يوسف بن أبي ذرة

يوسف بن أبي ذرة لا شيء. قال ابن حبان: يروي المناكير التي لا أصل لها، لا يجوز الاحتجاج به (٢) بحال. ١٦٦٥ - (س) يوسف (٣) بن الزُّبير القُرَشيُّ الأسديُّ المكيُّ، مولى الزبير (٤)، وقيل: مولى عبد الله بن الزُّبير، وكان رضيع عبد الملك بن مروان، وكان يقرأ الكتب. روى عن: الزُّبير، وابنه عبد الله، وعبد الملك بن مروان، ويزيد بن معاوية بن أبي سفيان. وعنه: بكر المُزَنيُّ، ومجاهد. ذكره ابن حبان في «الثقات».١٦٦٦ - يوسف (١) بن الزُّبير، كُوفيٌّ. عن أبيه عن مسروق أنه أوصى أن يُدفن بين النَّواويس (٢)، وقال: إنهم يخرجون [١٢٨ - أ] يدعون آلهتهم وأخرجُ أدعوا إلهي، رواه الكديمي عن بكر بن الأسود عنه (٣). ١٦٦٧ - يوسف (٤) بن زِياد بن عبد الله النَّهديُّ، أبو عبد الله البَصْريُّ، كان ببغداد. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والإفريقي. قال أبو حاتم والبخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني: هو مشهور بالأباطيل. وقال ابنُ عدي: ليس بمعروف. ١٦٦٨ - (ت س) يوسف (٥) بن سعد الجُمَحِيُّ، أبو يعقوب، ويقال: أبو سعد البصريُّ، مولى عثمان بن مَظْعون، وقيل: مولى قُدامة بن مظعون، وقيل: مولى محمد بن حاطب، وقال الترمذي: يقال: يوسف بن مازن، قال غيره: وهما اثنان. روى عن: الحارث بن حاطِب، والحسن بن علي، ومحمد بن حاطب،وغيرهم. وعنه: حبيب بن الشَّهيد، وحماد بن سلمة، وخالد الحَذَّاء، وداود بن أبي هند، والقاسم بن الفضل، ويونس بن عبيد، وآخرون. قال الترمذي: مجهول. وقال ابن معين: ثقة. ويوسف بن مازن الذي روى عنه القاسم بن الفضل مشهور. ١٦٦٩ - (س) يوسف (١) بن سعيد بن مُسَلَّم المِصِّيصيُّ، أبو يعقوب، نزيل أنطاكية. شيخ (٢)، روى عن: إبراهيم بن مهدي، وحجَّاج بن محمد، وأبي مُسْهر، وأبي نُعَيْم، وجماعة. وعنه: أبو بكر بن زياد، ومحمد بن بركة بَردْاعس، ومحمد بن المنذر شكر، وابن صاعد، وأبو عوانة الإسفرايني. قال النَّسائي: ثقة حافظ. وقال ابن أبي حاتم: كتب إليَّ ببعض حديثه، وهو صدوقٌ ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». مات سنة ٢٧١هـ. - يوسف بن سعيد البَصْريُّ، ذكر له صاحب «الكمال» ترجمة مفردة عنيوسف بن سعد، وهما واحد. ١٦٧٠ - يوسف (١) بن سعيد الجُذامي. عن عبد الملك بن مروان. وعنه محمد بن شعيب بن شابور. قال أبو حاتم: مجهول. ١٦٧١ - يوسف (٢) بن السَّفْر، أبو الفيض الشَّاميُّ، كاتب الأوزاعي. روى عنه. وعنه بقية. قال دُحيم: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: منكر الحديث جداً. وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث. وقال النَّسائي: ليس بثقة. وقال الدَّارقطنيُّ: متروك يكذب. وقال البيهقي: هو في عِدَاد من يضع الحديث. وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال. وأورد له ابن عدي أحاديث كثيرة موضوعات، ثم قال: وهذه كلها بواطيل. ١٦٧٢ - (ت عس) يوسف (٣) بن سَلْمان الباهليُّ، ويقال: المازني، أبو عُمر البصريُّ.