(no source attribution)
— · 1 entry
- snippet39 chars
الخراساني * * مات سنة ست وأربعين *
Narrator · #38487
Appears in 157 hadiths
'A'isha reported that the Messenger of Allah (ﷺ) died (in this very state) that he observed most of his (Nafl) prayers in a sitting position.
When the Messenger of Allah (ﷺ) grew bulky and heavy he would observe (most of his Nafl) prayers sitting.
It was short and performed with a little water.) I also got up and did the same as the Messenger of Allah (ﷺ) had done. I then came (to him) and stood on his left. He then made me go around to his rig
I spent a night in the house of my mother's sister Maimuna. The Messenger of Allah (ﷺ) got up for observing voluntary prayer (Tahajjud) at night. The Messenger of Allah (ﷺ) stood by the water-skin and
I asked 'A'isha, the mother of the believers, (to tell me) the words with which the Messenger of Allah (ﷺ) commenced the prayer when he got up at night. She said: When he got up at night he would comm
" Had this (Nafl) prayer become obligatory for you, you would not be able to observe it."
Get together. for I am going to recite one-third of the Qur'an before you. And those who could get together gathered there. Then the Messenger of Allah (ﷺ) came out and recited:" Say: He, Allah, is On
'A'isha reported that 'Umar misconstrued the fact that the Messenger of Allah (ﷺ) had prohibited the observance of prayer at the time of the rising sun and at the time of its setting.
He who offered prayer over the dead, but did not follow the bier, for him is the reward of one qirat, and he who followed it, for him is the reward of two qirats. It was asked what the qirats were. He
He who offers prayer for the dead, for him is (the reward of) one qirat; and he who follows the bier till it is placed in the grave, for him (is the reward of) two qirats. I (Abu Hazim, one of the nar
There died today the pious servant of Allah, Ashama. So he stood up and led us in (funeral prayer) over him.
" The Messenger of Allah (ﷺ) recited four takbirs."
" You will not attain righteousness till you give freely of what you love," Abu Talha said: I see that our Lord has demanded from us out of our property; so I make you a witness, Messenger of Allah. t
He who spent pairs for the sake of Allah, the guardians of Paradise would call him, (in fact) every guardian of the door (of Paradise would welcome him saying): O, so and so, come on. Upon this Abu Ba
Messenger of Allah, I have nothing with me, but only, that which is given to me by Zubair (for household expenses). Is there any sin for me if I spend out of that which is given to me (by Zabair)? Upo
The most excellent Sadaqa or the best of Sadaqa is that after giving which the (giver) remains rich and the upper hand is better than the lower hand, and begin from the members of your household.
We came to Abu Huraira and he told Allah's Messenger (ﷺ) having said this: By Allah, (it is better) that one among you should go and bring a load of firewood on his back and he should sell it, and the
" When (the month of) Ramadan begins."
I heard Abu Huraira (Allah be pleased with him) narrating that he who is overtaken by dawn in a state of seminal emission should not observe fast. I made a mention of it to 'Abd al-Rahman b. Harith (i
I came to Abu Sa'id al-Khudri (Allah be pleased with him) and he was surrounded (by people), and when they dispersed I said to him: I am not going to ask you about what these people were asking. I ask
Abu Muhammad, come near and dine. Upon this he said: I am fasting. Thereupon he said: We used to observe fast and then (this practice) was abandoned.
I asked Ibn Abbas (Allah be pleased with them) as he was reclining using his cloak as a pillow near Zamzam about fasting on 'Ashura. The rest of the hadith is the same.
Then observe the fast of David (peace be upon him). Observe fast one day and break it (on the other) day. And he ('Abdullah b. 'Amr) used to say: Would that I had availed myself of this concession.
