Muhammad bin 'Abdullah bin 'Alatha

٣٤٩١ - محمد بن عبد الله بن عُلاثة: ابن عُلاثة. قال الحاكم: "ذاهبُ الحديث يروي عن الأوزاعي، وغيره أحاديث موضوعة".* وكذلك قال ابنُ حبان. وقال البخاريُّ: "في حديثه نظرٌ". * أما ابنُ معين فوثقه وابن سعد. ومشّاه ابنُ عدي. ولكنه لا يفيده في هذا الموضع, لأن روايته هنا عن الأوزاعي. تنبيه ٩/ رقم ٢٠٩١ * محمد بن علاثة تالف. قال ابنُ حبان: "أحمد بن معدان شيخٌ، يروي عن ثور بن يزيد الأوابد، التي لا يجوز الاحتجاج بمن يروي مثلها. . ثم قال: وهذا ما رواه عن ثور إلا واهيان ضعيفان: أحمد بن معدان، وابن عُلاثة". جُنَّةُ المُرتَاب / ٣٣٨. * محمَّد بنُ عبد اللهِ بنِ عُلاثَةَ: لَم يُخرِّج لهُ أحدُ الشّيِخينِ شيئًا، وهو صدوقٌ، في حفظِهِ مقالٌ يسيرٌ، أفرَطَ الأزديُّ وابنُ حبَّانَ فيهِ، وإنَّما وقَعَت المناكيرُ في روايتِهِ مِن قِبَلِ عمرِو بنِ الحُصينِ، كما قال الخطيبُ. وعمرُو بنُ الحُصينِ تالفٌ البتَّةَ. ابنُ عُلاثةَ: قال البزار: ليِّنُ الحديثِ. الفتاوى الحديثية / ج١/ رقم ٣/ صفر/١٤١٣ [الخطيب يدفع عن ابن عُلاثة!] * [محمد بن علاثة، عن ثور بن يزيد، وعنه عَمرو بن الحصين] * أمَّا ابن علاثة فليس واهيًا، كما قال ابنُ حبان، وإن تركه الدارقطنيُّ، واتهمه الأزدي بالكذب. * وقد ردَّ الخطيب على الأزديّ، فقال: "أفرط الأزديُّ، وأحسبُهُ رُفعت إليه روايات عَمرو بن الحصين عنه فكذَّبوه لأجلها، وإنما الآفة من ابن الحصين، فإنه كذّاب، وأما ابن علاثة ققد وصفه يحيى بن معين بالثقة. . ولم أحفظ لأحدٍ من الأئمة خلاف ما وصفه به يحيى" اهـ. * قلتُ: بل قال فيه البخاريُّ: "في حفظه نظر". وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه ولا يُحتجُّ به".* وحاصل البحث في ابن علاثة أنه صدوق في حفظه ضعفٌ. فآفة الإسناد من جهة عَمرو بن الحصين. . النافلة ج٢/ ٢٠٣ - ٢٠٤

٣٤٩١ - محمد بن عبد الله بن عُلاثة: ابن عُلاثة. قال الحاكم: "ذاهبُ الحديث يروي عن الأوزاعي، وغيره أحاديث موضوعة".* وكذلك قال ابنُ حبان. وقال البخاريُّ: "في حديثه نظرٌ". * أما ابنُ معين فوثقه وابن سعد. ومشّاه ابنُ عدي. ولكنه لا يفيده في هذا الموضع, لأن روايته هنا عن الأوزاعي. تنبيه ٩/ رقم ٢٠٩١ * محمد بن علاثة تالف. قال ابنُ حبان: "أحمد بن معدان شيخٌ، يروي عن ثور بن يزيد الأوابد، التي لا يجوز الاحتجاج بمن يروي مثلها. . ثم قال: وهذا ما رواه عن ثور إلا واهيان ضعيفان: أحمد بن معدان، وابن عُلاثة". جُنَّةُ المُرتَاب / ٣٣٨. * محمَّد بنُ عبد اللهِ بنِ عُلاثَةَ: لَم يُخرِّج لهُ أحدُ الشّيِخينِ شيئًا، وهو صدوقٌ، في حفظِهِ مقالٌ يسيرٌ، أفرَطَ الأزديُّ وابنُ حبَّانَ فيهِ، وإنَّما وقَعَت المناكيرُ في روايتِهِ مِن قِبَلِ عمرِو بنِ الحُصينِ، كما قال الخطيبُ. وعمرُو بنُ الحُصينِ تالفٌ البتَّةَ. ابنُ عُلاثةَ: قال البزار: ليِّنُ الحديثِ. الفتاوى الحديثية / ج١/ رقم ٣/ صفر/١٤١٣ [الخطيب يدفع عن ابن عُلاثة!] * [محمد بن علاثة، عن ثور بن يزيد، وعنه عَمرو بن الحصين] * أمَّا ابن علاثة فليس واهيًا، كما قال ابنُ حبان، وإن تركه الدارقطنيُّ، واتهمه الأزدي بالكذب. * وقد ردَّ الخطيب على الأزديّ، فقال: "أفرط الأزديُّ، وأحسبُهُ رُفعت إليه روايات عَمرو بن الحصين عنه فكذَّبوه لأجلها، وإنما الآفة من ابن الحصين، فإنه كذّاب، وأما ابن علاثة ققد وصفه يحيى بن معين بالثقة. . ولم أحفظ لأحدٍ من الأئمة خلاف ما وصفه به يحيى" اهـ. * قلتُ: بل قال فيه البخاريُّ: "في حفظه نظر". وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه ولا يُحتجُّ به".* وحاصل البحث في ابن علاثة أنه صدوق في حفظه ضعفٌ. فآفة الإسناد من جهة عَمرو بن الحصين. . النافلة ج٢/ ٢٠٣ - ٢٠٤

محمد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة (٢) بن مالك بن عمرو (٣) ابن عويمر بن ربيعة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أبو اليسير (٤) العقيلي الجزري الحراني القاضي (٥) دخل دمشق وسمع بها جماعة ممن كان منهم عبدة بن أبي لبابة والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وسويد بن عبد العزيز وبرد بن سنان ومن غيرهم من علي بن بذيمة (٦) وهشام بن حسان وعبيد الله بن عمر بن حفص العمري والنضر بن عربي الجزري وعثمان بن عطاء الخراساني وعبد الكريم بن مالك الجزري وخصيف بن عبد الرحمن روى عنه عبد الله بن المبارك ووكيع ومحمد بن سلمة الحراني وحرمي بن حفص وعمرو بن الحصين الجزري وعبد الله بن نافع الصائغ المدني وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي (٧) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وأبو القاسم بن أبي عبد الرحمن المستملي قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان (٨) أنا أبو يعلى الموصلي أنا عمرو بن الحصين نا محمد بن عبد الله (٩) بن علاثة بن علقمة أبو اليسير العقيلي الحراني الجزري القاضي عن خصيف بن عبد الرحمن عن مجاهد عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله ﷺ من حفظ على أمتي خمسين حديثا فيما ينفعهم من أمر دينهمبعث يوم القيامة من العلماء وفضل العالم على العابد سبعين درجة الله أعلم ما بين الدرجتين قال ابن عساكر (٢) كذا قال خمسين ورواه غيره عن أبي يعلى فقال أربعين أخبرنا أبو عبد الله (٣) الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قال