شيخ (١) روى عن: حاتم بن إسماعيل، وسفيان بن عيينة، وابن مهدي، والدَّراورديِّ، ويحيى القطَّان. وعنه جماعة منهم: البزَّار، والمعمريُّ، وزكريا السَّاجيُّ، وابن خُزَيمة، وموسى بن هارون، وأبو حاتم وقال: شيخ. وقال النَّسائي: مشهورٌ، لا بأس به. وذكره ابن حبان في «الثقات». ١٦٧٣ - (د ت س) يوسف (٢) بن صهيب الكندي الكوفي. روى عن: زيد العَمِّي، والشَّعبي، وعبد الله بن بُريدة. وعنه جماعة منهم: جَرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن نُمير، وأبو نعيم، ومعتمر، ويحيى القطَّان، وأبو معاوية. قال ابن معين وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال النَّسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات». ١٦٧٤ - يوسف (٣) بن طهمان، مولى لآل معاوية.روى عن أبي أمامة بن سهل في فضل مسجد قباء. وعنه موسى بن عُبَيدِة وغيره. ذكره البخاري في «الضعفاء» وقال: لا يُتابع عليه. وذكره أبو حاتم ولم يجرحه ولا وثقه. وقال ابن عدي: ليس له كثير حديث، وليس بمعروف [١٢٨ - ب]. ١٦٧٥ - (م ت س ق) يوسف (١) بن عبد الله بن الحارث الأنصاريُّ، أبو الوليد البَصْريُّ، مولى الأَنْصار، ابن أخت محمد بن سيرين. روى عن: أبيه، والأحنف بن قيس، وأنس بن مالك (م ت س ق)، وأبي العالية (م سي)، وخاله محمد بن سيرين. وعنه: حماد بن سَلَمة، وخالد الحَذَّاء، وعاصم الأحول، وهشام بن حسَّان، وعِدَّةٌ. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». ١٦٧٦ - (بخ ٤) يوسف (٢) بن عبد الله بن سَلَام بن الحارث الإسرائيليُّ، أبو يعقوب المدني، حليفُ الأنصار.أجلسه النبي ﷺ في حجره ومسح رأسه، وسماه يوسف. قال البخاري: له صحبة، وأنكر ذلك أبو حاتم وقال: بل له رؤية. روى عن النبي ﷺ، وعن أبيه، وعثمان، وعلي، وأبي الدرداء، وخولة (١) بنت ثعلبة، وأمِّ معقل. وعنه جماعة منهم: ابنه محمد، وعمر بن عبد العزيز، ومحمد بن المنكدر، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ. قال خليفة: توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز. ١٦٧٧ - (بخ) يوسف (٢) بن عبد الله بن نُجَيد بن عِمران بن حصين، في ترجمة أبيه. ١٦٧٨ - يوسف (٣) بن عبد الله، أبو شَبيب. عن الحسن البصري. قال ابن معين: لا شيء. ١٦٧٩ - يوسف (٤) بن عَبْد الرحمن. روى عنه عيسى البِرَكي حديثين موضوعين. ١٦٨٠ - (بخ ت) يوسف (٥) بن عَبْدة بن ثابت الأَزْديُّ العتكيُّ المُهَلَّبيُّ، أبو عبدة البَصْريُّالقَصَّاب، مولى يزيد بن المهلَّب، وقال ابن حبان: هو ختن حميد الطويل. روى عنه، وعن: ثابت، والحسن، وحمَّاد بن سلمة -وهو من أقرانه-، ومحمد بن سيرين. وعنه: الأصمعيُّ، وموسى بن إسماعيل، ويونس بن محمد المؤدِّب. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». ١٦٨١ - (خ س) يوسف (١) بن عَدِي بن زُرَيق بن إسماعيل، ويقال: يوسف بن عدي بن الصَّلت بن بِسطام التيميُّ، أبو يعقوب الكوفي، مولى تَيْم الله، أخو زكريا بن عدي، سكن مصر. شيخ (٢)، روى عن: رشدين بن سعد، وعبد الله بن إدريس، وابن المبارك، وابن وَهْب، والدَّراورديِّ، وأبي بكر بن عيَّاش، وجماعةٍ. وعنه جماعة منهم: ابنُه محمد، وأبو زرعة الرَّازي، وعُمر بن الخطَّاب السجستانيُّ، وعمر بن عبد العزيز بن عمران بن مقلاص، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات».