Muhammad bin 'Abdullah bin Numayr

محمد بن عبد الله بن نمير بن خرشة بن ربيعة بن الحارث (٣) بن حبيب بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسي وهو ثقيف الثقفي المعروف بالنميري (٤) شاعر غزل كان يشبب بزينب بنت يوسف بن الحكم أخت الحجاج بن يوسف فلماولي الحجاج الحجاز هرب النميري إلى عبد الملك بن مروان فاستجار به وقد ذكر بصرى في شعره فقال * (١) أهالتك (٢) الظغائن يوم باتوا * بذي الزي الجميل من الأثاث ظعائن أسلكت نقب المنقى * تحث (٢) إذا ونت أي اجتثاث على البغلات أشباه الحصاري * من البيض الهر كلة الدماث تؤمل أن تلاقي أهل بصرى * فيا لك من لقاء مستراث كأن على الحدائج يوم باتوا (٤) * نعاجا (٥) ترتعي بقل البراث (٦) * قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الأموي (٧) أخبرني حبيب بن نصر نا عمر بن شبة حدثني أبو سلمة الغفاري قال هرب النميري من الحجاج إلى عبد الملك واستجار به فقال له عبد الملك ما قلت في زينب فأنشده فلما انتهى إلى قوله * فلما رأت ركب النميري أعرضت * وكن من أن يلقينه حذرات * قال له عبد الملك وما كان ركبك يا نميري قال أربعة أحمرة كنت أجلب عليها القطران وثلاثة أحمرة صحبتي تحمل البعر فضحك عبد الملك حتى استغرب وقال لقد عظمت أمرك وأمر ركبك وكتب له إلى الحجاج ألا سبيل له عليه فلما أتاه الكتاب وضعه ولم يقرأه ثم أقبل على يزيد بن أبي مسلم وقال أنا برئ من بيعة أمير المؤمنين لئن لم ينشدني ما قال في زينب لآتين على نفسه ولئن أنشدني لأعفون عنه وهو إذا أنشدني آمن فقال له يزيد ويلك أنشده فأنشده * تضوع مسكا بطن نعمان إن مشت * به زينب في نسوة خفرات * قال فقال كذبت والله ما كانت تتعطر إذا خرجت من منزلها ثم أنشده حتى بلغ إلى قوله* ولما رأت ركب النميري راعها * وكن من أن يلقينه حذرات * فقال له حق لها أن ترتاع لأنها من نسوة خفرات ثم أنشده حتى بلغ إلى قوله * مررن (١) بفخ رائحات عشية * يلبين للرحمن معتمرات * فقال صدقت لقد كانت صوامة حجاجة ما علمتها ثم أنشده حتى بلغ إلى قوله * يخمرن أطراف البنان من التقى * ويخرجن جنح الليل معتجرات * قال له صدقت هكذا كانت تفعل وهكذا تفعل المرأة الحرة الصالحة المسلمة ثم قال له ويحك إني أرى ارتياعك ارتياع مريب وقولك قول برئ وقد امتثلت فيك أمر أمير المؤمنين ولم يعرض له أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد ابن الحسن ومحمد بن إسحاق بن مخلد ومحمد بن سعيد وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس أحمد بن يحيى قال وأنشد لمحمد النميري * ولما رأت ركب النميري أعرضت * وكن من أن يلقينه حذرات فأدنين حتى جاوز الركب فوقها * (٢) ثيابا (٣) من القسي (٤) والحبرات * فقال عبد الملك لمحمد النميري ما كان الركب يا محمد قال أحمرة عجافا حملت علينا قطرانا من الطائف فضحك وأمر الحجاج أن لا يؤذيه أنبأنا أبو الحسن بن العلاف وأخبرنا أبو المعمر المبارك بن أحمد وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر الخرائطي أنشدني أبو موسى عمران بن موسى المؤدب النميري * تضوع مسكا بطن نعمان إن