أخبرنا أبو يعلى نا عمرو بن الحصين نا أبو اليسير محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي الحراني الجزري القاضي قال حدثني (٤) خصيف بن عبد الرحمن عن مجاهد عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه فكر مثله وقال أربعين وكذا رواه أبو أحمد بن عدي عن أبي يعلى الموصلي أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد أبو البركات الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط (٥) قال في الطبقة الرابعة من أهل الجزيرة كمحمد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة أبو اليسير (٦) ولي القضاء للمهدي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك (٧) أنا أبو الحسن ابن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول (٨) بنو علاثة ثلاثة (٩) فمنهم الذي يروي عنه معمر وهو قديم وحفص بن غياث يروي عن قاضي يروي عن القاضي منهم وموسى بن حفص يروي عن القاضي منهم وكان قاضي بغداد وهم جميعا من أهل الجزيرة أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي أنا أبو طاهر الباقلاني أنا أبومحمد بن يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معني يقول في تسمية محدثي أهل الجزيرة محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي الحراني قضى للمهدي وأخوه زياد بن عبد الله بن علاثة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (١) أنا ابن أبي عصمة نا الفضل بن زياد قال سألت أبا عبد الله أحمد ابن حنبل عن محمد بن عبد الله بن علاثة من هو فقال كان من أهل الجزيرة أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني (٢) أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (٣) قال في تسمية أهل الجزيرة محمد بن عبد الله بن علاثة ويكنى أبا اليسير وكان على قضاء المهدي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو محمد بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (٤) قال محمد بن عبد الله بن علاثة الكلابي ويكنى أبا اليسير وكان ثقة إن شاء الله وكان من أهل حران فقدم بغداد فولاه المهدي القضاء بعسكر المهدي ثم ولى عافية بن يزيد الأودي أيضا القضاء معه قال ابن سعد فأخبرني علي بن الجعد قال رأيتهما جميعا يقضيان في المسجد الجامع بالرصافة هذا في أدناه وهذا في أقصاه وكان عافية أكثرهما دخولا على المهدي قال ابن عساكر (٥) قال الصوري كذا قال وهو خطأ إنما هو أبو اليسير وهو ضعيف أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (٦) نا الجنيدي نا محمد بن إسماعيل البخاري قال محمد بن عبد الله بن علاثة بن علقم بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل العقيلي أبو اليسيرقاضي أبي جعفر المنصور ومحمد المهدي قال (١) وسمعت بن حماد يقول قال محمد ابن إسماعيل البخاري محمد بن عبد الله بن علاثة بن (٢) عقيل بن مالك بن عمرو بن عويمر ابن ربيعة بن عقيل القاضي الشامي يروي عنه وكيع في حفظه نظر أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنا أبو أحمد أنا أبو بكر أحمد بن عبدان أنا أبو الحسين محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري (٣) قال محمد بن عبد الله بن علاثة ويقال محمد بن علاثة القاضي سمع العلاء بن عبد الله روى عنه وكيع وحرمي بن حفص وهو أبو اليسير في حفظه نظر يروي عن علي بن بذيمة وأبي سلمة الحمصي ويقال الكلابي ويقال عقيلي أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها قالا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا حمد إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا (٤) أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم (٥) قال محمد بن عبد الله بن علاثة (٦) بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل القاضي الشامي يكنى أبا اليسير (٧) وكان من أهل حران قدم بغداد وولاه المهدي القضاء روى عن العلاء بن عبد الله وأبي سلمة الحمصي روى عنه عبد الله بن المبارك ومحمد بن سلمة الحراني (٨) ووكيع وأبو الوليد الطيالسي وحرمي بن حفص سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد بن أبي حاتم وروى عن عمر بن عبد العزيز وهشام بن حسان وعبد الكريم الجزري وعلي بن بذيمة وروى عنه حفص بن غياث وعبد العزيز الأويسي أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن قراءة أنا أبو تمام الواسطي إجازة عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال محمد بن عبد الله بن علاثة ويكنى أبا اليسير أخبرنا بكنيته أبو سالمأخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو اليسير محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي سمع العلاء بن عبد الله وهشام بن حسان وعلي بن بذيمة روى عنه وكيع وعبد العزيز الأويسي وحرمي بن حفص قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي أخبرني أبي قال أبو اليسير محمد بن عبد الله بن علاثة (١) بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل القاضي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس (٢) قالا نا وأبو منصور بن خيرون المقرئ (٣) أنا أبو بكر (٤) أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي الحافظ (٥) أنا أحمد بن علي البادا وأبو بكر البرقاني وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد الفارسي قالوا أنا محمد بن عبد الله الأبهري أنا أبو عروبة الحسين بن محمد الحراني أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أحمد بن إبراهيم الرازي إجازة أنا هبة الله ابن إبراهيم بن عمر أنا علي بن الحسين بن بندار الأذني أنا أبو عروبة الحسين بن محمد الحراني قال في الطبقة الثالثة من أهل الجزيرة وقالا محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي ولي القضاء للمهدي ذكروا أنه يكنى أبا اليسير أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا محمد بن محمد الحاكم قال أبو اليسير ويقال أبو اليسر محمد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل العقيلي ويقال الكلابي أخو سليمان وزياد سمع هشام بن حسان أبا عبد الله الفردوسي وأبا عثمان عبيد الله (٧) بنعمر العمري (١) وأبا عبد الله بن علي (٢) بذيمة الجزري السوائي وأخاه سليمان بن علاثة الكلابي (٣) وتولى قضاء بغداد زمن المنصور والمهدي روى عنه أبو سفيان وكيع ابن الجراح (٤) وأبو عبد الله محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي الحراني وعبد الحكيم بن إبراهيم الثقفي الطائفي وأبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله الأويسي أخبرنا أبو العباس الثقفي نا محمد بن إسماعيل نا موسى بن إسماعيل نا أبو اليسير محمد بن عبد الله بن علاثة ح وأخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا (٥) نا وأبو منصور بن خيرون المقرئ (٦) أنا أبو بكر (٧) أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ (٨) قال محمد ابن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة (٩) بن عقيل بن كعب ابن ربيعة بن عامر (١٠) بن صعصعة أبو اليسير العقيلي من أهل حران وهو أخو سليمان وزياد حدث عن هشام بن حسان والأوزاعي وعلي بن بذيمة وعبيد الله بن عمر العمري روى عنه عبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح ومحمد بن سلمة الحراني وحرمي بن حفص وغيرهم وكان قاضيا بالجانب الشرقي من بغداد زمن محمد المهدي قال الخطيب (١١) أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول محمد بن عبد الله بن علاثة ثقة يروي عنه حفص بن غياث وغيره أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب الأصم نا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى يقول محمد بن عبد الله بن علاثة ثقة يروي عنه حفص بن غياث وغيره وأخوه سليمان بن علاثة ثقة يروي عنه معمر بن راشد وأخوه أيضا أبو سهلابن علاثة ثقة يروي عنه أبو النضر هاشم بن القاسم (١) أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن بن قبيس وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله قالوا نا وأبو منصور بن خيرون (٢) أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (٣) أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن الأشناني قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي (٤) يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألته يعني يحيى بن معين عن محمد بن عبد الله بن علاثة من هو فقال ثقة أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا نا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم (٥) قال سئل أبو زرعة عن محمد بن عبد الله بن علاثة فقال صالح كأنه (٦) بصري أصله من الجزيرة وسئل أبي عن محمد بن عبد الله بن علاثة فقال يكتب حديث فلا يحتج به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال (٧) سمعت ابن حماد يقول قال محمد بن إسماعيل البخاري محمد ابن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر القاضي جزري يكنى أبا اليسير وهو حسن الحديث وأرجو أنه لا بأس به أخبرنا أبو القاسم (٨) بن أبي الحسن وأبو الحسن بن قبيس قال نا وأبو منصور بن خيرون المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي بن علي بن ثابت الخطيب (٩) حدثني أحمد بن محمد المستملي أنا محمد بن جعفر الوراق أنا محمد بن الحسين أنا أبو الفتح الحافظ قال محمد بن عبد الله بن علاثة هو عندي واهي الحديث لا يحل يكتب حديثه عنالأوزاعي وقال محمد بن إسماعيل البخاري روى عنه وكيع بن الجراح في حفظه نظر قال أبو الفتح الحافظ ولسنا نقنع بهذا من البخاري محمد بن عبد الله بن علاثة حدث بما يدل على كذبه وكان أحد العضل في التزيد عن الأوزاعي قال أبو بكر الخطيب (١) قد أفرط أبو الفتح في الحمل (٢) على محمد بن عبد الله بن علاثة وأحسبه وقعت إليه روايات لعمرو بن الحصين عن ابن علاثة فنسبه إلى الكذب لأجلها والعلة في تلك من جهة عمرو بن الحصين فإنه كان كذابا وأما محمد بن عبد الله بن علاثة فقد وصفه يحيى بن معين بالثقة ولم أحفظ لأحد من الأئمة فيه خلاف ما وصفه (٣) به ابن معين قال أبو بكر الخطيب (٤) وأنبأنا إبراهيم بن مخلد أنا إسماعيل بن علي الخطبي قال استقضى المهدي محمد بن عبد الله بن علاثة الكلابي وعافية بن يزيد جميعا على الجانب الشرقي من مدينة السلام وكان زياد بن عبد الله بن علاثة يخلف أخاه على القضاء بعسكر المهدي قال الخطيب أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي الحافظ وكان محمد بن عبد الله ابن علاثة صديقا لسفيان الثوري فلما ولي القضاء أنكر عليه سفيان ذلك فأخبرنا علي بن المحسن أنا