Narrator · #30355
Abu Muhammad
Appears in 353 hadiths
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do not sell gold for gold unless equivalent in weight, and do not sell less amount for greater amount or vice versa; and do not sell silver for silver unless equivalent i
Allah's Messenger (ﷺ) forbade Muzabana; and Muzabana means the selling of fresh dates (on the trees) for dried dates by measure and also the selling of fresh grapes for dried grapes by measure.
Allah's Messenger (ﷺ) forbade Muzabana and Muhaqala; and Muzabana means the selling of ripe dates for dates still on the trees.
Allah's Messenger (ﷺ) forbade the sale of fruits till their benefit is evident. He forbade both the seller and the buyer (such sale).
Allah's Messenger (ﷺ) forbade the sale of fruits till they are almost ripe. He was asked what is meant by 'are almost ripe.' He replied, "Till they become red." Allah's Messenger (ﷺ) further said, "
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If somebody sells pollinated date palms, the fruits will be for the seller unless the buyer stipulates that they will be for himself (and the seller agrees).
Abu Taiba cupped Allah's Messenger (ﷺ) and so Allah's Messenger (ﷺ) ordered that a Sa of dates be paid to him and ordered his masters (for he was a slave) to reduce his tax.
Allah's Messenger (ﷺ) forbade taking the price of a dog, money earned by prostitution and the earnings of a soothsayer.
The Prophet (ﷺ) said, "Procrastination (delay) in paying debts by a wealthy man is injustice. So, if your debt is transferred from your debtor to a rich debtor, you should agree."
Allah's Messenger (ﷺ) employed someone as a governor at Khaibar. When the man came to Medina, he brought with him dates called Janib. The Prophet (ﷺ) asked him, "Are all the dates of Khaibar of this
A woman came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! I want to give up myself to you." A man said, "Marry her to me." The Prophet (ﷺ) said, "We agree to marry her to you with wh
I saw some agricultural equipment and said: "I heard the Prophet (ﷺ) saying: "There is no house in which these equipment enters except that Allah will cause humiliation to enter it."
Abu Sufyan bin Abu Zuhair, a man from Azd Shanu'a and one of the companions of the Prophet (ﷺ) said, "I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, 'If one keeps a dog which is meant for guarding neither a f
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do not withhold the superfluous water, for that will prevent people from grazing their cattle."
An Ansari man quarreled with Az-Zubair in the presence of the Prophet (ﷺ) about the Harra Canals which were used for irrigating the date-palms. The Ansari man said to Az-Zubair, "Let the water pass' b
Allah's Messenger (ﷺ) said, "While a man was walking he felt thirsty and went down a well and drank water from it. On coming out of it, he saw a dog panting and eating mud because of excessive thirst
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Keeping horses may be a source of reward to some (man), a shelter to another (i.e. means of earning one's living), or a burden to a third. He to whom the horse will be a
Narrated 'Abdullah (ra) said, I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say "If somebody buys date-palms after they have been pollinated, the fruits will belong to the seller unless the buyer stipulates the
I heard Hisham bin Hakim bin Hizam reciting Surat-al-Furqan in a way different to that of mine. Allah's Messenger (ﷺ) had taught it to me (in a different way). So, I was about to quarrel with him (du
The Prophet (ﷺ) sent some horsemen to Najd and they arrested and brought a man called Thumama bin Uthal from the tribe of Bani Hanifa, and they fastened him to one of the pillars of the Mosque.