قال هو وابن يونس: توفي [سنة] (١) ٢٣٢هـ بمصر. روى له البخاري حديثاً، والنَّسائي آخر. ١٦٨٢ - (فق) يوسف (٢) بن عَطِيَّة بن باب الصَّفّار الأنصاريُّ، السَّعديُّ مولاهم، أبو سَهْل البَصْريُّ الجفري، رأى محمد بن سيرين. وروى عن: ثابت، وسعيد بن أبي عروبة، والثوري، وقتادة، وجماعة. وعنه جماعة منهم: إسحاق بن راهويه، وسعيد بن سُلَيمان، وعبد الله بن هارون أمير المؤمنين المأمون، والفلَّاس، وقتيبة. قال ابن معين وأبو داود: ليس بشيء. وقال الفلَّاس: كثير الوهم والخطأ، وما علمته يكذب. وقال الجُوزْجانيُّ: لا يُحمد حديثه. وقال أبو حاتم وأبو زرعة والدَّارقطنيُّ: ضعيف الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النَّسائي والدُّولابيُّ: متروك. زاد النَّسائي: وليس بثقة [١٢٩ - أ]. وقال ابن حبان: يقلب الأخبار، ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصَّحيحة، لا يجوز الاحتجاج به. قال ابن عَدِي: عامَّة أحاديثه مما لا يُتابع عليه.قيل: إنه مات سنة ١٨٧هـ. ولهم: ١٦٨٣ - يوسف (١) بن عطية الباهليُّ، ويقال: القسْمليُّ، أبو المنذر الكُوفيُّ الوَرَّاق. عن: خالد بن إلياس، وعمرو بن شمر، والعَرْزميِّ، وغيرهم. وعنه: إسماعيل بن عمرو، وسهل بن عثمان، والفلَّاس وقال: هو أكذب من البصري يعني الذي قبله، قدم علينا المِرْبد فحدث بأحاديث منكرة عن قوم معروفين. وقال أبو حاتم والدَّارقطنيُّ: ضعيف. وقال النَّسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: وأحاديثُه غير محفوظة. ١٦٨٤ - (د س) يوسف (٢) بن عَمرو بن يزيد بن يوسف بن جرجس، ويقال: خرخسرو (٣) الفارسيُّ، أبو يزيد المصري. روى عن: ابن لَهيعة، وابن وَهْب، وعبد الرحمن بن أبي الزِّناد، واللَّيث، ومالك، والشافعيِّ. وعنه: ابنه [أبو] (٤) سعيد، وأحمد بن نباتة، والحارث بن مسكين -وهو منأقرانه-، ويونس بن عبد الأعلى. قال ابن يونس: كان رجلاً صالحاً، توفي يوم السبت لثلاث عشرة ليلة خلت من صفر سنة خمس (١) ومائتين، وقال غيرُه: سنة أربع ومائتين، عن نحو خمسين سنة. ١٦٨٥ - (خ م ت س) يوسف (٢) بن عيسى بن دينار الزهري، أبو يعقوب المروزيُّ. شيخ (٣)، روى عن: حفص بن غياث، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نُمَيْر، وعِدَّةٍ. وعنه جماعة منهم: الحسن بن سفيان، وعمر البُجيريُّ، وأبو سعد يحيى بن منصور الهَرَويُّ. قال النَّسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال هو والبخاريُّ والنَّسائي: مات سنة ٢٤٩هـ. ١٦٨٦ - يوسف (٤) بن الغَرِق بن لُمَازة الباهليُّ، قاضي الأهواز. عن: هشام الدستوائي، وخليفة. قال أبو حاتم: ليس بالقوي، سمعت أحمد بن حنبل يقول: رأيته ولم أكتبعنه شيئاً. وقال أبو علي الحافظ: منكر الحديث. وقال الأزدي: كذَّاب. وقال ابن عدي بعد ما أورد له أحاديث: وما يرويه محتمل لأنه يروي عن ضعفاء مثل عثمان البُرِّي وأبي شيبة إبراهيم. ١٦٨٧ -

يوسف بن أبي ذرة لا شيء. قال ابن حبان: يروي المناكير التي لا أصل لها، لا يجوز الاحتجاج به (٢) بحال. ١٦٦٥ - (س) يوسف (٣) بن الزُّبير القُرَشيُّ الأسديُّ المكيُّ، مولى الزبير (٤)، وقيل: مولى عبد الله بن الزُّبير، وكان رضيع عبد الملك بن مروان، وكان يقرأ الكتب. روى عن: الزُّبير، وابنه عبد الله، وعبد الملك بن مروان، ويزيد بن معاوية بن أبي سفيان. وعنه: بكر المُزَنيُّ، ومجاهد. ذكره ابن حبان في «الثقات».