طلحة بن محمد بن جعفر حدثني عبد الباقي بن قانع حدثني بعض شيوخنا قال استأذن محمد بن عبد الله بن علاثة على سفيان الثوري بعد أن ولي القضاء فدخل عمار بن محمد بن أخت سفيان الثوري يستأذن له على سفيان فلم يأذن له وكان سفيان يعجن كسبا للشاة فلم يزل به عمار حتى أذن له فدخل ابن علاثة فلم يحول سفيان وجهه إليه ثم قال له سفيان يا بن علاثة ألهذا كتبت العلم لو اشتريت صيرا بدرهم يعني سميكة ثم أدرته في سكك الكوفة لكان خيرا لك من هذا قال الخطيب وقرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه أخبرني أخي أبو القاسم عبيد الله بن العباس بن الفرات أنا علي بن سراج قال (٥) محمد بن عبد الله بن علاثة يقال له قاضي الجن ولك أن بئرا كانت بين حران (٦) وحصن مسلمة فكان من شربمنها خبطته الجن قال فوقف عليها فقال أيها الجن إنا قد قضينا بينكم وبين الإنس فلهم النهار ولكم الليل قال فكان الرجل إذا استقى منها بالنهار لم يصبه شئ أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني (١) لفظا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم التميمي وابنه أبو علي أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم (٢) وأبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني وأبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري قالوا أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر الحافظ أنا أبي نا أبو عبد الله أحمد بن علي الدوري أخو سهل الدوري قال سمعت أبا ميسرة الحراني يقول اختصمت الجن والإنس إلى محمد ابن عبد الله بن علاثة القاضي في بئر بالمديبر قال أبو عبد الله سألت أبا ميسرة ظهرت الجن له قال لا ولكنه سمع كلامهم حكم للإنس أن يستقوا منها من طلوع الفجر إلى غروب الشمس وحكم للجن أن يستقوا منها من غروب الشمس إلى الفجر قال فكان إذا استقى منها أحد من الناس بعد غروب الشمس رجم بالحجارة (٣) أحمد بن كامل القاضي قال قال البخاري يقال مات محمد بن عبد الله بن علاثة في آخر خلافة المهدي ومات المهدي سنة تسع وستين ومائة أخبرنا أبو القاسم علي (٤) بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور ابن خيرون المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ (٥) أنا محمد بن أحمد بن رزق نا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي نا محمد بن (٦) إسحاق الثقفي نا حاتم بن الليث الجوهري نا علي بن الجعد قال محمد بن عبد الله بن علاثة من أهل حران ولاه المهدي قضاء بغداد عسكر المهدي فرأيت محمد بن عبد الله بن علاثة ببغداد في مسجد الجامع بالرصافة في زمان المهدي وأظن أنه مات في سنة ثمان (٧) وستين ومائة أو نحو ذلك فيما أعلمقال الخطيب وحكى ابن الجعابي عن رجل لقيه بالجزيرة فأخبره (١) عن

محمد بن عبد الله بن علاثة ابن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أبو اليسير العقيلي الجزري الحراني القاضي دخل دمشق، وسمع بها.روى عن خصيف بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " من حفظ على أمتي أربعين حديثاً فيما ينفعهم من أمر دينهم، بعثه الله يوم القيامة من العلماء، وفضل العالم على العابد سبعين درجة، الله أعلم بما بين كل درجتين ". قال خليفة بن خياط في الطبقة الرابعة من أهل الجزيرة: محمد بن عبد الله بن علاثة ولي القضاء للمهدي. وقال ابن سعد: محمد بن عبد الله بن علاثة الكلابي، ويكنى أبا اليسير، وكان ثقة، إن شاء الله، وكان من أهل حران، فقدم بغداد، فولاه المهدي القضاء بعسكر المهدي، ثم ولى عافية بن يزيد الأودي أيضاً القضاء معه. فأخبرني علي بن الجعد قال: رأيتهما جميعاً يقضيان في المسجد الجامع بالرصافة، هذا في أدناه، وهذا في أقصاه، وكان عافية أكثرهما دخولاً على المهدي. قال البخاري: محمد بن عبد الله بن علاثة، ويقال محمد بن علاثة القاضي.. هو أبو اليسير، في حفظه نظر. قال الخطيب: محمد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، أبو اليسير العقيلي، من أهل حران، وهو أخو سليمان وزياد.وقال: استقضى المهدي محمد بن عبد الله بن علاثة الكلابي، وعافية بن يزيد جميعاً على الجانب الشرقي من مدينة السلام. وكان زياد بن عبد الله بن علاثة يخلف أخاه على القضاء بعسكر المهدي. قال الخطيب: وكان محمد بن عبد الله بن علاثة صديقاً لسفيان الثوري، فلما ولي القضاء، أنكر عليه سفيان ذلك. فأخبرني علي بن المحسن أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر، حدثني عبد الباقي بن قانع قال: حدثني بعض شيوخنا قال: استأذن ابن علاثة على سفيان الثوري، بعد أن ولي القضاء، فدخل عمار بن محمد، ابن أخت سفيان، يستأذن له على سفيان، فلم يأذن له، وكان سفيان يعجن كسباً للشاة، فلم يزل به عمار حتى أذن له، فدخل ابن علاثة، فلم يحول سفيان وجهه إليه، ثم قال: يا بن علاثة، ألهذا كتبت العلم؟! لو اشتريت صبراً بدرهم - يعني سميكات - ثم درت في سكك الكوفة، لكان خيراً من هذا. وروى الخطيب بإسناده إلى علي بن سراج قال: محمد بن عبد الله بن علاثة، يقال له: قاضي الجن، وذلك أن بئراً كانت بين حران وحصن مسلمة، فكان من يشرب منها خبطته الجن. قال: فوقف عليها، فقال: أيها الجن، إنا قد قضينا بينكم وبين الإنس، فلهم النهار، ولكم الليل. قال: فكان الرجل إذا استقى منها بالنهار لم يصبه شيء. مات محمد بن عبد الله بن علاثة سنة ثمان وستين ومئة.

