. عن محمد بن مروان السدي. قال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه، وكان جهمياً. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٨٢)]. • صالح بن محمد الترمذي. عن محمد بن مروان السدى وغيره. متهم ساقط. فمن بلاياه [قال]: حدثنا مقاتل بن الفضل، عن مجاهد، عن ابن عباس بحديث متنه: من أكل الطين حشا الله بطنه نارا. قال ابن حبان في تاريخ الثقات: صالح بن عبد الله الترمذي صه أخذ رجلا من الصالحين من أصحاب الحديث فجعل الحبل في عنقه وطوف به. وكان الحميدي يقنت ويدعو عليه بمكة، وَإذاذكره إسحاق بن راهويه بكى من تجرئه على الله. وقال السليماني: هو منكر الحديث يقول بخلق القرآن. ولأبي عون عصام بن الحسين فيه قصيدة طويلة منها: تقضى بشرق الأرض شيخ مفتن له قحم في الصالحين إذا ذكر أناف على السبعين لا در دره وعجله ربي الجليل الى سقروَغَيره دجال من الدجاجلة. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٨)]. • صالح ابن محمد الترمذي. لا يحل كتب حديثه، قلت في الميزان هو دجال من الدجاجلة وفي ذ أشد ضعفاً من محمد بن مروان السدي الكذاب. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٣ا مرمى بألوان الفضائح والقذر ويمدح في هذه القصيدة صالح بن عبد الله الترمذي ويذكر فضله. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٧٦)]. • صالح بن محمد الترمذي. عن محمد بن مروان السدي، وَغيره. متهم ساقط. فمن بلاياه قال: حدثنا مقاتل بن الفضل عن مجاهد، عَنِ ابن عباس ﵄ بحديث متنه: من أكل الطين حشى الله بطنه نارا. قال ابن حبان في تاريخ الثقات: صالح بن عبد الله الترمذيصَالِح بن مُحَمَّد هَذَا وَيذكر مساويه. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٧٠)]. • صالح بن محمد الترمذي. يروي عن محمد بن مروان السدي. قال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٤٩)]. • صالح بن محمد الترمذي. قال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ١٩٢)]. • صالح بن محمد الترمذي. عن محمد بن مروان السدي. قال ابن حبان: لامحمد الترمذي. عن محمد بن مروان السدي. متهم ساقط، فمن بلاياه، فذكر الذهبي حديثاً متنه: «من أكل الطين حشى الله بطنه ناراً»، فقوله: (فمن بلاياه)، كناية عن الوضع، مع قوله: (متهم ساقط). [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٤٣)]. • صَالح بن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ. عَن مُحَمَّد بن مَرْوَان السّديّ وَغَيره دجال من الدجاجلة. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٨)]. • صالح ابنتى أنه أخذ رجلا من الصالحين من أصحاب الحديث، فجعل الحبل في عنقه وطوف به. وكان الحميدى يقنت عليه بمكة، وإذا ذكره إسحاق بن راهويه بكى من تجريه على الله. وقال السليمانى: هو منكر الحديث، يقول بخلق القرآن. ولأبي عون عصام بن الحسين فيه قصيدة طويلة منها. يفتى بشرق الارض شيخ مفتن له قحم في الصالحين إذا ذكر أناف على السبعين لا در دره وعجله ربى الجليل الى سقربترمذ قاضيا مرمى بألوان الفضائح والقذر ويمدح في هذه القصيدة صالح بن عبد الله الترمذي ويذكر فضله. [لسان الميزان (٤/ ٢٩٦)]. • صالح بن محمد الترمذي. عن محمد بن مروان السدي. متهم ساقط، فمن بلاياه، فذكر الذهبي حديثاً متنه: «من أكل الطين حشى الله بطنه ناراً»، فقوله: (فمن بلاياه)، كناية عن الوضع، مع قوله: (متهم ساقط). [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٤٣— · 1 entry