١٦٦٦ - يوسف (١) بن الزُّبير، كُوفيٌّ. عن أبيه عن مسروق أنه أوصى أن يُدفن بين النَّواويس (٢)، وقال: إنهم يخرجون [١٢٨ - أ] يدعون آلهتهم وأخرجُ أدعوا إلهي، رواه الكديمي عن بكر بن الأسود عنه (٣). ١٦٦٧ - يوسف (٤) بن زِياد بن عبد الله النَّهديُّ، أبو عبد الله البَصْريُّ، كان ببغداد. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والإفريقي. قال أبو حاتم والبخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني: هو مشهور بالأباطيل. وقال ابنُ عدي: ليس بمعروف. ١٦٦٨ - (ت س) يوسف (٥) بن سعد الجُمَحِيُّ، أبو يعقوب، ويقال: أبو سعد البصريُّ، مولى عثمان بن مَظْعون، وقيل: مولى قُدامة بن مظعون، وقيل: مولى محمد بن حاطب، وقال الترمذي: يقال: يوسف بن مازن، قال غيره: وهما اثنان. روى عن: الحارث بن حاطِب، والحسن بن علي، ومحمد بن حاطب،وغيرهم. وعنه: حبيب بن الشَّهيد، وحماد بن سلمة، وخالد الحَذَّاء، وداود بن أبي هند، والقاسم بن الفضل، ويونس بن عبيد، وآخرون. قال الترمذي: مجهول. وقال ابن معين: ثقة. ويوسف بن مازن الذي روى عنه القاسم بن الفضل مشهور. ١٦٦٩ - (س) يوسف (١) بن سعيد بن مُسَلَّم المِصِّيصيُّ، أبو يعقوب، نزيل أنطاكية. شيخ (٢)، روى عن: إبراهيم بن مهدي، وحجَّاج بن محمد، وأبي مُسْهر، وأبي نُعَيْم، وجماعة. وعنه: أبو بكر بن زياد، ومحمد بن بركة بَردْاعس، ومحمد بن المنذر شكر، وابن صاعد، وأبو عوانة الإسفرايني. قال النَّسائي: ثقة حافظ. وقال ابن أبي حاتم: كتب إليَّ ببعض حديثه، وهو صدوقٌ ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». مات سنة ٢٧١هـ. - يوسف بن سعيد البَصْريُّ، ذكر له صاحب «الكمال» ترجمة مفردة عنيوسف بن سعد، وهما واحد. ١٦٧٠ - يوسف (١) بن سعيد الجُذامي. عن عبد الملك بن مروان. وعنه محمد بن شعيب بن شابور. قال أبو حاتم: مجهول. ١٦٧١ - يوسف (٢) بن السَّفْر، أبو الفيض الشَّاميُّ، كاتب الأوزاعي. روى عنه. وعنه بقية. قال دُحيم: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: منكر الحديث جداً. وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث. وقال النَّسائي: ليس بثقة. وقال الدَّارقطنيُّ: متروك يكذب. وقال البيهقي: هو في عِدَاد من يضع الحديث. وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال. وأورد له ابن عدي أحاديث كثيرة موضوعات، ثم قال: وهذه كلها بواطيل. ١٦٧٢ - (ت عس) يوسف (٣) بن سَلْمان الباهليُّ، ويقال: المازني، أبو عُمر البصريُّ.شيخ (١) روى عن: حاتم بن إسماعيل، وسفيان بن عيينة، وابن مهدي، والدَّراورديِّ، ويحيى القطَّان. وعنه جماعة منهم: البزَّار، والمعمريُّ، وزكريا السَّاجيُّ، وابن خُزَيمة، وموسى بن هارون، وأبو حاتم وقال: شيخ. وقال النَّسائي: مشهورٌ، لا بأس به. وذكره ابن حبان في «الثقات». ١٦٧٣ - (د ت س) يوسف (٢) بن صهيب الكندي الكوفي. روى عن: زيد العَمِّي، والشَّعبي، وعبد الله بن بُريدة. وعنه جماعة منهم: جَرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن نُمير، وأبو نعيم، ومعتمر، ويحيى القطَّان، وأبو معاوية. قال ابن معين وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال النَّسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات». ١٦٧٤ - يوسف (٣) بن طهمان، مولى لآل معاوية.