٣٩٩- مُحَمد بْن عَبد اللهِِ بْن عُلَاثَةَ، ويُقال: مُحَمد بْن عُلَاثَةَ، القاضي، الشّامِيُّ. سَمِعَ العَلَاء بْن عَبد اللهِ. رَوَى عَنه: وكِيع، وحَرَمِي بْن حَفص. هو أَبو اليَسِير. فِي حفظه نَظَرٌ. روى عَنْ علي بْن بَذِيمَة، وأَبي سَلَمة الحِمصِيّ. ويُقال: الكِلابِيُّ، ويُقال: العُقَيلِيُّ. قال الأُوَيسِيّ: حدَّثنا ابْنُ عُلَاثة، عَنْ هِشام،، عَنِ ابْن سِيرين، عَنْ أَبي هُرَيرَة، عَنِ النَّبيِّ ﷺ، قَالَ: الحَجُّ المَبرُورُ، لَيسَ لَهُ جَزاءٌ إِلَاّ الجَنَّةُ. وقَالَ عَبد القاهر: عَنْ هِشام، عَنْ عُمَر بْن مُحَمد بْن المُنكَدِر، عَنْ أَبيه، عَنْ أَبي هُرَيرَة، عَنِ النَّبيِّ ﷺ. وَهَذَا أَصَحُّ، وهو مُرسَلٌ. وقَالَ بَكر بْن بَكّار: حدَّثنا مُحَمد بْن ثابت البُنانِيّ، عَنْ مُحَمد بْن المُنكَدِر، عَنْ جَابِر بْنِ عَبد اللهِ، عَنِ النَّبيِّ ﷺ. وَلا يَصِحُّ فِيهِ جَابِر، ولا ابْن سِيرين. حدَّثنا أَبو نُعَيم، حدَّثنا سُفيان، عَنْ سُمَيّ، عَنْ أَبي صَالِحٍ، عَنْ أَبي هُرَيرَة، عَنِ النَّبيِّ ﷺ، قَالَ: الحَجُّ المَبرُورُ، لَيسَ لَهُ جَزاءٌ إِلَاّ الجَنَّةُ. قَالَ مُحَمد: ما أظنه أخذوه إلا مِن هذا.

٣٩٩- مُحَمد بْن عَبد اللهِِ بْن عُلَاثَةَ، ويُقال: مُحَمد بْن عُلَاثَةَ، القاضي، الشّامِيُّ. سَمِعَ العَلَاء بْن عَبد اللهِ. رَوَى عَنه: وكِيع، وحَرَمِي بْن حَفص. هو أَبو اليَسِير. فِي حفظه نَظَرٌ. روى عَنْ علي بْن بَذِيمَة، وأَبي سَلَمة الحِمصِيّ. ويُقال: الكِلابِيُّ، ويُقال: العُقَيلِيُّ. قال الأُوَيسِيّ: حدَّثنا ابْنُ عُلَاثة، عَنْ هِشام،، عَنِ ابْن سِيرين، عَنْ أَبي هُرَيرَة، عَنِ النَّبيِّ ﷺ، قَالَ: الحَجُّ المَبرُورُ، لَيسَ لَهُ جَزاءٌ إِلَاّ الجَنَّةُ. وقَالَ عَبد القاهر: عَنْ هِشام، عَنْ عُمَر بْن مُحَمد بْن المُنكَدِر، عَنْ أَبيه، عَنْ أَبي هُرَيرَة، عَنِ النَّبيِّ ﷺ. وَهَذَا أَصَحُّ، وهو مُرسَلٌ. وقَالَ بَكر بْن بَكّار: حدَّثنا مُحَمد بْن ثابت البُنانِيّ، عَنْ مُحَمد بْن المُنكَدِر، عَنْ جَابِر بْنِ عَبد اللهِ، عَنِ النَّبيِّ ﷺ. وَلا يَصِحُّ فِيهِ جَابِر، ولا ابْن سِيرين. حدَّثنا أَبو نُعَيم، حدَّثنا سُفيان، عَنْ سُمَيّ، عَنْ أَبي صَالِحٍ، عَنْ أَبي هُرَيرَة، عَنِ النَّبيِّ ﷺ، قَالَ: الحَجُّ المَبرُورُ، لَيسَ لَهُ جَزاءٌ إِلَاّ الجَنَّةُ. قَالَ مُحَمد: ما أظنه أخذوه إلا مِن هذا.

