'Umar bin Muhammad

٥٩٧ - عمر بن محمد بن بكار القلافلائى، أبو جعفر حدث بمسائل أبى إسحاق إبراهيم بن هاني النيسابورى فيما أنبأنا الوالد السعيد عن ابن شهاب أخبرنا أبو على أخبرنا عمر بن بدر المغازلى أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن بكار حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هاني النيسابورى. قال: سمعت أبا عبد الله يقول: بلغ ابن أبى ذئب: أن مالك بن أنس قال «ليس البيعان بالخيار» فقال ابن أبى ذئب: يستتاب مالك. فإن تاب وإلا ضربت عنقه وبه قال: سمعت أبا عبد الله، وسئل عن رجل قدم مكة من بلد بعيد تاجرا، فدخل مكة بغير إحرام؟ قال: يرجع إلى الميقات، فيهلّ بعمرة، إن كان فى غير أيام الحج. فإن كان فى أيام الحج: أهل بالحج وبه قال: سئل أبو عبد الله عن البراءة من كل عيب؟ قال: لا، إلا أن يسمى العيب. وبه قال: سئل عن مسجد بنى على الطريق. قال: يقلع، ويرد الطريق إلى ما كان.

٥٩٨ - عمر بن محمد بن رجاء، أبو حفص العكبرى حدث عن عبد الله بن إمامنا أحمد، وقيس بن إبراهيم الطوابيقى، وموسى ابن حمدون العكبرى، وعصمة بن أبى عصمة، وغيرهم. وكان عابدا صالحا روى عنه جماعة. منهم: أبو عبد الله بن بطة، وقال: إذا رأيت العكبرى يحب أبا حفص بن رجاء فاعلم أنه صاحب سنة وقال محمد بن عبد الله الخياط: كان أبو حفص بن رجاء لا يكلم من يكلم رافضيا إلى عشرة. وقال أبو على بن شهاب: كان لأبى حفص بن رجاء صديق صيرفى. فبلغه أنه قد اتخذ دفترا للحساب فهجره. لأن الصرف المباح يدا بيد، ولما اتخذ دارا فإنما يعطى نسيئةوقرأت فى بعض كتب أصحابنا: أن ابن رجاء كان إذا مات بعكبرى رجل من الرافضة، فبلغه أن بزازا باع له كفنا، أو غاسلا غسله، أو حاملا حمله: هجره على ذلك أنبأنا أبو القاسم البندار عن ابن بطة حدثنا أبو حفض بن رجاء حدثنا عصمة بن أبى عصمة حدثنا العباس بن الحسين القنطرى حدثنا محمد بن الحجاج قال: كتب عنى أحمد بن حنبل كلاما. قال العباس: فأملاه علينا. قال: لا ينبغى للرجل أن ينصب نفسه للفتوى حتى يكون فيه خمس خصال. أما أولها: فان تكون له نية. فإنه إن لم تكن له نية لم يكن عليه نور، ولا على كلامه نور، وأما الثانية: فيكون عليه حلم ووقار وسكينة. وأما الثالثة: فيكون قويّا على ما هو فيه وعلى معرفته. وأما الرابعة: فالكفاية، وإلا مضغه الناس. والخامسة: معرفة الناس فأقول أنا - والله العالم - لو أن رجلا عاقلا أنعم نظره وميّز فكره، وسما بطرفه، واستقصى بجهده، طالبا خصلة واحدة فى أحد من فقهاء وقتنا والمتصدرين للفتوى: أخشى أن لا يجدها. والله نسأل صفحا جميلا، وعفوا كثيرا وتوفى سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة

عمر بن محمد علم فضل وإنصاف، وشرف نعوت وأوصاف. افتخر به الآباء والبنون، وتجملت بفضائله الشهور والسنون. شهرته من العلم شهرة القمر ليلة بدره، ومحله من الكمال حيث يستمد كل ذي قدرٍ قدره. عمر الله به دار ابن عامر، وجاد نافع نواله فهو لمستنجد عاصم ولمجتديه غارم. وبالجود تحوز المدح الأفاضل، كما أن الرياض تصدح فيها البلابل. تحلت بفضائله للعلوم نحور، وتجلت له منها ولدان وحور. سطور سبح نظمت لآليها من الدر النثير، إذا رأتها الأنام اشتغلت بالتسبيح والتكبير. وله أدب توشعت بصنعة السحب وشائعه، وبلغ كلا الخافقين مشهوره وشائعه. وهو في القريض قليل الكلام، إلا أن كلامه يكتب لتشريف الصحف والأقلام. فمن شعره قوله: لولا ثلاثٌ هُنَّ أقْصى المُرادْ ... ما اخْترتُ أن أبْقى بدتار النَّفادْ نهذيبُ نفْسِي بالعلوم التي ... بها لقد نِلْتُ جميعَ المُرادْ وطاعةٌ أرجو بإخْلاصها ... نُوراً به تُشرقُ أرضُ الفؤادْ كذاك عِرْفانُ الإلهِ الذ ... لأجْلِه كان وجودُ العبادْ فأسألُ الرحمنَ بالمُصطفى ... وآلِه التَّوفيقَ فهْوَ الجَوادْهذه الثلاثيات نظم فيها كثير من المتقدمين والمتأخرين. فمنهم ابن صابر القيسي، قال: لولا ثلاثٌ هُنَّ واللهِ منْ ... أكبرِ آمالي من الدنيَا حجٌّ لبيْتِ اللهِ أرجُو به ... أن يقبلَ النِّيَّةَ والسَّعْيَا والعلمُ تحصيلاً ونشْراً إذا ... روَيْتُ أوسعْتُ الورى رأْيَا وأهلُ وُدٍّ أسألُ اللهَ أن ... يُمتْع بالبُقْيا إلى اللُّقْيَا ما كنتُ أخشْىَ الموتَ أنَّى أتى ... بل لم أكنْ ألْتذُّ بالمَحْيا ومثله لأبي حيان: أما إنه لولا ثلاثٌ أُحبُّها ... تمنَّيْتُ أنى لا أُعَدُّ من الأحْيَا فمنها رجائي أو أفوزَ بتوْبةٍ ... تُكفِّر لي ذَنْبا وتُنْجِح لي سَعْيَا ومنهُنَّ صَوْنُ النفسِ عن كل جاهلٍ ... لئيمٍ فلا أمْشِي إلى بابه مَشْيَا ومنهنَّ أخْذِي بالحديث إذا الورَى ... نَسَوْا سُنَّةَ المختارِ واتَّبعوا الرأْيَا أأتْرك نصًّا للرسولِ وأقْتدي ... بشخصٍ لقد بُدِّلتُ بالرَّشَدِ الغَيَّا وكتب مقرظا على نظم: تأمَّلتُ ذا النظمِ البديعِ وما حَوَتْ ... معانِيه من حسنِ الصياغةِ والسَّبْكِ فشاهدتُ رَوْضاً بالفضائلِ مُزهِراً ... وعاينْتُ دُرّاً قد تنظَّم في سِلْكِ