سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى
6th
- Teachers
- 9
- Students
- 8
- Verdicts
- 12
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 3606
- Review status
- auto
- Match method
- norm exact name ar full to other name
- Confidence
- likely
Narrator profile
Sulaiman bin 'Abdur Rahman bin 'Isa bin Maymun
Abu Ayoub
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى
6th
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
Harmala, the freed slave of Usama bin Zaid said that while he was in the company of 'Abdullah bin 'Umar, Al-Hajjaj bin Aiman came in and (while praying) he did not perform his bowing and prostrations
(the servant of the Prophet) When the Prophet (ﷺ) arrived (at Medina), there was not a single companion of the Prophet (ﷺ) who had grey and black hair except Abu Bakr, and he dyed his hair with Henna'
Usama bin Zaid said during the Conquest (of Mecca), "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Where will we encamp tomorrow?" The Prophet (ﷺ) said, "But has `Aqil left for us any house to lodge in?" He then added, "
Eleven women sat (at a place) and promised and contracted that they would not conceal anything of the news of their husbands. The first one said, "My husband is like the meat of a slim weak camel whic
A bedouin said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Inform me about the emigration." The Prophet (ﷺ) said, "Waihaka (May Allah be merciful to you)! The question of emigration is a difficult one. Have you got s
There was a dispute between Abu Bakr and `Umar, and Abu Bakr made `Umar angry. So `Umar left angrily. Abu Bakr followed him, requesting him to ask forgiveness (of Allah) for him, but `Umar refused to
"The Messenger of Allah forbade (eating) animals that had been taken as targets, the milk of Al-Jallalah (animals that eat dung), and drinking directly from water skins."
we came to Jabir b. ‘Abd Allah. He said : I (Jabir) accompanied the Messenger of Allah (ﷺ) in a battle. He got up to pray. I had a sheet of cloth upon me, and I began to cross both the ends, but they
The Messenger of Allah (ﷺ) recited - Yahya (sub narrator) said: Sometimes al-Miswar said: I prayed along with the Messenger of Allah (ﷺ) and witnessed that he recited - the Qur'an during the prayer an
Do not invoke curse on yourselves, and do not invoke curse on your children, and do not invoke curse on your servants, and do not invoke curse on your property, lest you happen to do it at a time when
The Messenger of Allah (ﷺ) gave us licence to use (for our purpose) a stick, a rope, a whip and things of that type which a man picked up; he may benefit from them.
I asked al-Bara' ibn Azib: What should be avoided in sacrificial animals? He said: The Messenger of Allah (ﷺ) stood among us, and my fingers are smaller than his fingers, and my fingertips are smaller
When I entered upon Mu'awiyah, he said: How good your visit is to us, O father of so-and-so. (This is an idiom used by the Arabs on such occasions). I said: I tell you a tradition which I heard (from
The Messenger of Allah (ﷺ) said: None of you should take the property of his brother in amusement (i.e. jest), nor in earnest. The narrator Sulayman said: Out of amusement and out of earnest. If anyon
If anyone pretends to be the son of a man other than his father, or attributes his freedom to people other than those who set him free, on him will be the curse of Allah that will continue till the da
A woman used to perform circumcision in Medina. The Prophet (ﷺ) said to her: Do not cut severely as that is better for a woman and more desirable for a husband. Abu Dawud said: It has been transmitte
Another chain from the Prophet (ﷺ) with similar meaning.
Ibn `Abbas said: “We were with the Messenger of Allah (ﷺ) when `Ali bin Abi Talib came to him, and he said: ‘May my father and mother be ransomed for you! This Qur’an has suddenly left my heart, and I
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Indeed, Allah chose Kinanah from the children of Isma'il, and He chose Quraish from Kinanah, and He chose Hashim from Quraish, and He chose me from Banu Hashim."
“I performed eleven prostrations with the Prophet (ﷺ) of which there were none in the Mufassal. Al-A’raf, Ar-Ra’d, An-Nahl, Bani Isra’il, Maryam, Al-Hajj, the prostration in Al-Furqan, Surat An-Naml (
“I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘Whoever shoots an arrow at the enemy and his arrow reaches the enemy, whether it hits him or not, that is equivalent to him freeing a slave.’”
