إبراهيم بن الحسن بن الهيثم
11th
- Teachers
- 7
- Students
- 12
- Verdicts
- 6
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 802
- Review status
- auto
- Match method
- norm exact name ar full to other name
- Confidence
- likely
Narrator profile
Abu Ishaq
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
إبراهيم بن الحسن بن الهيثم
11th
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'If a dog licks the vessel of any one of you, let him wash it seven times.'"
A similar Hadith was narrated from Abu Hurairah from Prophet (ﷺ).
"My father 'Ali called me to bring (water for) Wudu', so I brought it to him, and he started by washing his hands three times, before putting them into the water. Then he rinsed his mouth three times
"I said to 'Ata': 'What is the best time you think I should pray Al-'Atamah, either in congregation or on my own?' He said: 'I heard Ibn 'Abbas say: "The Messenger of Allah (ﷺ) delayed Al-'Atamah one
"The Prophet (ﷺ) delayed the prayer one night until most of the night had passed and the people in the Masjid had gone home to sleep, then he went out and prayed, and said: 'This is indeed its (prayer
"When the Muslims arrived in Al-Madinah they used to gather and try to figure out the time for prayer, and no one gave the call to prayer. One day they spoke about that; some of them said: 'Let us use
he said: "I said to Abu Mahdhurah: 'I am going to Ash-Sham and I am afraid that I will be asked about how you say the Adhan. "'He told me that Abu Mahdhurah said to him, I went out with a group of peo
"When the Messenger of Allah (ﷺ) left Hunain, I was the tenth of a group of ten of the people of Makkah who were trying to catch up with them. We heard them calling the Adhan for the prayer and we sta
"I was with Mu'awiyah when the Mu'adhdhin called the Adhan. Muawiyah said what the Mu'adhdhin said, but when he said: 'Hayya 'alas-salah (come to prayer),' he said: 'La hawla wa la quwwata illa Billah
The Prophet (ﷺ) prostrated in Sad and said: "Dawud did this prostration in repentance and we do it in thanksgiving."
"I noticed that the Messenger of Allah (ﷺ) was missing one night, and I thought he had gone to one of his other wives. I tried to feel for him, and I found him bowing or prostrating and saying: 'Subha
The Messenger of Allah (ﷺ) led them in offering the fear prayer. One row stood in front of him and another row stood behind him. He led those who were behind in prayer, bowing once and prostrating twi
"I said to Ata: 'I heard that you pray twelve rak'ahs before Jumu'ah. What did you hear concerning that?' He said: 'I was told that Umm Habibah bin Abi Sufyan said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ)
"O Messenger of Allah, why will the believers be tested in their graves except the martyr?" He said: "The flashing of the swords above his head is trial enough."
"The Messenger of Allah said: '(Allah says) Every deed of the son of Adam is for him, except fasting; it is for me and I shall reward for it. Fasting is a shield. If any one of you is fasting, let him
"Al-Hakam said to me: 'I heard it from him forty years age; Then Al-Hakam said: 'And Maimum bin Abi Shabib narrated it to me from Muadh bin Jabal." (Sahih
"The Messenger of Allah said: 'Fasting is a shield."' (Sahih
"The Prophet (ﷺ) heard that I was fasting continually," and he quoted this Hadith. 'Ata said: "I am not sure how he put it, but I think he said: 'There is no fast for one who fats continually." 'Ata s
"The Messenger of Allah heard that I was fasting continually and praying all night." Either he sent for him, or he happened to meet him and he said: "Have I not been told that you fast and never break
"The Messenger of Allah said to me: 'Fast one day of the month and you will have the reward of what is left.' I said: 'I am able to do more than that.' He said: 'Fast two days and you will have the re
there was a man from Banu Taghlib, who was called As-Subai bin Mabad, who had been a Christian, then became of Muslim.The first time he went for Hajj, he recited the Talbiyah Hajj and "Umrah together,
"The Messenger of Allah forbade offering more for something that has already been bought by his brother, or for a man to propose marriage to a woman when someone else has already proposed to her, unle
"The Messenger of Allah forbade taking a woman as a co-wife to her paternal aunt or maternal aunt."
"The Messenger of Allah -said: 'Allah, the Most High, has forgiven my Ummah for everything that enters the mind, so long as it is not spoken of or put into action.'"