مشت * به زينب في نسوة عطراتيغطين أطراف البنان من التقى * ويخرجن بالأسحار معتجرات فلما رأت ركب النميري أعرضت * وقد كن أن يلقينه حذرات * أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبي أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي نا أبو العباس أحمد بن سعيد المعداني بمرو نا محمد ابن سعيد المروزي نا عباس الترقفي نا عبد الله بن عمرو الوراق نا الحسن بن علي بن منصور نا أبو عتاب البصري (١) عن إبراهيم بن محمد الشافعي وقال السلمي وأنا سليمان ابن أحمد الطبراني إجازة نا أحمد بن محمد الشافعي نا إبراهيم بن محمد الشافعي (٢) أن سعيد بن المسيب مر في بعض أزقة مكة فسمع الأخضر الحربي (٣) يتغنى في دار العاص بن وائل * تضوع مسكا بطن نعمان إن مشت * به زينب في نسوة (٤) عطرات فلما رأت ركب النميري أعرضت * وكن من أن يلقينه حذرات * قال فضرب برجله الأرض زمانا وقال هذا ما يلذ سماعه وكانوا يرون أن الشعر لسعيد والأول أصح أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أخبرني أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد بن محمد الشافعي نا عمي إبراهيم بن محمد أن سعيد ابن المسيب مر ببعض أزقة مكة فسمع الأخضر الحربي (٥) يتغنى في دار العاص بن وائل * تضوع مسكا بطن نعمان إن مشت * به زينب في نسوة خفرات ولما رأت ركب النميري أعرضت * وكن من أن يلقينه حذرات * فضرب سعيد برجله الأرض وقال هذا والله يلتذ بسماعه ثم قال * وليست كأخرى وسعت جيب درعها * وأبدت بنان (٦) الكف بالجمراتوعلت فتات (١) المسك وحفا (٢) * مرجلا على مثل بدر لاح في الظلمات فقامت تراءى يوم جمع فأفتنت * برؤيتها من راح من عرفات * فكانوا يرون أن هذا الشعر لسعيد بن المسيب قال ونا سليمان نا أحمد بن يحيى ثعلب نا الزبير بن بكار قال وقال محمد بن عبد الله النميري أيضا * تهادين ما بين المحصب (٣) من منى * وأقبلن لا شعثا ولا غبرات خرجن إلى البيت العتيق لعمرة * نواجب في سجف ومختمرات فلم تر عيني مثل سرب رأيته * خرجن من التنعيم معتجرات إذا حان حج أو هممن بعمرة * غفون بديباج على بغلات مررن بفخ ثم رحن عشية * يلبين للرحمن معتمرات * أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة أنشدنا أبو الحسن علي بن أحمد الأنصاري الأندلسي أنشدني الأستاذ أبو محمد غانم بن وليد المخزومي المالقي النحوي لإدريس بن اليماني * نوالك من مخ رأس الظليم * وعقلك من ذنب الثعلب وحظك من كل معنى بديع * كحظ (٤) النميري من زينب * أنبأنا أبو الفضل بن ناصر وأبو منصور موهوب بن الخضر وأبو الحسن سعد الخيري ابن محمد قالوا أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي الأزجي أنا الحسين بن محمد بن عبيد العسكري نا محمد بن العباس اليزيدي قال قال محمد بن عبد الله بن نمير الثقفي * أمن أن نأت دار الأحبة تجزع * وكل هوى لا بد يوما يودع فلا يعيك النائي المشت فإنه * كذاك النوى بالناس تدنو وتشسع لقد لبت القلب البعيد ذهوله * من البين قبل البين حينا يروع (٥)فقد لقلبي كيف إذ شطت النوى * وعلقت ما علقت منهن تصنع (١) وبانت بتيك القلب