“I heard ‘Ubaid bin Fairuz say: ‘I said to Bara’ bin ‘Azib: “Tell us of the sacrificial animals that the Messenger of Allah (ﷺ) disliked or forbade.” He said: “Allah’s Messenger (ﷺ) said like this wit
“Whoever sees me in a dream, it is as if he has seen me when he is awake, for Satan is not able to resemble me.”
shamela-89
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي
—
علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 5 entries
سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى. ويقال: سليمان بن يسار، ويقال: سليمان بن أنس بن عبد الرحمن الدمشقي، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر مولى بني أسد بن خزيمة، ويقال: مولى بني أمية، ويقال غير ذلك، خراساني الأصل، حديثه في المصريين. روى عن: القاسم أبي عبد الرحمن، وعبيد بن فيروز، ونافع بن كيسان. وعنه: عمرو بن الحارث،…▸ expand full passage (744 chars)سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى. ويقال: سليمان بن يسار، ويقال: سليمان بن أنس بن عبد الرحمن الدمشقي، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر مولى بني أسد بن خزيمة، ويقال: مولى بني أمية، ويقال غير ذلك، خراساني الأصل، حديثه في المصريين. روى عن: القاسم أبي عبد الرحمن، وعبيد بن فيروز، ونافع بن كيسان. وعنه: عمرو بن الحارث، ويزيد بن أبي حبيب، والليث، وابن لهيعة، وزيد بن أبي أنيسة، ومعاوية بن صالح فيما قيل. وقال ابن المبارك، عن شعبة: كان حسن النحو. وقال أحمد: ما أحسن حديثه في الضحايا! قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق عن البراء (¬١)، مستقيم الحديث، لا بأس به. وذكره ابن حبان في «الثقات» (¬٢). قلت: وقال العجلي: ثقة. وقال ابن المديني في «العلل»: لم يسمع من عبيد بن فيروز.وقال الحاكم في «المستدرك»: أظهر علي ابن المديني فضله وإتقانه. • م س -وقال ابن المبارك، عن شعبة: كان حسن النحو. وقال أحمد: ما أحسن حديثه في الضحايا! قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق عن البراء (¬١)، مستقيم الحديث، لا بأس به. وذكره ابن حبان في «الثقات» (¬٢). قلت: وقال العجلي: ثقة. وقال ابن المديني في «العلل»: لم يسمع من عبيد بن فيروز.وقال الحاكم في «المستدرك»: أظهر علي ابن المديني فضله وإتقاحديثه في الضحايا! قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق عن البراء (¬١)، مستقيم الحديث، لا بأس به. وذكره ابن حبان في «الثقات» (¬٢). قلت: وقال العجلي: ثقة. وقال ابن المديني في «العلل»: لم يسمع من عبيد بن فيروز.وقال الحاكم في «المستدرك»: أظهر علي ابن المديني فضله وإتقانه. • م سابن لهيعة، وزيد بن أبي أنيسة، ومعاوية بن صالح فيما قيل. وقال ابن المبارك، عن شعبة: كان حسن النحو. وقال أحمد: ما أحسن حديثه في الضحايا! قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق عن البراء (¬١)، مستقيم الحديث، لا بأس به. وذكره ابن حبان في «الثقات» (¬٢). قلت: وقال العجلي: ثقة. وقال ابن المديني في «العلل»: لم يسمع من عبيد بن فيرأبي أنيسة، ومعاوية بن صالح فيما قيل. وقال ابن المبارك، عن شعبة: كان حسن النحو. وقال أحمد: ما أحسن حديثه في الضحايا! قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق عن البراء (¬١)، مستقيم الحديث، لا بأس به. وذكره ابن حبان في «الثقات» (¬٢). قلت: وقال العجلي: ثقة. وقال ابن المديني في «العلل»: لم يسمع من عبيد بن فيروز.وقال الحاكم في «ا— · 4 entries