١٩٥٣ - صالح بن محمد الترمذي (¬٢): فمن أقرانه، ولي قضاء ترمذ. قال ابن حبان: كان جهميًّا يبيع الخمر. كان ابن راهويه يبكي من تجرئه على الله.— · 1 entry
١٥٧ - صَالِحُ بنُ مُحَمَّدٍ التِّرْمِذِيُّ * فَمِنْ أَقْرَانِهِ، وَلِيَ قَضَاءَ تِرْمذَ. قَالَ ابْنُ حِبَّان: كَانَ جَهْمِيّاً يَبِيْعُ الخَمْرَ. كَانَ ابْنُ رَاهْوَيْه يَبْكِي مِنْ تَجَرُّئِهِ عَلَى اللهِ.— · 4 entries
٣٨٢٥ - صالح بن محمد الترمذي. عن محمد بن مروان السدى وغيره. متهم ساقط. فمن بلاياه [قال] (٢) : حدثنا مقاتل بن الفضل، عن مجاهد، عن ابن عباس بحديث متنه: من أكل الطين حشا الله بطنه نارا. قال ابن حبان في تاريخ الثقات: صالح بن عبد الله الترمذي صاحب سنة وفضل، ليس بصالح بن محمد الترمذي، ذاك مرجئ دجال من الدج…▸ expand full passage (964 chars)٣٨٢٥ - صالح بن محمد الترمذي. عن محمد بن مروان السدى وغيره. متهم ساقط. فمن بلاياه [قال] (٢) : حدثنا مقاتل بن الفضل، عن مجاهد، عن ابن عباس بحديث متنه: من أكل الطين حشا الله بطنه نارا. قال ابن حبان في تاريخ الثقات: صالح بن عبد الله الترمذي صاحب سنة وفضل، ليس بصالح بن محمد الترمذي، ذاك مرجئ دجال من الدجاجلة. وقال أيضا: لا يحل كتب حديثه. كان مرجئا جهميا داعية، يبيع الخمر، ويبيح شربه، رشاهم فولوه قضاء ترمذ، فكان يؤدب من يقول: الايمان قولوعمل، حتى أنه أخذ رجلا من الصالحين من أصحاب الحديث، فجعل الحبل في عنقه وطوف به. وكان الحميدي يقنت عليه بمكة، وإذا ذكره إسحاق بن راهويه بكى من تجريه على الله. وقال السليماني: هو منكر الحديث، يقول بخلق القرآن. ولابي عون عصام بن الحسين فيه قصيدة طويلة منها: يفتي (١) بشرق الأرض شيخ مفتن * له قحم في الصالحين إذا ذكر أناف على السبعين لا در دره * وعجله ربي الجليل إلى سقر محلته لا يبعد الله غيره * محلة جهم عند ملتطم النهر على شط جيحون بترمذ قاضيا * مرمى بألوان الفضائح والقذر ويمدح في هذه القصيدة صالح بن عبد الله الترمذي ويذكر فضله.تى أنه أخذ رجلا من الصالحين من أصحاب الحديث، فجعل الحبل في عنقه وطوف به. وكان الحميدي يقنت عليه بمكة، وإذا ذكره إسحاق بن راهويه بكى من تجريه على الله. وقال السليماني: هو منكر الحديث، يقول بخلق القرآن. ولابي عون عصام بن الحسين فيه قصيدة طويلة منها: يفتي (١) بشرق الأرض شيخ مفتن * له قحم في الصالحين إذا ذكر أناف على السبعين لا در دره * وعجله ربي الجليل٣٨٢٥ - صالح بن محمد الترمذي. عن محمد بن مروان السدى وغيره. متهم ساقط. فمن بلاياه [قال] (٢) : حدثنا مقاتل بن الفضل، عن مجاهد، عن ابن عباس بحديث متنه: من أكل الطين حشا الله بطنه نارا. قال ابن حبان في تاريخ الثقات: صالح بن عبد الله التر٣٨٢٥ - صالح بن محمد الترمذي. عن محمد بن مروان السدى وغيره. متهم ساقط. فمن بلاياه [قال] (٢) : حدثنا مقاتل بن الفضل، عن مجاهد، عن ابن عباس بحديث متنه: من أكل الطين حشا الله بطنه نارا. قال ابن حبان في تاريخ الثقات: صالح بن عبد الله الترمذي صاحب سنة وفضل، ليس بصالح بن محمد الترمذي، ذاك مرجئ دجال من الدج