شمس لقيتها * بمكة بين المشعرين تطوع فما برح المسعى لدن أن مشت به * إلى الحول ريا المسك منه تضوع كلفت بها أي بكل عقيلة * هضيم حشاها حرة الوجه مورع (٢) * عقيلة كل شئ كريمته وهضيم ضامر ومورع مولع مغرى * وإن فؤادي لو جزتني لهائم * بها كلف عمن سواها مشيع وإن يك أمسى اليوم في الجسم حبها * سريع جواء فهو في النفس أسرع * يقال جوى يجوى جوى إذا دوى جوفه وأنشد * سقاه الهوى مر الجوى بعدما صحي * فراجع ما قد كان بالأمس ودعا تمسك بحبل الود لا تقطعنه * وشر حبال الود ما تتقطع لعل ثوى اللاتي يرجى لقاهم * بريع بهم بعد الشتات ويجمع فيجزوا بود أو يردوا وديعة * لنا عندهم إن الودائع ترجع وحافظ على سر الأمين فلا تطع (٣) * لديك وماذا بعد سرك تمنع وإني لأرعى السر والسر ضائع * إذا السر لم ينظر به أين يوضع فمن خان لم يضرر أمينا يخونه * فقيرا ولكن جنب من خان أضرع فأمنع سري أن يخبره العدى * صديقي وإن كانت به النفس تقنع * وقال أيضا * أمن رسم دار عهدها متقادم * غراما وجهدا دمع عينيك ساجم فحتى متى لله درك فاستفق * تهيم بذكراها كأنك حالم من الناس من لا ينفع الود عنده * ومنهم كريم الود بالعهد قائم وقد كان ودي لو جزتني دائما * لليلى وخير الود ما هو دائم فشتان من يجزي المحب بوده * ومن هو معتل لذي الود صارم أفق قد عناك الحب واعتادك الهوى * وقد كنت ذا عزم فهل أنت عازم ولا تستطيع الوصل عن وصل مثلها * من الناس إلا صارم الأمر حازمنأت بعد إسعاف بليلى ديارها * وقلبي لليلى في المودة لائم (١) لعمران ليلى على النأي إنني * لراع لما استرعت من السر كاتم حريص على ما سرها واصل لها * وأنف الذي يهوى لها الصرم راغم وما صرم من لا صبر عنه وإن * نأت به الدار أم ما وصل من لا يلائم كيف يواني من تيامن وليه * طيات محب وليه متشائم * وليه قربة والطية والنية (٢) والنية حيث تنوي أن يخرج إليه تيامن من اليمن متشائم * وكنا ولكن الليالي دولة * كلانا قرير العين بالعيش ناعم فتبدى صدودا ظاهرا وخيانة * وفي السر ود بيننا وتكاتم ويعصمنا من كل سوء وريبة * وفاحشة والحمد لله عاصم فأم برية أنجزي ما وعدتني * فكل كريم بالذي قال غارم أجدي لنا وصلا نراه فإنني * بما قد خلامما (٣) تقولين عالم قرأت عشاء بالعثاء كأنها * من الإدم مكحول المدامع قازم * طي حين قزم أي أكل * فأومت بكف في خضاب يزينها * كخيطان الغضا ومعاصم * خيطان جمع خوط وهو القضيب والمعصم موضع السوار * وجيد كجيد الريم صاف ومبسم * نقي ووجه يحسب البدر ناعم وعينا مهاة ترتعي نبت روضة * وذو خضل دان على المتن فاحم * المها بقر الوحش والمها البلور وقال أيضا * أهاجك بين من حبيب مزايل * نعم إن قلبي عنهم (٤) غير ذاهل * الذهول ترك الشئ والروع (٥) عنه * يحمل أهل المالكية فانبروا * وقلبي رهين عندها في الخبائل *الحبائل جمع حبالة وهي حبالة الصيد * خليلي عوجا نقض أسباب حاجة * ونشك (١) الذي قد شفنا ونسائل أتاني رسول بعد نأي وهجرة * وأعمام أرسال الحبيب المراسل بحاجة سر للعقول فضمنت * حوائج راع للأمانة حامل حتى يؤتمن يرع الحديث فلا يدع * به جد ذي جد لا هزل هازل وأم يريه هم