١١٩٥٩ - محمد بن عبد الله بن علاثة الحراني القاضي • مُحمد بن عَبد الله بن عُلاثَة العُقَيلي القاضي. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمدبن عَبد الله بن عُلاثَة العُقَيلي القاضي، في حِفظِه نَظرٌ. ومن حديثه؛ ما حَدثناه الحَسن بن عَلي بن زياد الرازي، حَدثنا عَبد العَزيز بن عَبد الله الأويسي، حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن عُلاثَة، عن هِشام بن حَسان، عن مُحَمد بن سيرين، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: العُمرَة الى العُمرَة كَفارَة لما بَينَهُما، والحَج المَقبُول لَيس لَه جَزاء الاَّ الجَنةُ. لا يُتابَع على هَذه الرِّوايَةِ. حدثنا عَلي بن المُبارك، حَدثنا يَزيد بن المُبارك، حَدثنا مُحمد بن بَكر، عن هِشام بن حَسان، عن عُمر بن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن أَبيه، عن أبي هُريرة، أَنَّ النَّبي ﷺ قال: العُمرَة الى العُمرَة، فَذَكَر مِثلَه. وهَذا أَولَى على أَنَّ فيه نَظرٌ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٣٠٣)]. • مُحَمَّد بن علاثة القَاضي. من أهل الشَّام، كنيته أبو اليَسير. يروي عَن: الأَوْزَاعِيّ، وَالنضر بن عَرَبِيّ. روى عَنهُ: وَكِيع، وحرمي بن حَفْص، والعراقيون. كَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الثِّقَات، وَيَأْتِي بالمعضلات عَن الأَثْبَات، لَا يحل ذكره فِي الكتب الا على جِهَة القدح فِيهِ، وَلَا كِتَابَة حَدِيثه الا على جِهَة التَّعَجُّب. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ ثَوْرِ بن يَزِيدَ، عَن خَالِد بن معدان، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ المَلِكِ بن مَرْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ مَرْوَانَ بن الْحَكَمِ، عَنْ زَيْدِ بن ثَابِتٍ، قَالَ: شَكَوْتُ الى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرَقًا أَصَابَنِي فَقَالَ: «قُلْ اللَّهُمَّ غَارَتِ النُّجُومُ، وَهَدَأَتِ العُيُونُ، وَأَنْتَ حَيٌّ قَيُّومٌ، لَا تَأْخُذُكَ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، اهْدِ لَيْلِي، وَأَنِمْ عَيْنِي»، فَقُلْتُهَا فَأَذْهَبَ اللَّهُ عَنِّي مَا كُنْتُ أَجِدُ. أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بن عَلِيِّ بن الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بن حَفْصٍ الكِلابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن عُلاثَةَ، عَنْ ثَوْرِ بن يَزِيدَ. وَرَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أبي سَلَمَةَ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا حَسَدَ وَلا مَلَقَ الا فِي طَلَبِ العِلْمِ». أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بن حُصين، قَالَ: حَدثنَا ابن عُلاثَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ. وَرَوَى عَنِ النَّضر بن عَرَبِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَن ابن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَرَادَ أمرا فَشَاور امْرأ مُسْلِمًا وَفَّقَهُ اللَّهُ لأَرْشَدِ أُمُورِهِ». أَخْبَرَنَاهُ هَارُونُ بن عِيسَى بن الْمِسْكِينِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَطَرُ بن مُحَمَّدٍ الأَسَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بن حُصين، عَن أبي عُلاثَةَ. وَرَوَى عَنْ ثَوْرِ بن يزِيد بن خَالِدِ بن مَعْدَانَ، عَنْ مَالِكِ بن يخَامر، عَنْ مُعَاذِ بن جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا عَظُمَتْ نِعْمَةُ اللَّهِ عَلَى عَبْدٍ الا عَظُمَتْ مُؤنَة النَّاسِ عَلَيْهِ، فَمَنْ لَمْ يَحْتَمِلْ مُؤنَة النَّاسِ فَقَدْ عَرَّضَ تِلْكَ النِّعْمَةَ لِلزَّوَالِ». أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن حُصين، قَالَ: حَدثنَا ابن علاثة. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٧٩)]. • مُحَمد بن عَبد الله بن علاثة القاضي. جزري. يكنى أبا اليسير. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا الفضل بن زياد،سألت أبا عَبد الله أحمد بن حنبل عن مُحَمد بن عَبد الله بن علاثة، من هو؟ فقال: كان من أهل الجزيرة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، سألت يَحْيى عن مُحَمد بن علاثة، من هو؟ فَقال: ثِقةٌ. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى يقول: مُحَمد بن علاثة ثقة، يروي عنه حفص بن غياث وغيره. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: مُحَمد بن عَبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عَمْرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل العقيلي، أبو اليسير، قاضي المنصور والمهدي. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال البُخارِيّ: مُحَمد بن عَبد الله بن علاثة القاضي الشامي، يروي عنه وكيع، في حفظه نظر. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا عَمْرو بن حصين الكلابي، حَدَّثَنا ابن علاثة، عن الأَوْزاعِيّ، عنِ الزُّهْريّ، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا حسد ولا ملق، الا في طلب العلم. هذا حديث منكر، لا أعلم يرويه عن الأَوْزاعِيّ غير ابن علاثة. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَمْرو بن حصين الكلابي، حَدَّثَنا ابن علاثة، حَدَّثَنا خصيف، عن مجاهد، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من حفظ على أُمَّتِي أربعين حديثًا، فيما ينفعهم من أمر دينهم، بعث يوم القيامة من العلماء، وفضل العالم على العابد سبعين درجة، الله أعلم ما بين كل درجتين. وهذا عن خصيف لا يرويه غير ابن علاثة. حَدَّثَنَا الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا مُحَمد بن الحارث البزاز، حَدَّثَنا مُحَمد بن سلمة، عنِ ابن علاثة، عن هشام بن حسان، عن مُحَمد بن سيرِين، عن أبي هريرة، قَال: قَال النبي ﷺ: العمرة الى العمرة كفارة ما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء الاَّ الجنة. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي داود البرلسي، حَدَّثَنا إسحاق الفروي، عن عَبد الله بن عُمَر العُمَريّ، عن مُحَمد بن علاثة، عن هشام بن حسان، عنِ ابن سيرين، عَن أبي هريرة، قَال: قَال النبي ﷺ: العمرة الى العمرة كفارة ما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء الاَّ الجنة. حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا، وَمُحمد بن علي بن سهيل الموصلي، قالا: حَدَّثَنا إسماعيل بن عُبَيد بن أبي كريمة، حَدَّثَنا مُحَمد بن سلمة، عن مُحَمد بن عَبد الله بن علاثة، عن هشام بن حسان، عن مُحَمد بن سيرِين، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم الى السماء في الصلاة، أو لتخطفن أبصارهم. وهذا يعرف بابن علاثة عن هشام. حَدَّثَنَا أحمد بن خالد بن عَبد الملك بن مسرح، حَدَّثَنا عمي الوليد بن عَبد الملك، حَدَّثَنا مُحَمد بن سلمة، عن مُحَمد بن عَبد الله بن علاثة، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عَن عثمان بن أبي العاصي، قَال: قَال لي النبي ﷺ حين بعثني الى الطائف: يا عثمان، تجوز في الصلاة، وقدر الناس بضعفهم، فإن فيهم الكبير والضعيف، وذا الحاجة، والحامل، والمرضع، وإني لأسمع بكاء الصبي فأتجوز. قال الشيخ: وهذا في متنه زيادة: الحامل والمرضع،ويرويه ابن علاثة. حَدَّثَنَا النعمان بن أحمد بن نعيم الواسطي، حَدَّثَنا عَبد الله بن حمزة الزبيري، حَدَّثني عَبد الله بن نافع، عنِ ابن علاثة، عن عَبد الكريم الجزري، عنِ ابن أبي ليلى، عن علي بن أبي طالب؛ أن النبي ﷺ قَال يوم الحديبية حين نحر البدن، قَال: لا تعطين الجزارين في جُعْلهم من لحومها، ولا من بطونها، ولا جلودها شيئا، وأعطوهم جُعْلهم مما سوى ذلك. ولابن علاثة غير ما ذكرت من الحديث، وَهو حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤٥٢)]. • مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة بن عَلْقَمَة بن مَالك بن عَمْرو بن عُوَيْمِر بن ربيعَة بن عقيل العقيلِيّ أبو اليَسير، القَاضي. جزري [من أهل الجزيرة]. قَالَ ابن معِين: ثِقَة، يروي عَنهُ حَفْص بن غياث وَغَيره. وَقَالَ البُخَارِيّ: يروي عَنهُ وَكِيع، فِي حفظه نظر. وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ حسن الحَدِيث، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٦٧٧)]. • محمد بن عبد الله بن عُلاثة. عن عبدة بن أبي لُبابة. وعنه عمرو بن الحُصين. ضعيف متروك. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٣٨٧)]. • مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة القَاضي وكنيته أبو الْيَسير. روى عَن الأَوْزَاعِيّ وخصيف الجَزرِي وَالنضر بن عَرَبِيّ أَحَادِيث مَوْضُوعَة مدَار حَدِيثه على عَمْرو بن الْحصين العقيلِيّ. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١٨١)]. • محمد بن عبد الله بن علاثة، أبو اليسير القاضي. عن الأوزاعي، وخصيف مناكير. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٢٢)]. • محمد بن عبد الله بن علاثة، أبو اليسير القاضي. يروي عن الأوزاعي. قال الرازي: لا يحتج به. وقال يحيى: ثقة. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل ذكره الا على وجه القدح فيه. وقال الأزدي: واهي الحديث، لا يحل كتب حديثه عن الأوزاعي، وحديثه يدل على كذبه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٨٠)]. • محمد بن عبد الله بن علاثة القاضي. قال ابن حبان: يروي الموضوعات. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن معين: ثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٣٥٨)]. • محمد بن عبد الله بن علاثة الحراني القاضي. وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال البخاري: في حفظه نظر. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات. وقال أبو حاتم: هو وأخوه أبو سهل يكتب حديثهما ولا يحتج به. (د س ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢٥)]. • محمد بن عبد الله بن علاثة الحراني القاضي أبو اليسير العقيلى. [د، س، ق]. عن عبدة بن أبي لبابة، وعبد الكريم الجزرى. وعنه حرمى بن حفص، وعبد العزيز الاويسى، وعمرو بن الحصين. وثقه ابن معين. وقال أبو زرعة الرازي: صالح. وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله. وقال أبو حاتم: يكتب حديث، ولا يحتج به. وقال البخاري: في حفظه نظر. وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به. يروى الموضوعات. وقال البخاري: ابن علاثة قاضى المنصور والمهدى. عمرو بن الحصين، حدثنا ابن علاثة، عن الاوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعا: لا حسد ولا ملق الا في طلب العلم. فهذا لعل آفته من عمر، فإنه متروك. إسحاق الفروى، عن عبد الله بن عمر العمري، عن محمد بن علاثة، عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة - مرفوعا: الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. وقد أورد ابن عدي لابن علاثة أحاديث حسنة، وقال: أرجو أنه لا بأس به. وقال الدارقطني: ابن علاثة متروك. وقال الأزدي: حديثه يدل على كذبه. قال الخطيب: أفرده الأزدي، وأحسبه رفعت اليه روايات عمرو بن الحصين عنه فكذبوه لاجلها. وإنما الآفة من ابن الحصين، فإنه كذاب، وأما ابن علاثة / فقد وصفه يحيى بن معين بالثقة. قال: ولم أحفظ لاحد من الأئمة خلاف ما وصفه به [يحيى]. قلت: فأنت قد رويت قول البخاري: في حفظه نظر. قال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن حبان: ما مر. قرأت على محمد بن عبد السلام التميمي سنة ثلاث وتسعين، عن أبي روح الهروي أن تميم بن أبي سعيد المؤدب أخبره، أخبرنا أبو سعيد الكنجروذى، أخبرنا أبو عمرو الحيرى سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، أخبرنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا عمرو بن حصين، حدثنا ابن علاثة، حدثنا خصيف، عن مجاهد، عن أبي هريرة - مرفوعا: من حفظ على أمتى أربعين حديثا فيما ينفعهم من أمر دينهم بعث يوم القيامة مع العلماء. وفضل العالم على العابد سبعين درجة، الله أعلم ما بين الدرجتين. الظاهر أنه من وضع ابن حصين. مات ابن علاثة سنة ثمان وستين ومائة. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٥٨)]. • مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة القَاضي. قَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات عَن الأَثْبَات. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٧)]. • مُحَمَّد بن علاثة. هُوَ ابْن عبد الله بن علاثة تقدم. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٠)]. • محمد بن عبد الله بن علائة. متروك ذ لا يحتج به. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٢)]. • محمد بن علاثة. لا يحتج به يروي الموضوعات عن الثقات، قلت روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه ووثقه ابن معين يروي الموضوعات عن عثمان بن عطاء. [قانونالضعفاء (ص ٢٩٣)].