روى عن أبي أمامة بن سهل في فضل مسجد قباء. وعنه موسى بن عُبَيدِة وغيره. ذكره البخاري في «الضعفاء» وقال: لا يُتابع عليه. وذكره أبو حاتم ولم يجرحه ولا وثقه. وقال ابن عدي: ليس له كثير حديث، وليس بمعروف [١٢٨ - ب]. ١٦٧٥ - (م ت س ق) يوسف (١) بن عبد الله بن الحارث الأنصاريُّ، أبو الوليد البَصْريُّ، مولى الأَنْصار، ابن أخت محمد بن سيرين. روى عن: أبيه، والأحنف بن قيس، وأنس بن مالك (م ت س ق)، وأبي العالية (م سي)، وخاله محمد بن سيرين. وعنه: حماد بن سَلَمة، وخالد الحَذَّاء، وعاصم الأحول، وهشام بن حسَّان، وعِدَّةٌ. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». ١٦٧٦ - (بخ ٤) يوسف (٢) بن عبد الله بن سَلَام بن الحارث الإسرائيليُّ، أبو يعقوب المدني، حليفُ الأنصار.أجلسه النبي ﷺ في حجره ومسح رأسه، وسماه يوسف. قال البخاري: له صحبة، وأنكر ذلك أبو حاتم وقال: بل له رؤية. روى عن النبي ﷺ، وعن أبيه، وعثمان، وعلي، وأبي الدرداء، وخولة (١) بنت ثعلبة، وأمِّ معقل. وعنه جماعة منهم: ابنه محمد، وعمر بن عبد العزيز، ومحمد بن المنكدر، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ. قال خليفة: توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز. ١٦٧٧ - (بخ) يوسف (٢) بن عبد الله بن نُجَيد بن عِمران بن حصين، في ترجمة أبيه. ١٦٧٨ - يوسف (٣) بن عبد الله، أبو شَبيب. عن الحسن البصري. قال ابن معين: لا شيء. ١٦٧٩ - يوسف (٤) بن عَبْد الرحمن. روى عنه عيسى البِرَكي حديثين موضوعين. ١٦٨٠ - (بخ ت) يوسف (٥) بن عَبْدة بن ثابت الأَزْديُّ العتكيُّ المُهَلَّبيُّ، أبو عبدة البَصْريُّالقَصَّاب، مولى يزيد بن المهلَّب، وقال ابن حبان: هو ختن حميد الطويل. روى عنه، وعن: ثابت، والحسن، وحمَّاد بن سلمة -وهو من أقرانه-، ومحمد بن سيرين. وعنه: الأصمعيُّ، وموسى بن إسماعيل، ويونس بن محمد المؤدِّب. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». ١٦٨١ - (خ س) يوسف (١) بن عَدِي بن زُرَيق بن إسماعيل، ويقال: يوسف بن عدي بن الصَّلت بن بِسطام التيميُّ، أبو يعقوب الكوفي، مولى تَيْم الله، أخو زكريا بن عدي، سكن مصر. شيخ (٢)، روى عن: رشدين بن سعد، وعبد الله بن إدريس، وابن المبارك، وابن وَهْب، والدَّراورديِّ، وأبي بكر بن عيَّاش، وجماعةٍ. وعنه جماعة منهم: ابنُه محمد، وأبو زرعة الرَّازي، وعُمر بن الخطَّاب السجستانيُّ، وعمر بن عبد العزيز بن عمران بن مقلاص، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات».قال هو وابن يونس: توفي [سنة] (١) ٢٣٢هـ بمصر. روى له البخاري حديثاً، والنَّسائي آخر. ١٦٨٢ - (فق) يوسف (٢) بن عَطِيَّة بن باب الصَّفّار الأنصاريُّ، السَّعديُّ مولاهم، أبو سَهْل البَصْريُّ الجفري، رأى محمد بن سيرين. وروى عن: ثابت، وسعيد بن أبي عروبة، والثوري، وقتادة، وجماعة. وعنه جماعة منهم: إسحاق بن راهويه، وسعيد بن سُلَيمان، وعبد الله بن هارون أمير المؤمنين المأمون، والفلَّاس، وقتيبة. قال ابن معين وأبو داود: ليس بشيء. وقال الفلَّاس: كثير الوهم والخطأ، وما علمته يكذب. وقال الجُوزْجانيُّ: لا يُحمد حديثه. وقال أبو حاتم وأبو زرعة والدَّارقطنيُّ: ضعيف الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النَّسائي والدُّولابيُّ: متروك. زاد النَّسائي: وليس بثقة [١٢٩ - أ]. وقال ابن حبان: يقلب الأخبار، ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصَّحيحة، لا يجوز الاحتجاج به. قال ابن عَدِي: عامَّة أحاديثه مما لا يُتابع عليه.