قلبي لو أنها * تلين لود أو تجود بنائل بذلت لها ودي وصنت بودها * وكم من مسؤول وده غير باذل وعلقتها يوم المعرف إنني * كذاك مشوق بالحسان العقائل * * وقلت لها عند الجمار فأعرضت * صلي حبلنا يا زين أهل المنازل * * تشوب بياضا ناصعا وصباحة * بمعتدل فعم من الخلق كامل * تشوب تخلط والناصع الخالص البياض وفعم ضخم * أسيلة مجرى الدمع صاف جبينها * هضيم حشاها جيدها غير عاطل * الجيد العنق وغير عاطل من الحلي * تروق على النسوان حيث لقيتها * إذا خرجت في حفلة أو مباذل * راقني الشئ عجبني والمباذل الثياب لغير الزينة * تمنيك (٢) وعدا لا تراه معينا * كما لا ترى دين الظلوم المماطل مواعيد ترجى ليس فهيا لطامع * نجاح فتلقاه ولا يأس آمل أصبت ابن عم محرما من عشيرة * فلا قود يعطى ولا عقل عاقل قضى الله في القتلى القصاص فانصفي * ولا تدعي حقا مبينا بباطل * أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أخبرني أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن يحيى ثعلب نا الزبير بن بكار قال وقال محمد بن عبد الله ابن نمير النميري * نظرت بخيف مني نظرة * إليها فكاد فؤادي يطير هي الشمس تجري على بغلة * وما خلت شمسا بليل تسير *٦٥٨٥ -

٤٢٠ - محمدُ بنُ عبد الله بن نُمَير * (ع) الإمام الحافظ الثبت، أبو عبد الرحمن الهَمْدانيُّ الخارِفيُّ الكوفي، أحد الأعلام.سمع: أباه، والمُطَّلب بن زياد، وابنَ عُيَينة، وابنَ إدريس، وطبقتهم. وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجة، وبقيُّ بنُ مَخْلَد، ومطيَّن، وأبو يَعْلى، وخلائق. كان أحمدُ بنُ حنبل يعظِّم ابنَ نُميرٍ تعظيمًا عجبًا، ويقول: هو درَّةُ العراق (١). وقال ابنُ الجنيد: ما رأيتُ بالكوفة مثلَه، جمعَ العِلم والفَهم والسُّنَّة والزُّهد، وكان فقيرًا (٢). وقال أبو حاتم: ثقة حجَّة (٣). وقال النسائي: ثقة مأمون (٤). وعن أحمد بن صالح قال: ما رأيتُ بالعراق مثلَ أحمدَ وابنِ نُمير (٥). قال البخاري: مات في شعبان -أو في رمضان- سنةَ أربعٍ وثلاثين ومئتين. رحمه اللهُ تعالى.

محمد بن عبد الله بن نمير ابن خرشة بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن مالك بن حطيط ابن جشم بن قسي - وهو ثقيف - الثقفي الطائفي، المعروف بالنميري شاعر غزل، كان يشبب بزينب بنت يوسف بن الحكم أخت الحجاج بن يوسف، فلما ولي الحجاج الحجاز هرب النميري إلى عبد الملك بن مروان، فاستجار به، وقد ذكر بصرى في شعره فقال: من الوافر أهاجتك الظعائن يوم بانوا ... بذي الزي الجميل من الأثاث تؤمل أن تلاقي أهل بصرى ... فيا لك من لقاء مستراث كأن على الحدائج يوم بانوا ... نعاجاً ترتعي بقل البراث حدث أبو سلمة الغفاري قال: هرب النميري من الحجاج إلى عبد الملك، واستجار به. فقال له عبد الملك: ما قلت في زينب؟ فأنشده، فلما انتهى إلى قوله: من الطويل فلما رأت ركب النميري أعرضت ... وكن من أن يلقينه حذراتقال له عبد الملك: وما كان ركبك يا نميري؟ قال: أربعة أحمرة كنت أجلب عليها القطران، وثلاثة أحمرة صحبتي تحمل البعر. فضحك عبد الملك، حتى استغرب، وقال: لقد عظمت أمرك وأمر ركبك. وكتب إلى الحجاج أن لا سبيل له عليه. فلما أتاه الكتاب، وضعه، ولم يقرأه. ثم أقبل على يزيد بن أبي مسلم، وقال: أنا بريء من بيعة أمير المؤمنين، لئن لم ينشدني ما قال في زينب لآتين على نفسه، ولئن أنشدني لأعفون عنه، وهو إذا أنشدني آمن. فقال له يزيد: ويلك! أنشده، فأنشده: من الطويل تضوع مسكاً بطن نعمان أن مشت ... به زينب في نسوة خفرات قال: فقال: كذبت، والله ما كانت تتعطر إذا خرجت من منزلها. ثم أنشده حتى بلغ إلى قوله: ولما رأت ركب النميري راعها ... وكن من أن يلقينه حذرات فقال له: حق لها أن ترتاع، لأنها من نسوة خفرات. ثم أنشده حتى بلغ إلى قوله: مررن بفخ رائحات عشية ... يلبين للرحمن معتمرات فقال: صدقت، لقد كانت صوامة حجاجة ما علمتها. ثم أنشده حتى بلغ إلى قوله: يخمرن أطراف البنان من التقى ... ويخرجن جنح الليل معتجرات قال له: صدقت، هكذا كانت تفعل، وهكذا تفعل المرأة الحرة الصالحة المسلمة. ثم قال له: ويحك! إني أرى ارتياعك ارتياع مريب، وقولك قول بريء، وقد امتثلت فيك أمر أمير المؤمنين. ولم يعرض له.روى إبراهيم بن محمد: أن سعيد بن المسيب مر ببعض أزقة مكة، فسمع الأخضر الحربي يتغنى في دار العاص بن وائل: تضوع مسكاً بطن نعمان أن مشت ... به زينب في نسوة خفرات ولما رأت ركب النميري أعرضت ... وكن من أن يلقينه حذرات فضرب سعيد برجله الأرض، وقال: هذا - والله - يلتذ بسماعه. ثم قال: من الطويل وليست كأخرى وسعت جيب درعها ... وأبدت بنان الكف بالجمرات وغلت فتات المسك وحفاً مرجلاً ... على مثل بدر لاح في الظلمات فقامت تراءى يوم جمع فأفتنت ... برؤيتها من راح من عرفات فكانوا يرون أن هذا الشعر لسعيد بن المسيب. قال الزبير بن بكار: وقال محمد بن عبد الله النميري أيضاً: تهادين ما بين المحصب من منىً ... وأقبلن لا شعثاً ولا غبرات خرجن إلى البيت العتيق لعمرة ... نواجب في سجف ومختمرات فلم تر عيني مثل سرب رأيته ... خرجن من التنعيم معتجرات مررن بفخ ثم رحن عشية ... يلبين للرحمن معتمراتومما قاله محمد بن عبد الله بن نمير الثقفي: من الطويل أمن أن نأت دار الأحبة تجزع ... وكل هوىً لا بد يوماً مودع لقد لبث القلب البعيد ذهوله ... من البين قبل البين حيناً يروع فقلت لقلبي: كيف إذ شطت النوى ... وعلقت ما علقت منهن تصنع؟ وبانت بذاك القلب شمس لقيتها ... بمكة بين المشعرين تطوع فما برح المسعى لدن أن مشت به ... إلى الحول ريا المسك فيه تضوع وإن يكو أمسى اليوم في الجسم حبها ... سريعاً جواه فهو في النفس أسرع تمسك بحبل الود لا تقطعنه ... وشر حبال الود ما يتقطع وحافظ على سر الأمين فلا يضع ... لديك، وماذا بعد سرك تمنع؟! ومما قاله أيضاً: من الطويل أمن رسم دار عهدها متقادم ... غراماً وجهداً دمع عينيك ساجم؟ فحتى متى لله درك فاستفقتهيم بذكراها كأنك حالم؟ نأت بعد إسعاف بليلى ديارها ... وقلبي لليلى في المودة لائم وكنا، ولكن الليالي دولة، ... كلانا قرير العين، بالعيش ناعم فتبدي صدوداً ظاهراً وخيانة ... وفي السر ود بيننا وتكاتم ويعصمنا من كل سوء وريبةوفاحشة والحمد لله عاصم ومن شعره قوله: خليلي عوجا نقض أسباب حاجة ... ونشك الذي قد شفنا ونسائل وأم بريه هم قلبي لو أنها ... تلين لود أو تجود بنائل بذلت لها ودي وضنت بودها ... وكم من مسول وده غير باذل وعلقتها يوم المعرف إنني ... كذاك مشوق بالحسان العقائلوقلت لها عند الجمار، فأعرضت: ... صلي حبلنا يا زين أهل المنازل تشوب بياضاً ناصعاً وصباحة ... بمعتدل فعم من الخلق كامل أسيلة مجرى الدمع صاف جبينها ... هضيم حشاها، جيدها غير عاطل تروق على النسوان حيث لقيتها ... إذا خرجت في حفلة أو مباذل

[١٠٢٢] محمد بن عبد الله بن نُمَيْر، أبو عبد الرحمن الكُوفيُّ الهَمْدانيُّ الخارفيُّ (¬٤).وخارف قبيل من هَمْدان. سمع: أباه وأبا معاوية، وأبا عاصم النَّبِيل، وأبا خالد الأحمر، وأبا أسامة حماد بن أسامة، وأبا عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، وأبا نُعَيْم الفَضْل بن دكين، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عُبيد الطَّنافسيِّ، ووكيع بن الجَرَّاح، ومَرْوان بن معاوية، وسُفيان بن عُيَيْنة، ويونس بن بُكير، وروح بن عُبَادة، وحفص بن غياث، وأبا محمد عَبْدَة بن سُلَيْمَان الكلابي، ومحمد بن بشر العبدي، ومُصْعب بن المِقْدام، وإسحاق بن منصور السَّلُوليِّ، وعُقبة بن خالد، وعبد الله بن نافع، وجعفر بن عَوْن، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعبد الله بن إدريس، وابن فُضيل، وخلقًا سواهم. روى عنه: محمد بن يحيى الذُّهلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو يعلى الموصلي، ومحمد ابن عبد الله بن سُلَيْمَان الحَضْرَميُّ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل وغيرهم. وروى النسائي عن رجل عنه. أخبرنا الحافظ أبو موسى، أنبأ أبو سعد المُطَرِّز إذنًا، أنبأ أحمد بن عبد الله، ثنا إبراهيم بن عبد الله الثَّقَفِيّ، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي قال: سمعت أبا إسماعيل الترمذي يقول: كان أحمد بن حنبل يُعَظِّم محمد بن عبد الله بن نمير تَعْظِيمًا عجيبًا ويقول: أي فتًى هو. أخبرنا أبو موسى، ثنا أبو جعفر هو الثقفي، أنبأ أبو منصور هو عبد الرزاق بن أحمد الخطيب، أنبأ عبد الله بن محمد، ثنا عبد الرحمن ابن أبي حاتم، أنبأ إبراهيم بن مسعود قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: محمد بن عبد الله بن نمير دُرَّةُ العراق. وقال أحمد بن سنان: ما رأيت من الكوفيين -من أحداثهم- رجلًاأفضل عندي من ابن نُمير دُرَّة العراق، كان يصلي بنا الفرائض وأبوه يُصلِّي خَلْفَهُ، قدم علينا أيام يزيد. يعني: واسطًا. وقال علي بن الحسين بن الجُنيد: ما رأيت مثله بالكوفة، كان رجلًا قد جمع العِلْم والفَهْم، والسُّنة والزُّهْد، وكان يلبس في الشتاء الشَّاتي لُبَّادة، وفي الصيف يُدَيِّر، وكان فقيرًا. وقال أبو يعلى الموصلي: محمد بن عبد الله بن نمير يملأ الصدر والنحر. وقال أحمد بن عبد الله: كوفي ثقة، ويعد من أصحاب الحديث. وقال ابن الجنيد: كان أحمد بن حنبل ويحيى يقولان في شيوخ الكوفيين ما يقول ابن نمير فيهم. قال البخاري: مات سنة أربع وثلاثين ومئتين، في شعبان، أو رمضان.