Isma'il bin Mas'ud al-Jhdry

إِسْمَاعِيل بن مسعود الجحدري، أَبُو مسعود البَصْرِيّ، أخو الصلت بْن مسعود. رَوَى عَن: بشر بْن المفضل (س) ، وحاتم بْن وردان (س) ، وأبي عون الحكم بْن سنان الباهلي صاحب القرب، وحماد أبي بكر البراء، وخالد بْن الحارث (س) ، وخلف بْن خليفة، وعاصم بْن هلال البارقي (س) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (س) ، وعبد العزيز بْن عَبْد الصمد العمي (س) . وفضل بْن سُلَيْمان، ومسعدة بْن اليسع، ومعتمر بْن سُلَيْمان (س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (س) ، وأبي زكير يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن قيس المدني (س) ، ويزيد بْن زريع (س) . رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زيد بن عبد الحميد الختلي، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم النبيل، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ، وجعفر ابن مُحَمَّد بْن الحسن الفريابي، وزكريا بن يحيى السجزي، وعثمان ابن خرزاذ الأنطاكي، وعُمَر بْن إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمان البغدادي المعروفبأبي الآذان، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير السمرقندي، وأَبُو حَاتِم محمد ابن إدريس الرازي، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن الْحَسَن بْن علي بْن بحر بْن بري البري. قال النَّسَائي: ثقة. وَقَال أبو حاتم (١) : صدوق. وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (٢) . قال أبو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة ثمان وأربعين ومئتين (٣) . (٤٨٢) - م ت س: إِسْمَاعِيل بن مسلم العبدي، أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيّ (٤) ، قاضي قيس (٥) . وَقَال علي ابن المديني: قاضي حزيرة البحر (٦) . رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وسَعِيد بْن مسروق الثوري (م) ، وأبي المتوكل علي دَاوُد الناجي (م ت س) ، ومحمد بْن واسع. رَوَى عَنه: بدل بْن المحبر (٧) ، وروح بْن عبادة (م) ، وسفيانابن عُيَيْنَة (م) ، وشعيب بْن حرب (س) ، وعبد الله بْن المبارك (س) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث (ت) ، وأبو علي عُبَيد الله بْن عَبد المجيد الحنفي (م) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (س) ، وعلي بْن نصر الجهضمي الكبير، وعَمْرو بْن منصور القداح، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (م) ، والفضل بْن عنبسة، ومحمد بْن حمران، ومحمد بْن عرعرة، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم (س) ، والمعافى بْن عِمْران الموصلي (س) ، ووكيع بْن الجراح (م) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان. قال أَبُو الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن البراء العبدي (١) ، عن علي ابن المديني: إنما روى نحوا من (٢) ثلاثين أو أربعين حديثا. وَقَال أبو بكر الأثرم (٣) ، عَن أحمد بْن حنبل: ليس به بأس، ثقة (٤) . وَقَال إسحاق بْن منصور (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٦) ، وأبو حاتم (٧) ، والنَّسَائي: ثقة. زاد أَبُو حاتم: صالح الْحَدِيث.