قيل: إنه مات سنة ١٨٧هـ. ولهم: ١٦٨٣ - يوسف (١) بن عطية الباهليُّ، ويقال: القسْمليُّ، أبو المنذر الكُوفيُّ الوَرَّاق. عن: خالد بن إلياس، وعمرو بن شمر، والعَرْزميِّ، وغيرهم. وعنه: إسماعيل بن عمرو، وسهل بن عثمان، والفلَّاس وقال: هو أكذب من البصري يعني الذي قبله، قدم علينا المِرْبد فحدث بأحاديث منكرة عن قوم معروفين. وقال أبو حاتم والدَّارقطنيُّ: ضعيف. وقال النَّسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: وأحاديثُه غير محفوظة. ١٦٨٤ - (د س) يوسف (٢) بن عَمرو بن يزيد بن يوسف بن جرجس، ويقال: خرخسرو (٣) الفارسيُّ، أبو يزيد المصري. روى عن: ابن لَهيعة، وابن وَهْب، وعبد الرحمن بن أبي الزِّناد، واللَّيث، ومالك، والشافعيِّ. وعنه: ابنه [أبو] (٤) سعيد، وأحمد بن نباتة، والحارث بن مسكين -وهو منأقرانه-، ويونس بن عبد الأعلى. قال ابن يونس: كان رجلاً صالحاً، توفي يوم السبت لثلاث عشرة ليلة خلت من صفر سنة خمس (١) ومائتين، وقال غيرُه: سنة أربع ومائتين، عن نحو خمسين سنة. ١٦٨٥ - (خ م ت س) يوسف (٢) بن عيسى بن دينار الزهري، أبو يعقوب المروزيُّ. شيخ (٣)، روى عن: حفص بن غياث، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نُمَيْر، وعِدَّةٍ. وعنه جماعة منهم: الحسن بن سفيان، وعمر البُجيريُّ، وأبو سعد يحيى بن منصور الهَرَويُّ. قال النَّسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال هو والبخاريُّ والنَّسائي: مات سنة ٢٤٩هـ. ١٦٨٦ - يوسف (٤) بن الغَرِق بن لُمَازة الباهليُّ، قاضي الأهواز. عن: هشام الدستوائي، وخليفة. قال أبو حاتم: ليس بالقوي، سمعت أحمد بن حنبل يقول: رأيته ولم أكتبعنه شيئاً. وقال أبو علي الحافظ: منكر الحديث. وقال الأزدي: كذَّاب. وقال ابن عدي بعد ما أورد له أحاديث: وما يرويه محتمل لأنه يروي عن ضعفاء مثل عثمان البُرِّي وأبي شيبة إبراهيم. ١٦٨٧ -

١٤٦٣٢ - يوسف بن أبي ذرة • يُوسُف بن أبي ذرة. شيخ يروي عَن جَعْفَر بن عَمْرو الضمرِي. روى عَنهُ أبو ضَمرَة أنس بن عِيَاض، مُنكر الحَدِيث جدا، مِمَّن يروي المَنَاكِير التِي لَا أصُول لَهَا من حَدِيث رَسُول الله ﷺ عَلِيَّ قلَّة رِوَايَته، لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال، وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَا مِنْ مُعَمَّرٍ يُعَمَّرُ فِي الإِسْلامِ أَرْبَعِينَ إِلا صرفَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْوَاعًا مِنَ الْبَلاءِ الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالبَّرَصِ، فَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسينَ لَيَّنَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِسَابَ، فَإِذَا بَلَغَ السِّتِّينَ رَزَقَهُ الله الْإِنَابَة لما يجب، فَإِذَا بَلَغَ السَّبْعِينَ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَأَهْلُ السَّمَاءِ، فَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ قَبِلَ اللَّهُ حَسَنَاتِهِ وَتَجَاوَزَ عَنْ سيئَاتِهِ، فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، وَسُمِّيَ أَسيرَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ، وَشَفَعَ لأَهْلِ بَيْتِهِ. أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسينِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسينُ بْنُ عِيسَى الْبسْطَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ضَمرَة أنس بن عِيَاض، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي ذرة الأَنْصَارِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ صَالِحٍ الْحَنْبَلِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْن زُهَيْر يَقُول: سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أبي ذرة، فَقَالَ: لَا شيء [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٣١)].• يوسف بن أبي ذرة. يروي عن جعفر بن عمرو الضمري. قال يحيى: لا شيء، وقال ابن حبان: يروي المناكير التي لا أصل لها من كلام رسول الله ﷺ، لا يحل الاحتجاج به بحال [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٠)]. • يوسف بن أبي ذرة. عن جعفر بن عمرو بن أمية، قال يحيى: لا شيء. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٨)]. • يوسف بن أبي ذرة. عن جعفر بن عمرو الضمري. قال ابن معين وغيره: لا شيء [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٥٨)]. • يوسف بن أبي ذرة. عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أنس - مرفوعا: من بلغ أربعين سنة صرف عنه الجنون والجذام والبرص، فإذا بلغ الخمسين. لين الله عليه الحساب، فإذا بلغ الستين رزقه الله الانابة، فإذا بلغ السبعين أحبه الله وأهل السماء، فإذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيئاته، فإذا بلغ التسعين غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وسمى أسير الله في أرضه، وشفع لاهل بيته. رواه أنس بن عياض الليثى عنه، ورواه أحمد في مسنده عنه، ووقع لنا عاليا في رابع الخلعيات. قال ابن معين: يوسف بن أبى ذر لا شئ. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٨٩)]. • يوسف بن أبي ذرة. عن جعفر بن عمرو بن أمية، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: من بلغ أربعين سنة صرف الله عنه الجنون والجذام والبرصفإذا بلغ الخمسين لين الله عليه الحساب فإذا بلغ الستين رزقه الله الإنابة فإذا بلغ السبعين أحبه الله وأهل السماء فإذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيئاته فإذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وسمي أسير الله في أرضه وشفع لأهل بيته. رواه أنس بن عياض الليثي، ورواه أحمد في مسنده عنه ووقع لنا عاليا في رابع الخلعيات عنه. قال ابن مَعِين: يوسف بن أبي ذرة لا شيء. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال. [لسان الميزان (٨/ ٥٥٣)]. • يوسف بن أبي ذَرّة. عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أنس. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧٩٦)]. • يوسف بن أبي ذرة. يروي المناكير وليس بشيء ج لا يحتج به. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٧)].