[٢٧٠٩] (٤) سُلَيمان بن عبد الرَّحمن بن عيسى، ويقال: سليمان بن يَسَار (¬٤) ويقال: (¬٥) إنسان بن عبد الرَّحمن الدِّمشقيُّ، أبو عُمَر، ويقال: أبو عَمْرو (¬٦)، مولى بني أسد بن خُزَيمة، وقال (¬٧): مولى بني أُمَيَّة، ويقال: غير ذلك (¬٨)، خُراساني الأصل، حديثُه في المصريِّين.روى عن: القاسم أبي عبد الرَّحمن…▸ expand full passage (980 chars)[٢٧٠٩] (٤) سُلَيمان بن عبد الرَّحمن بن عيسى، ويقال: سليمان بن يَسَار (¬٤) ويقال: (¬٥) إنسان بن عبد الرَّحمن الدِّمشقيُّ، أبو عُمَر، ويقال: أبو عَمْرو (¬٦)، مولى بني أسد بن خُزَيمة، وقال (¬٧): مولى بني أُمَيَّة، ويقال: غير ذلك (¬٨)، خُراساني الأصل، حديثُه في المصريِّين.روى عن: القاسم أبي عبد الرَّحمن، وعُبَيد بن فَيْرُوز، ونافع بن كَيْسان. وعنه: عَمْرو بن الحارث، ويزيد بن أبي حَبِيب، واللَّيث، وابن لَهِيعة، وزيد بن أبي أُنَيسة، ومُعاوية بن صالح - فيما قيل -. قال (¬١) ابن المُبارك، عن شُعبة: كان حسنَ النَّحو (¬٢). وقال أحمد: ما أحسنَ حديثَه (¬٣) في الضَّحايا (¬٤) (¬٥). وقال ابن مَعِين (¬٦)، وأبو حاتم (¬٧)، والنَّسائيُّ: ثقة. زاد أبو حاتم: صَدُوق، مستقيمُ الحديث، لا بأس به (¬٨). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (¬٩).قلت: وقال العِجْليُّ: ثقة (¬١). وقال ابن المَدِينيِّ في "العلل": لم يَسْمَع من عبيد بن فيروز (¬٢). وقال الحاكم في "المستدرك" (¬٣): أظهر علي بن المديني فضله وإتقانه. (• سليمان بن عبد الرَّحمن بن فَيْرُوز، في (سليمان) (¬٤) بن عبد الله بن الزِّبْرِقان (¬٥)) (¬٦).حسنَ النَّحو (¬٢). وقال أحمد: ما أحسنَ حديثَه (¬٣) في الضَّحايا (¬٤) (¬٥). وقال ابن مَعِين (¬٦)، وأبو حاتم (¬٧)، والنَّسائيُّ: ثقة. زاد أبو حاتم: صَدُوق، مستقيمُ الحديث، لا بأس به (¬٨). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (¬٩).قلت: وقال العِجْليُّ: ثقة (¬١). وقال ابن المَدِينيِّ في "العلل": لم يَسْمَع من عبيد بن فيروز (¬٢). وقال الحاكم في "المستدرك" (¬٣وقال ابن مَعِين (¬٦)، وأبو حاتم (¬٧)، والنَّسائيُّ: ثقة. زاد أبو حاتم: صَدُوق، مستقيمُ الحديث، لا بأس به (¬٨). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (¬٩).قلت: وقال العِجْليُّ: ثقة (¬١). وقال ابن المَدِينيِّ في "العلل": لم يَسْمَع من عبيد بن فيروز (¬٢). وقال الحاكم في "المستدرك" (¬٣): أظهر علي بن المديني فضله وإتقانه. (• سليمان بن عبد الرَّحمن بن فيل -. قال (¬١) ابن المُبارك، عن شُعبة: كان حسنَ النَّحو (¬٢). وقال أحمد: ما أحسنَ حديثَه (¬٣) في الضَّحايا (¬٤) (¬٥). وقال ابن مَعِين (¬٦)، وأبو حاتم (¬٧)، والنَّسائيُّ: ثقة. زاد أبو حاتم: صَدُوق، مستقيمُ الحديث، لا بأس به (¬٨). وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (¬٩).قلت: وقال العِجْليُّ: ثقة (¬١). وقال ابن المَدِينيِّ في "العلل": لم يَسْمَع من— · 1 entry
### $ 2545 - 4 : سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى (5) ، ويقال: PageV12P032
# سليمان بن يسار (1) بن عبد الرحمن، ويقال: سليمان بن إنسان بن عبد الرحمن
~~الدمشقي الكبير، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، مولى بني أسد بن خزيمة، ويقال:
~~مولى بني أمية، ويقال: مولى بني شيبان. خراساني الأصل، حديثه في المصريين.