"O Messenger of Allah, my mother has died; can I give charity on her behalf?" He said: "Yes." He said: "What kind of charity is best?" He said: "Providing drinking water." And that is the drinking-fou
نور الدين الوصابي - تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب»
—
shamela-1293
—
shamela-132970
—
shamela-897
—
shamela-90
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
محمد سليمان الطيب - موسوعة القبائل العربية
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 5 entries
إبراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي أبو إسحاق المصيصي المقسمي. روى عن حجاج بن محمد، والحارث بن عطية، ومخلد بن يزيد، وعدة. وعنه أبو داود، والنسائي، وموسى الحمال، وابن أبي داود، وغيرهم. وكتب عنه أبو حاتم وقال: صدوق. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: ليس به بأس. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات. • تمييز -محمد، والحارث بن عطية، ومخلد بن يزيد، وعدة. وعنه أبو داود، والنسائي، وموسى الحمال، وابن أبي داود، وغيرهم. وكتب عنه أبو حاتم وقال: صدوق. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: ليس به بأس. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات. • تمييزسمي. روى عن حجاج بن محمد، والحارث بن عطية، ومخلد بن يزيد، وعدة. وعنه أبو داود، والنسائي، وموسى الحمال، وابن أبي داود، وغيرهم. وكتب عنه أبو حاتم وقال: صدوق. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: ليس به بأس. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات. • تمييزو إسحاق المصيصي المقسمي. روى عن حجاج بن محمد، والحارث بن عطية، ومخلد بن يزيد، وعدة. وعنه أبو داود، والنسائي، وموسى الحمال، وابن أبي داود، وغيرهم. وكتب عنه أبو حاتم وقال: صدوق. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: ليس به بأس. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات. • تمييزإبراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي أبو إسحاق المصيصي المقسمي. روى عن حجاج بن محمد، والحارث بن عطية، ومخلد بن يزيد، وعدة. وعنه أبو داود، والنسائي، وموسى الحمال، وابن أبي داود، وغيرهم. وكتب عنه أبو حاتم وقال: صدوق. وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: ليس به بأس. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات. • تمييز -— · 11 entries
### $ 163 - د س: إبراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي، أبو إسحاق المصيصي المعروف بالمقسمي.
# روى عن: الحارث بن عطية (س) ، وحجاج بن محمد المصيصي الأعور (د س) ،
~~وخالد بن يزيد القسري، وعبيد الله بن موسى، ms0245 ومخلد بن يزيد الحراني.
~~PageV02P072
# روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأبو بكر عبد الله بن أبي…▸ expand full passage (630 chars)### $ 163 - د س: إبراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي، أبو إسحاق المصيصي المعروف بالمقسمي.
# روى عن: الحارث بن عطية (س) ، وحجاج بن محمد المصيصي الأعور (د س) ،
~~وخالد بن يزيد القسري، وعبيد الله بن موسى، ms0245 ومخلد بن يزيد الحراني.
~~PageV02P072
# روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود، وعبد الله
~~بن محمد بن بشر بن صالح، وعبد الله بن محمد بن وهب بن حمدان الدينوري
~~الحافظ أحد الضعفاء، وأبو بكر محمد بن أحمد بن راشد بن معدان الأصبهاني،
~~ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وموسى بن هارون الحمال الحافظ.
# وكتب عنه أبو حاتم وقال: صدوق.
# وقال النسائي: ثقة.
# وقال في موضع آخر: ليس به بأس (1) (2) . PageV02P073إِبْرَاهِيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي، أبو إسحاق المصيصي المعروف بالمقسمي. رَوَى عَن: الحارث بْن عطية (س) ، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي الأَعور (د س) ، وخالد بْن يزيد القسري، وعُبَيد الله بْن موسى، ومخلد بْن يزيد الحراني.رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، و…▸ expand full passage (2,512 chars)إِبْرَاهِيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي، أبو إسحاق المصيصي المعروف بالمقسمي. رَوَى عَن: الحارث بْن عطية (س) ، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي الأَعور (د س) ، وخالد بْن يزيد القسري، وعُبَيد الله بْن موسى، ومخلد بْن يزيد الحراني.رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن بشر بْن صالح، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن وهب بْن حمدان الدينوري الحافظ أحد الضعفاء، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن راشد بْن معدان الأصبهاني، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، وموسى بْن هارون الحمال الحافظ. وكتب عنه أبو حاتم وَقَال: صدوق. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وَقَال فِي موضع آخر: ليس به بأس (١) (٢) .١٦٤ - فق: إِبْرَاهِيم بن الحكم بن أبان، أبو إسحاق العدني. روى عن: أبيه الحكم بْن أبان (فق) (١) . رَوَى عَنه: أبو الأزهر أحمد بْن الأزهر النيسابوري (فق) ، وأحمد بْن منصور الرمادي (فق) ، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الطبري، وإسحاق ابن راهويه، وإسحاق بْن الضيف الباهلي، والحسن بْن أَبي الربيع الجرجاني، وخشيش بْن أصرم النَّسَائي، وسَعِيد بن ذؤيب، وسلمة ابن شبيب، وعاصم بْن إِبْرَاهِيم الرازي، وعلي بْن هاشم، وأبو نصر الفتح بْن عَمْرو التميمي الكسي، ومحمد بْن أبان البلخي، ومحمد بْن أسد الخشني، ومحمد بْن يحيى الذهلي، ومهدي بْن أَبي المهدي، وأبو حصين بْن يحيى بْن سُلَيْمان الرازي. قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عَبد اللَّهِ، يعني أَحْمَد بْن حنبل - يقول: في سبيل الله دراهم أنفقناها في الذهاب إلى عدن، إلى إبراهيم ابن الحكم بْن أبان. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سألت يحيى بْن مَعِين عنه فَقَالَ: ليس بشيءٍ، ليس بثقة. وسَأَلتُ أبي عنه فَقَالَ: وقت ما رأيناه لم يكن به بأس، ثم قال أبي: أظنه كان حديثه يزيد بعدنا، ولم يحمده. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ وأحمد بْن سَعِيد بْن أَبي مريم، عن يحيى: ضعيف (٢) ، زاد ابن أَبي مريم: ليس بشيءٍ.وَقَال إسحاق بْن منصور عَن يحيى: لا شئ. وقَال البُخارِيُّ (١) سكتوا عنه. وَقَال النَّسَائي (٢) : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وَقَال أبو زُرْعَة: ليس بالقوي، وهو عندي ضعيف. وَقَال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث ساقط. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٣) : ساقط. وَقَال عبدان الأهوازي: سمعت عباس بْن عَبْد العظيم يقول - وذكرنا له أو ذكر له إِبْرَاهِيم بْن الحكم بْن أبان - فَقَالَ: كانت هذه الأحاديث في كتبه مرسلة ليس فيها ابن عباس ولا أبو هُرَيْرة، يعني أحاديث أبيه عَن عكرمة (٤) - وَقَال مُحَمَّد بْن أسد الخشني: أملى علينا إِبْرَاهِيم بْن الحكم بْن أبان من كتابه الذي لم نشك أنه سمعه من أبيه عشية الخميس السابع من رجب سنة ثلاث وتسعين ومئة، وهو ضعيف عند أصحابنا - فذكر عنه حديثا (٥) . وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٦) : وبلاؤه ما ذكروه (٧) أنه كان يوصلالمراسيل عَن أبيه، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه (١) . روى لَهُ ابْن ماجه فِي التفسير. ١٦٥ - د:مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن راشد بْن معدان الأصبهاني، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، وموسى بْن هارون الحمال الحافظ. وكتب عنه أبو حاتم وَقَال: صدوق. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وَقَال فِي موضع آخر: ليس به بأس (١) (٢) .١٦٤ - فق: إِبْرَاهِيم بن الحكم بن أبان، أبو إسحاق العدني. روى عن: أبيه الحكم بْن أبان (فق) (١) . رَوَى عَنه: أبو الأزهر أحمد بْفظ أحد الضعفاء، وأبو بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن راشد بْن معدان الأصبهاني، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، وموسى بْن هارون الحمال الحافظ. وكتب عنه أبو حاتم وَقَال: صدوق. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وَقَال فِي موضع آخر: ليس به بأس (١) (٢) .١٦٤ - فق: إِبْرَاهِيم بن الحكم بن أبان، أبو إسحاق العدني. روى عن: أبيه الحكم بْن أبان (فق) (١) . رَوَى٤) - وَقَال مُحَمَّد بْن أسد الخشني: أملى علينا إِبْرَاهِيم بْن الحكم بْن أبان من كتابه الذي لم نشك أنه سمعه من أبيه عشية الخميس السابع من رجب سنة ثلاث وتسعين ومئة، وهو ضعيف عند أصحابنا - فذكر عنه حديثا (٥) . وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٦) : وبلاؤه ما ذكروه (٧) أنه كان يوصلالمراسيل عَن أبيه، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه (١) . روى لَهُ ابْن ماجهاشد بْن معدان الأصبهاني، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، وموسى بْن هارون الحمال الحافظ. وكتب عنه أبو حاتم وَقَال: صدوق. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وَقَال فِي موضع آخر: ليس به بأس (١) (٢) .