I thu asked Ubayy b. Ka'b (Allah be pleased with him): Your brother (in faith) Ibn Mas'ud says: He who stands (for the night prayer) throughout the year would find Lailat-ul-Qadr, whereupon he said: M
I heard (and I think he carried it directly to the Messenger of Allah) him saying: For the people of Medina Dhu'l-Hulaifa is the place for entering upon the state of Ihram, and for (the people coming
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
— · 1 entry
الخراساني * * مات سنة ست وأربعين *— · 1 entry
محمد بن حاتم بن سليمان الزمي، أبو جعفر، ويقال: أبو عبد الله المؤدب المكتب الخراساني، ثم البغدادي. نزيل العسكر. روى عن: إسماعيل ابن علية، وعبيدة بن حميد،وعمار بن محمد الثوري، والقاسم بن مالك المزني، وأبي معاوية، ويونس بن محمد، والحكم بن ظهير، وعلي بن ثابت الجزري، وعباد بن العوام، ومحمد بن عبد الله ال…▸ expand full passage (773 chars)محمد بن حاتم بن سليمان الزمي، أبو جعفر، ويقال: أبو عبد الله المؤدب المكتب الخراساني، ثم البغدادي. نزيل العسكر. روى عن: إسماعيل ابن علية، وعبيدة بن حميد،وعمار بن محمد الثوري، والقاسم بن مالك المزني، وأبي معاوية، ويونس بن محمد، والحكم بن ظهير، وعلي بن ثابت الجزري، وعباد بن العوام، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وغيرهم. روى عنه: الترمذي، والنسائي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو حاتم الرازي، وأبو الأذان عمر بن إبراهيم، وعمر بن شبة النميري، ومحمد بن حامد خال ابن السني، وأبو يعلى، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، وآخرون. قال أبو حاتم: صدوق. وقال صالح بن محمد الأسدي، والنسائي، والدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. قال أحمد بن محمد بن بكر: مات سنة ست وأربعين ومائتين. • م د -— · 3 entries
١٩٠٤ - محمد بن حاتم بن سليمان الزمي (¬٣٨٢) المؤدب خراساني ثقة صاحب حديث نزل سامراء. وحدث عن هشيم وعمار بن محمد وجرير بن عبد الحميد وطبقتهم. وعنه الترمذي والنسائي وعبد الله بن أحمد وأبو حامد الحضرمي وآخرون. وثقه الدارقطني. توفي سنة ست وأربعين ومئتين. ذكرت هذين للتمييز فالثلاثة متعاصرون كبار وفي أهل العلم جماعة محمد بن حاتم لكنهم أصغر من هذه الطبقة.١٩٠٤ - محمد بن حاتم بن سليمان الزمي (¬٣٨٢) المؤدب خراساني ثقة صاحب حديث نزل سامراء. وحدث عن هشيم وعمار بن محمد وجرير بن عبد الحميد وطبقتهم. وعنه الترمذي والنسائي وعبد الله بن أحمد وأبو حامد الحضرمي وآخرون. وثقه الدارقطني. توفي سنة ست وأربعين ومئتين. ذكرت هذين للتمييز فالثلاثة متعاصرون كبار وفي أهل العلم جماعة محمد بن حاتم لكنهم أصغر من هذه الطبقة.١٩٠٤ - محمد بن حاتم بن سليمان الزمي (¬٣٨٢) المؤدب خراساني ثقة صاحب حديث نزل سامراء. وحدث عن هشيم وعمار بن محمد وجرير بن عبد الحميد وطبقتهم. وعنه الترمذي والنسائي وعبد الله بن أحمد وأبو حامد الحضرمي وآخرون. وثقه الدارقطني. توفي سنة ست وأربعين ومئتين. ذكرت هذين للتمييز فالثلاثة متعاصرون كبار وفي أهل ا— · 1 entry
[٨٤٢] محمد بن حاتم بن سُلَيْمَان الزَّمِّي الخُراسانيُّ، أبو جعفر، ويقال: أبو عبد الله، المؤَدِّب (¬٢). سكن بغداد، نزل العَسْكر. سمع: هُشَيم بن بشير، وعَبيدة بن حميد، والقاسم بن مالك المُزَنيِّ، وجرير بن عبد الحميد الضبي، وأبا معاوية الضَّرِير. روى عنه: الترمذي، والنسائي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن هارون الضَّبِّي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمد بن هشام المُسْتَمليّ. قال أبو حاتم: هو صدوق. وقال الدارقطني، وصالح بن محمد جَزَرَة: هو ثقة. قال البخاري: مات سنة ست وأربعين ومئتين.— · 3 entries
٣٠٠٦ - محمد بن حاتم بن سليمان الزمي، أبو جعفر، ويقال أبو عبد الله المؤدب، المكتب، الخراساني، ثم البغدادي، نزيل العسكر. • قال أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن عمر البجلي قال لنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيّ محمد بن حاتم الزمي، ثقة. «تاريخ بغداد» ٢ ٢٦٨.٣٠٠٦ - محمد بن حاتم بن سليمان الزمي، أبو جعفر، ويقال أبو عبد الله المؤدب، المكتب، الخراساني، ثم البغدادي، نزيل العسكر. • قال أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن عمر البجلي قال لنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيّ محمد بن حاتم الزمي، ثقة. «تاريخ بغداد» ٢ ٢٦٨.٣٠٠٦ - محمد بن حاتم بن سليمان الزمي، أبو جعفر، ويقال أبو عبد الله المؤدب، المكتب، الخراساني، ثم البغدادي، نزيل العسكر. • قال أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن عمر البجلي قال لنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيّ محمد بن حاتم الزمي، ثقة. «تاريخ بغداد» ٢ ٢٦٨.