# روى عن…▸ expand full passage (1,610 chars)### $ 2545 - 4 : سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى (5) ، ويقال: PageV12P032
# سليمان بن يسار (1) بن عبد الرحمن، ويقال: سليمان بن إنسان بن عبد الرحمن
~~الدمشقي الكبير، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، مولى بني أسد بن خزيمة، ويقال:
~~مولى بني أمية، ويقال: مولى بني شيبان. خراساني الأصل، حديثه في المصريين.
# روى عن: عبيد بن فيروز (4) ، والقاسم أبي عبد الرحمن (سي ق) ، ونافع بن
~~كيسان القرشي.
# روى عنه: زيد بن أبي أنيسة، وشعبة بن ms2634 الحجاج (4) وعبد الله بن لهيعة،
~~وعمرو بن الحارث (س ق) ، والليث بن سعد (س) ، ومعاوية بن صالح الحضرمي -
~~فيما قيل - ويزيد بن أبي حبيب (ت) .
# قال عبد الله بن المبارك (2) ، عن شعبة: كان حسن النحو.
# وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: ما أحسن حديثه عن البراء في
~~"الضحايا.
# وقال عباس الدوري (3) ، عن يحيى بن معين: سليمان بن عبد الرحمن من أهل
~~مصر. قلت: من أين سمع منه شعبة؟ قال: لاأدري.
# وقال إسحاق بن منصور (4) عن يحيى بن معين، وأبو حاتم (5) ، والنسائي:
~~ثقة. PageV12P033
# زاد أبو حاتم: صدوق مستقيم الحديث، لا بأس به.
# وقال أبو زرعة الدمشقي: شيوخ معناهم واحد: علي بن يزيد، وكثير بن الحارث،
~~وسليمان بن عبد الرحمن. هؤلاء نفر من أصحاب القاسم، موقعهم أحسن ظاهرا من
~~أحاديثهم عن القاسم.
# وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة في "طبقات أهل الكوفة": سليمان بن عبد
~~الرحمن مولى بني أسد حدث عن عبيد بن فيروز.
# وقال الحاكم أبو عبد الله: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعداده في
~~المصريين صاحب حديث: "الأضحية"كبير السن والمحل. روى عنه عمرو بن الحارث،
~~وشعبة، والليث. وقد قيل: عنه، عن البراء. فإذا تأمل الراوي محله، وسنه،
~~وجلالة الرواة عنه لا يستبعد كونه من التابعين، وليس كذلك، فإن بينه وبين
~~البراء: عبيد بن فيروز.
# وذكره ابن حبان في "كتاب الثقات" (1) .
# روى له الأربعة. PageV12P034— · 3 entries
٢٣٧٤ - (٤) سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى أبو عمر مولى بني أسد. الدمشقي الكبير (¬٣) قال أحمد بن صالح العجلي: ثقة. وذكره ابن شاهين، وابن خلفون في "الثقات". وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم المقدسي. ولما ذكره العقيلي في جملة الضعفاء قال: قال يحيى بن معين: ليس بالمسكين بأس إذا حدث عن المعروفين.وفي قول المزي: روى عن عبيد بن فيروز. نظر؛ لما ذكره ابن المديني في كتاب "الأحاديث المعللة"، رواية الباغندي عنه: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي لم يسمع من عبيد بن فيروز. وفي "تاريخ دمشق"، عن دحيم: سليمان لا يدفع.٢٣٧٤ - (٤) سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى أبو عمر مولى بني أسد. الدمشقي الكبير (¬٣) قال أحمد بن صالح العجلي: ثقة. وذكره ابن شاهين، وابن خلفون في "الثقات". وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم المقدسي. ولما ذكره العقيلي في جملة الضعفاء قال: قال يحيى بن معين: ليس بالمسكين بأس٢٣٧٤ - (٤) سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى أبو عمر مولى بني أسد. الدمشقي الكبير (¬٣) قال أحمد بن صالح العجلي: ثقة. وذكره ابن شاهين، وابن خلفون في "الثقات". وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم المقدسي. ولما ذكره العقيلي في جملة الضعفاء قال: قال يحيى بن معين: ليس بالمسكين بأس إذا حدث عن المعروفي