A man came and asked Allah's Messenger (ﷺ) about picking a lost thing. The Prophet (ﷺ) said, "Remember the description of its container and the string it is tied with, and make public announcement ab
Allah's Messenger (ﷺ) said, "An animal should not be milked without the permission of its owner. Does any of you like that somebody comes to his store and breaks his container and takes away his food
A drink (milk mixed with water) was brought to Allah's Messenger (ﷺ) who drank some of it. A boy was sitting to his right, and some old men to his left. Allah's Messenger (ﷺ) said to the boy, "Do yo
We said to the Prophet, "You send us out and it happens that we have to stay with people who do not entertain us. What do you think about it? He said to us, "If you stay with some people and they ente
"Allah's Messenger (ﷺ) sent an army towards the east coast and appointed Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah as their chief, and the army consisted of three-hundred men including myself. We marched on till we
شمس الدين الذهبي - تاريخ الإسلام - ت بشار
—
شمس الدين الذهبي - ديوان الضعفاء
—
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله
—
Tadhkirat al-ḥuffāẓ wa-tabṣirat al-ayqāẓ
Yūsuf b. ʿAbd al-Hādī al-Ḥanbalī · d. 1503-1504 CE
shamela-12764
—
shamela-96955
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
Yūsuf b. ʿAbd al-Hādī al-Ḥanbalī · d. 1503-1504 CE · 1 entry
تذكرة الحفاظ وتبصرة الأيقاظ — يوسف بن عبد الهادي الحنبلي
عبد الله بن يوسف التنيسي، قال الذّهبي في "التّاريخ": الحافظ أبو محمّد، توفي سنة (218).— · 1 entry
عبد الله بن يوسف التنيسي، أبو محمد الكلاعي المصري. أصله من دمشق نزل تنيس. روى عن: سعيد بن عبد العزيز، ومالك، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والليث، وعبد الله بن سالم الحمصي، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وعيسى بن يونس، والهيثم بن حميد، وسلمة بن العيار، والوليد بن مسلم، وابن وهب، وغيرهم. وعنه: البخاري، وروى له …▸ expand full passage (1,463 chars)عبد الله بن يوسف التنيسي، أبو محمد الكلاعي المصري. أصله من دمشق نزل تنيس. روى عن: سعيد بن عبد العزيز، ومالك، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والليث، وعبد الله بن سالم الحمصي، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وعيسى بن يونس، والهيثم بن حميد، وسلمة بن العيار، والوليد بن مسلم، وابن وهب، وغيرهم. وعنه: البخاري، وروى له أبو داود والترمذي والنسائي بواسطة محمد بن إسحاق الصغاني وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعمرو بن منصور النسائي، ومحمد بن عبد الله البرقي، ومحمد بن محمد بن مصعب الصوري، والربيع بن سليمان الجيزي، وروى عنه أيضا يحيى بن معين، وحرملة بن يحيى، والحسن بن عبد العزيز الجروي، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وبكر بن سهل الدمياطي، وإسماعيل سمويه، وغيرهم. قال ابن معين: أوثق الناس في «الموطأ» القعنبي، ثم عبد الله بن يوسف. وقال مرة: ما بقي على أديم الأرض أحد أوثق في «الموطأ» من عبد الله بن يوسف. وقال أبو حاتم: هو أوثق من مروان الطاطري، وهو ثقة. وقال العجلي: ثقة. وقال البخاري: كان من أثبت الشاميين. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت عبد الله بن يوسف الثقة المقنع. وقال ابن عبد الحكم: كان يحيى بن بكير يقول: متى سمع عبد الله بن يوسف من مالك فخرجت أنا. فلقيت أبا مسهر سنة (١٨) فقال لي: سمع عبد الله بن يوسف «الموطأ» معي سنة (٦٦). فقلت ذلك ليحيى بن بكير فلم يقل فيه شيئا بعد. وقال ابن عدي: هو صدوق، لا بأس به، ومحمد بن إسماعيل مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك. قال ابن يونس: توفي بمصر سنة ثماني عشرة ومائتين، وكان ثقة حسن الحديث. وعنده «الموطأ»، ومسائل عن مالك سوى «الموطأ». قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال الخليلي: ثقة متفق عليه. وفي «الزهرة» روى عنه (خ) (٢٣٦). • د س -— · 1 entry
[٦٧٦٩] عبدُ اللَّهِ بنُ يوسفَ التِّنِّيسيُّ (¬٢). سمع مالكًا، ويَحيى بنَ حمزةَ، والليثَ. أصلُه دِمَشقيٌّ، أَبُو محمدٍ.— · 1 entry
٧٦٤ - عَبْد اللَّه بْن يوسف التنيسي، سَمِعَ مالكا ويحيى بْن حمزة والليث (١) ، أصلُهُ دمشقي، أَبُو مُحَمَّد.— · 1 entry
٨٤٤٧ - عبد الله بن يوسف التنيسى • عَبد الله بن يوسف التنيسي. أصله دمشقي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن آدم، أَخْبَرنا مُحَمد بن عَبد الله بن عَبد الحكم قال: وقد كان ابن بُكَير يقول في عَبد الله بن يوسف الدمشقي متى سمع من مالك؟ ومَنْ رآه عند مالك؟ يوهم فيه ما لا يجوز له، فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة…▸ expand full passage (2,709 chars)٨٤٤٧ - عبد الله بن يوسف التنيسى • عَبد الله بن يوسف التنيسي. أصله دمشقي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن آدم، أَخْبَرنا مُحَمد بن عَبد الله بن عَبد الحكم قال: وقد كان ابن بُكَير يقول في عَبد الله بن يوسف الدمشقي متى سمع من مالك؟ ومَنْ رآه عند مالك؟ يوهم فيه ما لا يجوز له، فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثمان عشرة ومِئَتَين، فسألني عن عَبد الله بن يوسف ما فعل؟ فقلت: عندنا بمصر في عافية فقال أبو مسهر: سمع معي الموطأ من مالك سنة ست وستين، فرجعت الى مصر فجاءني بن بُكَير مسلما فقلت له: أخبرني أبو مسهر أن عَبد الله بن يوسف سمع معه الموطأ من مالك سنة ست وستين، فلم يقل فيه شيئا بعد. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين، حَدَّثَنا عَبد الله بن يوسف التنيسي، حَدَّثَنا الهيثم بن حميد، أخبرني أبو معبد، عن طاووس، عَن أبي موسى الأشعري، أن النبي ﷺ قَال: إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها، ويبعث يوم الجمعة وهي زهراء منيرة أهلها، محفوفون بها كالعروس تهدى الى كريمها، فذكره. قال الشيخ: وَعَبد الله بن يوسف هو صدوق لا بأس به، والبُخارِيّ مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك وغيره، ومنه سمع الموطأ، وله أحاديث صالحة، وَهو خير فاضل. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٣٤١)]. • عبد الله بن يُوسُف التنيسِي. أَصله دمشقي. قَالَ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم: كَانَ ابن بكير يَقُول: عبد الله بن يُوسُف الدِّمَشْقِي (مَتى) سمع من مَالك وَمن رَآهُ عِنْد مَالك؟ يُوهم فِيهِ مَا لَا يجوز لَهُ - فَخرجت فَلَقِيت أَبَا مسْهر سنة ٢١٨، فَسَأَلَنِي عَن عبد الله بن يُوسُف مَا فعل؟ فَقلت: عندنَا بِمصر فِي عَافِيَة. فَقَالَ أبو مسْهر: سمع معي المُوَطَّأ من مَالك سنة ٦٦، فَرَجَعت الى مصر، فَجَاءَنِي ابن بكير مُسلما، فَقلت لَهُ: أَخْبرنِي أبو مسْهر أَن عبد الله بن يُوسُف سمع مَعَه المُوَطَّأ من مَالك سنة ٦٦، فَلم يقل فِيهِ شَيْئا بعد. وَقَالَ ابن عدي: وَعبد الله بن يُوسُف صَدُوق لَا بَأْس بِهِ، وَالْبُخَارِيّ مَعَ شدَّة اسْتِقْصَائِهِ اعْتمد عَلَيْهِ فِي مَالك وَغَيره، وَمِنْه سمع المُوَطَّأ، وَله أَحَادِيث صَالِحَة، وَهُوَ خير فَاضل. [مختصر الكامل (ص ٤٦٦)]. • عبد الله بن يوسف التنيسي. ثقة.تكلم فيه ابن بكير ثم رجع. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣٣)]. • عبد الله بن يوسف التنيسي. وهو ثقة حجة. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٧٨)]. • عبد الله بن يوسف التنيسى الثقة. [خ، د، ت، س]. شيخ البخاري. أساء ابن عدي بذكره في الكامل. قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: قد كان يحيى بن بكير يقول في عبد الله ابن يوسف: متى سمع من مالك؟ ومن رآه عند مالك توهم فيه ما لا يجوز، فخرجت فلقيت أبا مسهر، فسألني عن عبد الله بن يوسف، فقلت: عندنا بمصر في عافية. فقال: سمع معى الموطأ سنة ست وستين ومائة، فرجعت الى مصر فحكيت لابن بكير ذلك فلم يقل فيه شيئا بعد. قلت: ابن يوسف أثبت في الموطأ من ابن بكير وأوثق بكثير، وناهيك أن يحيى ابن معين قال: ما بقى على أديم الارض أوثق من ابن يوسف في الموطأ. وقال البخاري: كان من أثبت الشاميين. قلت: مات سنة ثمانى عشرة ومائتين، وله نحو من ثمانين سنة، رحمه الله تعالى. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٦٩)]. &#٩٦٧٠;— · 2 entries
عبد الله بن يوسف التِّنِّيسي، أبو محمد الكلاعي الدمشقيُّ ثم المصريُّ، نزيل تنيس. عن سعيد بن عبد العزيز، ومعاوية بن يحيى الأطرابلسي، ومالك، والليث، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن بشير، وعبد الله بن سالم الحمصي، ويحيى بن حمزة، وطائفة. وعنه البخاري، وأبو داود والترمذي والنسائي عن رجل عنه، ويحيى …▸ expand full passage (870 chars)عبد الله بن يوسف التِّنِّيسي، أبو محمد الكلاعي الدمشقيُّ ثم المصريُّ، نزيل تنيس. عن سعيد بن عبد العزيز، ومعاوية بن يحيى الأطرابلسي، ومالك، والليث، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن بشير، وعبد الله بن سالم الحمصي، ويحيى بن حمزة، وطائفة. وعنه البخاري، وأبو داود والترمذي والنسائي عن رجل عنه، ويحيى بن معين، والذُّهلي، وإسماعيل سمُّويه، والربيع الجيزي، والربيع المرادي، وأبو حاتم، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ويحيى بن عثمان بن صالح، وبكر بن سهل الدِّمياطي، ويوسف بن يزيد القراطيسي، وآخرون. قال ابن معين: أثبت الناس في الموطأ القعنبي، وعبد الله بن يوسف. وقال: ما بقي على أديم الأرض أوثق منه في الموطأ، يعني: ابن يوسف. وقال البخاري: كان من أثبت الشاميين. وقال أبو مسهر: سمع معي عبد الله بن يوسف الموطأ سنة ست وستين ومائة. وقال أبو حاتم (¬٣) وغيره: ثقة. وقال ابن عدي (¬٤): صدوق خير فاضل. وقال ابن يونس: توفي بمصر سنة ثمان عشرة. وكذا ورَّخه أحمد ابن البرقي وغيره (¬٥).٢١٧ - ق:عبد الله بن يوسف التِّنِّيسي، أبو محمد الكلاعي الدمشقيُّ ثم المصريُّ، نزيل تنيس. عن سعيد بن عبد العزيز، ومعاوية بن يحيى الأطرابلسي، ومالك، والليث، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن بشير، وعبد الله بن سالم الحمصي، ويحيى بن حمزة، وطائفة. وعنه البخاري، وأبو داود والترمذي والنسائي عن رجل عنه، ويحيى …▸ expand full passage (870 chars)عبد الله بن يوسف التِّنِّيسي، أبو محمد الكلاعي الدمشقيُّ ثم المصريُّ، نزيل تنيس. عن سعيد بن عبد العزيز، ومعاوية بن يحيى الأطرابلسي، ومالك، والليث، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن بشير، وعبد الله بن سالم الحمصي، ويحيى بن حمزة، وطائفة. وعنه البخاري، وأبو داود والترمذي والنسائي عن رجل عنه، ويحيى بن معين، والذُّهلي، وإسماعيل سمُّويه، والربيع الجيزي، والربيع المرادي، وأبو حاتم، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ويحيى بن عثمان بن صالح، وبكر بن سهل الدِّمياطي، ويوسف بن يزيد القراطيسي، وآخرون. قال ابن معين: أثبت الناس في الموطأ القعنبي، وعبد الله بن يوسف. وقال: ما بقي على أديم الأرض أوثق منه في الموطأ، يعني: ابن يوسف. وقال البخاري: كان من أثبت الشاميين. وقال أبو مسهر: سمع معي عبد الله بن يوسف الموطأ سنة ست وستين ومائة. وقال أبو حاتم (¬٣) وغيره: ثقة. وقال ابن عدي (¬٤): صدوق خير فاضل. وقال ابن يونس: توفي بمصر سنة ثمان عشرة. وكذا ورَّخه أحمد ابن البرقي وغيره (¬٥).٢١٧ - ق:— · 3 entries