وَقَال أَبُو حاتم، عن مسلم بْن إِبْرَاهِيم (١) : كَانَ شعبة يقول لنا: اذهبوا إِلَى إِسْمَاعِيل بْن مسلم العبدي (٢) . روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. (٤٨٣) - ت ق: إِسْمَاعِيل بن مسلم مكي، أَبُو إِسْحَاق البَصْرِيّ، مولى حدير، من الأزد. أصله بصري، سكن مكة، فلكثرة مجاورته بمكة قيل لَهُ: المكي (٣) ، وكَانَ فقيها مفتيا. رَوَى عَن: حبيب بْن أَبي ثابت، والحسين البَصْرِيّ (ت ق) ، والحكم بْن عتبة، وحماد بْن أَبي سُلَيْمان، وحميد بْن هلال العدوي، ورجاء بْن حيوة الكندي، وأبي معشر زياد بْن كليب، وسُلَيْمان الأعمش وهُوَ من أقرانه، وسيار أبي الحكم، وطاووس بْن كيسان، وعامر بْن شراحيل الشعبي، وأبي الطفيل عامر بْن واثلة الليثي، وعباية (٤) بْن رفاعة بْن رافع بْن خديج وأبي أمية عبد الكريم ابن أَبي المخارق البَصْرِيّ (ت) ، وعطاء بْن أَبي رباح (ت ق) ،وعمارة بْن القعقاع بْن شبرمة، وعَمْرو بْن دينار (ت ق) ، وعَمْرو بْن شعيب، وقتادة بْن دعامة (ت ق) ، ومحمد بن سيرين، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي (ت ق) ، ومحمد بْن المنكدر (ق) ، وهشام بْن عروة، ويزيد بْن أبان الرقاشي (ق) ، ويزيد بْن الوليد، ويونس بْن عُبَيد، وأبي إِسْحَاق السبيعي، وأبي رجاء العطاردي، وأبي نعامة الحنفي البَصْرِيّ. ورى عَنه: أبو إسماعيل إِسْمَاعِيل بْن خليفة الملائي، وبكر بن وائل دَاوُد، وحفص بْن غياث، وزيد بْن بكر بْن خنيس الكوفي، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسلمة بْن الفضل الأبرش، وسُلَيْمان الأعمش (ت) وهو من أقرانه، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وعبد اللَّه بْن الأجلح (ت) ، وعبد اللَّه بْن المبارك (ت) ، وعبد اللَّه بْن نمير، وأبو شهاب عبد ربه بْن نَافِع الحناط، وأبو بحر عَبْد الرَّحْمَنِ ابن عثمان البكراوي (ق) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ق) ، وعَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (ق) ، وعبد الرحيم بْن سُلَيْمان (ق) ، وعبد الرحيم بْن هارون، الغساني، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعبد الوهاب بْن عَطَاء الخفاف (ق) ، وعُبَيد اللَّه بْن تمام، وعلي بْن غراب، وعلي بْن مسهر (ت ق) ، وعلي بْن هاشم ابن البريد، وعُمَر بن شقيق الجرمي، وأبو حفص عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الأبار (ق) ، وعنبسة بْن سَعِيد الرازي، وقيس بْن الربيع، ومحبوب بْن الحسن، وأبو مُعَاوِيَة مُحَمَّد بْن خازم الضرير (ت ق) ، وأبو همام مُحَمَّد بْن الزبرقان الأهوازي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (ق) ، ومحمد بْن أَبي عدي (ت) ، ومحمد بْن فضل بْن غزوان (فق) ، ومحمد بْن كثير الكوفي، ومحمد بْن يزيد الواسطي (ت) ، والمشمعل بْن ملحان، ومطرف بْن طريف، ومعلى بْن هلال(ق) ، وأبو حماد المفضل بْن صدقة الحنفي، وأبو المغيرة النضر بْن إسماعليل البجلي، وهارون بْن موسى النحوي الأَعور (فق) ، وهزيم بْن سفيان، وهمام بْن يحيى، ويحيى بْن الضريس، ويزيد ابن هارون (ق) ، ويزيد بْن خَالِد السمتي. قال مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن الفضيل (١) : قال نوح بْن حبيب: إِسْمَاعِيل بْن مسلم ثلاثة: إِسْمَاعِيل بْن مسلم العبدي، وإسماعيل بْن مسلم المخزومي، وإسماعيل بْن مسلم المكي. وَقَال عَمْرو بْن علي (٢) : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن إِسْمَاعِيل المكي (٣) . وَقَال صالح بْن أَحْمَد بْن حنبل (٤) ، عَنْ علي ابن المديني: سمعت يحيى، يعني القطان - وسئل عن إِسْمَاعِيل بْن مسلم المكي، قيل لَهُ: كيف كَانَ فِي أول أمره؟ قال: لم يزل مخلطا، قال: يحَدَّثَنَا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب. قال: وروى عن ابن سيرين، عن أَنَس: من باع بيعتين فِي بيعة، فله أوكسهما (٥) ، أو الربا" (٦) .وَقَال محمد بن جعفر ابن الإمام (١) . عن إِسْحَاق بْن أَبي إسرائيل: سمعت سفيان يقول: - وذكر إِسْمَاعِيل بْن مسلم - فَقَالَ: كَانَ يخطئ فِي الْحَدِيث، جعل يحدث فيخطئ، أسأله عن الْحَدِيث، من حديث عَمْرو بْن دينار، فلا يدري إن كَانَ علمه أيضا لما سمع منه الْحَدِيث كما رأيته، فما كَانَ يدري شيئا. وَقَال أَبُو طالب (٢) : قال أَحْمَد بْن حنبل: إِسْمَاعِيل بْن مسلم المكي منكر الْحَدِيث. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) : سمعت أبي يقول: إِسْمَاعِيل بْن مسلم المكي ما روى عن الحسن فِي القراءات، فأما إذا جاء إِلَى مثل عَمْرو بْن دينار، وأسند عنه بأحاديث مناكير، ليس أراه بشيءٍ - فكأنه ضعفه - ويسند عن الحسن عن سَمُرَة بأحاديث مناكير. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: إِسْمَاعِيل بْن مسلم المكي ليس بشيءٍ.وكذلك قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، وأبو يَعْلَى (٢) الموصلي (٣) ، عن يَحْيَى (٤) . وَقَال مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن البراء (٥) وأبو الْعَبَّاس القرشي (٦) ، عن علي ابن المديني: إِسْمَاعِيل بْن مسلم المكي لا يكتب حديثه. وَقَال عَمْرو بْن علي (٧) : إِسْمَاعِيل المكي يحدث عنه أهل الكوفة: الأعمش وإسماعيل بْن أَبي خَالِد، وجماعة (٨) ، وكَانَ ضعيفا فِي الْحَدِيث، يهم فيه، وكَانَ صدوقا يكثر الغلط، يحدث عنه من لا ينظر فِي الرجال. (٩) . وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب السعدي (١٠) : إِسْمَاعِيل بْن مسلم واهي (الْحَدِيث) جدا (١١) . وَقَال أَبُو زُرْعَة (١٢) : وهو بصري سكن مكة، ضعيف الْحَدِيث.وَقَال ابن أَبي حاتم عَن أبيه (١) : إِسْمَاعِيل بْن مسلم العبدي المكي، ويُقال: البَصْرِيّ، أصله بصري سكن مكة، قدم الري مع المهدي، أظنه مات بالري. وَقَال أيضا (٢) : سَأَلتُ أبي عن إِسْمَاعِيل بْن مسلم العبدي، فَقَالَ: هُوَ ضعيف الْحَدِيث مختلط (٣) ، قلت لَهُ: هُوَ أحب إليك أو عَمْرو بْن عُبَيد؟ فَقَالَ: جميعا ضعيفان، وإسماعيل هُوَ ضعيف الحديث، ليس بمتروك، ييكتب حديثه. وقَال البُخارِيُّ (٤) : حدثني هلال بْن بشر، قال: مات إِسْمَاعِيل بن مسلم المكي، أَبُو إِسْحَاق مولى حدير من الأزد بعد الهزيمة بقليل. قال: وهُوَ بصري، كَانَ أبوه يتجر ويكري إِلَى مكة، فنسب إليه (٥) ، تركه (٦) يحيى وابن المهدي، وتركه ابن المبارك، وربما ذكره (٧) . وَقَال النَّسَائي (٨) : إِسْمَاعِيل بْن مسلم يروي عن الزُّهْرِيّ. متروك الْحَدِيث.وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة (١) . وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : أحاديثه غير محفوظة عن أهل الحجاز والبصرة، والكوفة، إلا أنه ممن يكتب حديثه (٣) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ. وأما الثالث الَّذِي ذكره نوح بْن حبيب فهو: (٤٨٤)