مُحَمَّد بْن عَبْد اللهِ بْن علاثة الكلابي وعافية بْن يزيد الأودي أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن زهير أنه قرأ على المفضل بْن غسان عَن علي بْن صالح قال: ثم ولي المهديُّ مُحَمَّدَ بْن عَبْد اللهِ بْن علاثة الكلابي يكنى أبا اليسر ولاه المهدي القضاء بعسكرالمهدي، وولى معه عافية بْن يزيد الأودي. قَالَ ابن سعيد: فأَخْبَرَنِي علي بْن الجعد قَالَ: رأيتهما جميعاً يقضيان في المسجد الجامع بالرصافة هَذَا في أدناه. وهَذَا في أقصاه. فأَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن زهير قال: كان عافية بْن يزيد يصحب مُحَمَّد بْن عَبْد اللهِ بن علاثة فأدخله على المهدي فاستقضاه المهدي معه بعسكر المهدي، وكذلك كانت قصة يعقوب بْن داود مع أبي عَبْد اللهِ، أنه أدخله على المهدي ليعرض عليه، فَقَالَ علي بْن الجليل الكوفي في ذلك: عجباً لتصريف الأمـ ... ور مسرة وكراهيه قرنت بيعقوب بْن دا ... ود حبال معاويهوعدت علي ابن علاثة ... القاضي بواثق عافيه أدخلته فعلا عليـ ... ـك كذاك سوم الناسيه يعني معاوية بْن عَبْد اللهِ بْن يسار أَبُو عَبْد اللهِ: وأخذت حقك جاهداً ... بتمسك المتراخيه يعقوب ينظر في الأمو ... ر وأنت تبعد ناحيه قَالَ القاضي: وكان زِيَاد بْن عَبْد اللهِ بْن علاثة يخلف أخاه على القضاء بعسكر المهدي. وزعم ابن صالح لمدة استعان بِعُمَر بْن حبيب العدوي ينظر في أمور الناس بالشرقية. ثم ولي رياسة في أيام المهدي. وذكرأَبُوزيد عَن أبي عاصم النبيل قال: حَدَّثَنِي ابن علاثة القاضي أن الجن تحاكموا إِلَى أبيه في دية. قَالَ: فأمر بصور فصورت الإبل ثم جعلها ديتهم فرضوا بذلك. حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن معدان الثقفي قال: حَدَّثَنَا معاوية بْن صالح قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن سوار قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو صفية الأعراب من بلعنبر قال: خاصمت ببغداد إِلَى عافية القاضي ابن قثم العباس في أرض باليمامة وثبوا عليها، وكان الذي شهد عليه القثميون منقذ بْن عجلان من قومه فناديت بأعلى صوتي: يا أهل بغداد لقيت الداهيه ... حكم بْن عجلان على القاضيه القثميون بأكل ماليه ... لم يدعو داري ولا عقاريه إني شيخ من أقاصي العاليه ... مهتضم الجيب قليل الباغيه ولي بنات كلهن غاديه ... لو يعلم المهدي كيف حاليه لجبر المجهود من عياليه ... الله يكفيني وعدل عافيهحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن يوسف الأزدي قال: حَدَّثَنِي الأزدي قَالَ: حَدَّثَنِي الرياشي قال: حَدَّثَنَا أَبُو الحكم عَن الفضل بْن الربيع قال: قَالَ: أَبُو دلامة لعافية القاضي: فمن كنت أفرق من جوره ... فليس أخافك يا عافيه فما أدحض الله لي حجة ... ولا خيب الله لي قافيه فَقَالَ: أشكوك إِلَى أمير المؤمنين قال: إذاً يعزلك قال: لم ? قال: لأنك لا تعرف الهجاء من المديح. حَدَّثَنِي العباس بْن مُحَمَّد الدوري قال: سمعت يحيى معين يقول عافية القاضي ثقة. حَدَّثَنِي بشير بْن موسى قَالَ: حَدَّثَنَا موسى بْن داود الضبي قال: حَدَّثَنَا عافية بْن يزيد بْن أبي ليلى عَن الحكم عَن البراء كذا قَالَ: لم يدخل بينهما أحداً أن النَّبِيّ ﷺ: كان يرفع يديه إِذَا افتتح الصلاة ثم لا يعود.