٢٣٥٤ - عبد الله بن يوسف التنيسي: ثقة، تكلم فيه ابن بكير ثم رجع. -خ، د، س-٢٣٥٤ - عبد الله بن يوسف التنيسي: ثقة، تكلم فيه ابن بكير ثم رجع. -خ، د، س-٢٣٥٤ - عبد الله بن يوسف التنيسي: ثقة، تكلم فيه ابن بكير ثم رجع. -خ، د، س-— · 1 entry
[٣٨٣١] عبد الله بن يوسف التِّنِّيسي، أبو محمد المِصْري الدِّمَشْقِي (¬٢). أصله دمشقي، نزل تِنِّيس. سمع: مالك بن أنس، واللَّيث بن سعد، وسعيد بن عبد العزيز، ويحيي بن حمزة، وإسماعيل بن عُلَيَّة، والهيثم بن حُميد، وسعيد بن بشير، ومحمد بن مهاجر، وسلمة بن العَيَّار، وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجَوْن، و…▸ expand full passage (1,923 chars)[٣٨٣١] عبد الله بن يوسف التِّنِّيسي، أبو محمد المِصْري الدِّمَشْقِي (¬٢). أصله دمشقي، نزل تِنِّيس. سمع: مالك بن أنس، واللَّيث بن سعد، وسعيد بن عبد العزيز، ويحيي بن حمزة، وإسماعيل بن عُلَيَّة، والهيثم بن حُميد، وسعيد بن بشير، ومحمد بن مهاجر، وسلمة بن العَيَّار، وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجَوْن، وخالد بن يزيد بن صالح بن صَبيح، وكُلثوم بن زياد المُحَاربي، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الرحمن بن مَيْسَرة، والحكم بن هشام الثَّقَفِي، والمُغيرة بن المغيرة الرَّمْلي، وبكر بن مُضَر، وابن أبي الرِّجال، وعبد الله بن سالم الحمصي، وصَدَقة بن خالد، والوليد بن محمد المُوقَري، وأبا مطيع معاوية بن يحيى، وعبد الله ابن لهيعة. روى عنه: يحيى بن معين، وإبراهيم بن يعقوب الجُوزَجَاني، وإبراهيم بن هانئ، والربيع بن سليمان الجِيزي، وإسحاق بن سَيَّار النَّصِيبي، وبكر بن سهل الدِّمياطي، وأحمد بن عبد الواحد بن عَبُّود، ويعقوب بن سفيان، وموسي بن عيسي، والحسن بن عبد العزيزالجَرْوي، وعلي بن عثمان النُّفَيْلي، وإسماعيل بن عبد الله سَمَّوَيْه، ويحيي بن عثمان بن صالح، وأبو حاتم الرازي، وحبُّوش بن رزق الله المصري، وعلي بن عبد الرحمن بن المغيرة، وعمر بن مُضَر الدمشقي، ومحمد بن يحيى الذُّهلي، والبخاري وقال: كان من أثبت الشاميين. وقال عبد الرحمن: سألته عنه، يعني أباه، فقال: هو أتقن من مروان الطَّاطَري، وهو ثقة. وقال أبو سعيد ابن يونس: عبد الملك بن يوسف الكلاعي يعرف بالتِّنِّيسِي؛ لسكناه تِنِّيس، قدم مصر، وكُتِبَ عنه، توفي بمصر سنة ثمان عشرة ومئتين، وكان ثقة حسن الحديث، وعنده "الموطأ" عن مالك، وعنده سوى "الموطأ" عن مالك. وقال نصر بن مرزوق: سمعت يحيى بن معين يقول: ما بقي على أديم الأرض أحد أصدق في "الموطأ" من عبد الله بن يوسف التنيسي. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أبا مسهر يقول: عبد الله بن يوسف الثقة المُقْنِع. وقال البخاري: لقيته بمصر سنة سبع عشرة ومئتين. وقال الحسن بن عبد العزيز الجَرَوي: سنة سبع أو ثمان عشرة ومئتين. وقال أبو أحمد بن عدي: هو صدوق لا بأس به، والبخاري مع شِدَّة استقصائه اعتمد عليه في مالك وغيره، ومنه سمع "الموطأ"، وله أحاديث صالحة، وهو خَيِّرٌ فاضل. روي له: أبو داود، والترمذي، والنسائي.— · 3 entries
٢٠٠٦ - عبد الله بن يوسف التنيسي، أبو محمد الكلاعي المصري. • قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيّ: قال أحمد بن شعيب النسائي القعنبي فوق عبد الله بن يوسف في «الموطأ» . (١٥٠) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة. «السنن» ١ ٣١٩.٢٠٠٦ - عبد الله بن يوسف التنيسي، أبو محمد الكلاعي المصري. • قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيّ: قال أحمد بن شعيب النسائي القعنبي فوق عبد الله بن يوسف في «الموطأ» . (١٥٠) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة. «السنن» ١ ٣١٩.٢٠٠٦ - عبد الله بن يوسف التنيسي، أبو محمد الكلاعي المصري. • قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيّ: قال أحمد بن شعيب النسائي القعنبي فوق عبد الله بن يوسف في «الموطأ» . (١٥٠) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة. «السنن» ١ ٣١٩.