١٦٤ - فق: إِبْرَاهِيم بن الحكم بن أبان، أبو إسحاق العدني. روى عن: أبيه الحكم بْن أبان (فق) (١) . رَوَى عَنه: أبو الأزهر أحمد بْن الأزهر النيسابوري (فق) ، وأحمدبشيءٍ.وَقَال إسحاق بْن منصور عَن يحيى: لا شئ. وقَال البُخارِيُّ (١) سكتوا عنه. وَقَال النَّسَائي (٢) : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وَقَال أبو زُرْعَة: ليس بالقوي، وهو عندي ضعيف. وَقَال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث ساقط. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٣) : ساقط. وَقَال عبدان الأهوازي: سمعت عباس بْن عَبْد العظيم يقول - وذكرنا له أو ذكرول: في سبيل الله دراهم أنفقناها في الذهاب إلى عدن، إلى إبراهيم ابن الحكم بْن أبان. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سألت يحيى بْن مَعِين عنه فَقَالَ: ليس بشيءٍ، ليس بثقة. وسَأَلتُ أبي عنه فَقَالَ: وقت ما رأيناه لم يكن به بأس، ثم قال أبي: أظنه كان حديثه يزيد بعدنا، ولم يحمده. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ وأحمد بْن سَعِيد بْن أَبي مريم، عن يحين سَعِيد بْن أَبي مريم، عن يحيى: ضعيف (٢) ، زاد ابن أَبي مريم: ليس بشيءٍ.وَقَال إسحاق بْن منصور عَن يحيى: لا شئ. وقَال البُخارِيُّ (١) سكتوا عنه. وَقَال النَّسَائي (٢) : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وَقَال أبو زُرْعَة: ليس بالقوي، وهو عندي ضعيف. وَقَال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث ساقط. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٣) : ساقط. وَقَال عبدن يحيى: لا شئ. وقَال البُخارِيُّ (١) سكتوا عنه. وَقَال النَّسَائي (٢) : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وَقَال أبو زُرْعَة: ليس بالقوي، وهو عندي ضعيف. وَقَال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث ساقط. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٣) : ساقط. وَقَال عبدان الأهوازي: سمعت عباس بْن عَبْد العظيم يقول - وذكرنا له أو ذكر له إِبْرَاهِيم بْن الحكم بْن أبسَأَلتُ أبي عنه فَقَالَ: وقت ما رأيناه لم يكن به بأس، ثم قال أبي: أظنه كان حديثه يزيد بعدنا، ولم يحمده. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ وأحمد بْن سَعِيد بْن أَبي مريم، عن يحيى: ضعيف (٢) ، زاد ابن أَبي مريم: ليس بشيءٍ.وَقَال إسحاق بْن منصور عَن يحيى: لا شئ. وقَال البُخارِيُّ (١) سكتوا عنه. وَقَال النَّسَائي (٢) : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وَقَال أبو— · 3 entries
[١٤٢٣] إبراهيم بن الحسن بن الهَيْثم المِقْسَميّ الخثعمي البَصْريُّ (¬٣). روى عن: الحارث بن عطية، وحجَّاج بن محمد. روى عنه: أبو داود، والنَّسائي، وموسى بن هارون. قال أبو حاتم: هو صدوقي، وكتب عنه.براهيم بن الحسن بن الهَيْثم المِقْسَميّ الخثعمي البَصْريُّ (¬٣). روى عن: الحارث بن عطية، وحجَّاج بن محمد. روى عنه: أبو داود، والنَّسائي، وموسى بن هارون. قال أبو حاتم: هو صدوقي، وكتب عنه[١٤٢٣] إبراهيم بن الحسن بن الهَيْثم المِقْسَميّ الخثعمي البَصْريُّ (¬٣). روى عن: الحارث بن عطية، وحجَّاج بن محمد. روى عنه: أبو داود، والنَّسائي، وموسى بن هارون. قال أبو حاتم: هو صدوقي، وكتب عنه.— · 2 entries
إبراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي أبو إسحاق المصيعي المقسمي روى عن حجاج بن محمد والحارث بن عطية ومخلد بن زيد وعدة، وروى عنه أبو داود والنسائي وموسى الحمال وابن أبي داود وغيرهم. وكتب عنه أبو حاتم، وقال: صدوق وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر ليس به بأس قلت وذكره ابن حبان في الثقات (¬٢).إبراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي أبو إسحاق المصيعي المقسمي روى عن حجاج بن محمد والحارث بن عطية ومخلد بن زيد وعدة، وروى عنه أبو داود والنسائي وموسى الحمال وابن أبي داود وغيرهم. وكتب عنه أبو حاتم، وقال: صدوق وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر ليس به بأس قلت وذكره ابن حبان في الثقات (¬٢).— · 3 entries
٣٥) إبراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي، أبو إسحاق المصيصي: ثقة (د س). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: "رواته ثقات". "الدراية" (١/ ٢١١).٣٥) إبراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي، أبو إسحاق المصيصي: ثقة (د س). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: "رواته ثقات". "الدراية" (١/ ٢١١٣٥) إبراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي، أبو إسحاق المصيصي: ثقة (د س). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: "رواته ثقات". "الدراية" (١/ ٢١١).