page 8172, entry [11360]Open original source
١١٩٥٩ - محمد بن عبد الله بن علاثة الحراني القاضي • مُحمد بن عَبد الله بن عُلاثَة العُقَيلي القاضي. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمدبن عَبد الله بن عُلاثَة العُقَيلي القاضي، في حِفظِه نَظرٌ. ومن حديثه؛ ما حَدثناه الحَسن بن عَلي بن زياد الرازي، حَدثنا عَبد العَزيز بن عَبد الله الأويسي، حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن عُلاثَة، عن هِشام بن حَسان، عن مُحَمد بن سيرين، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: العُمرَة الى العُمرَة كَفارَة لما بَينَهُما، والحَج المَقبُول لَيس لَه جَزاء الاَّ الجَنةُ. لا يُتابَع على هَذه الرِّوايَةِ. حدثنا عَلي بن المُبارك، حَدثنا يَزيد بن المُبارك، حَدثنا مُحمد بن بَكر، عن هِشام بن حَسان، عن عُمر بن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن أَبيه، عن أبي هُريرة، أَنَّ النَّبي ﷺ قال: العُمرَة الى العُمرَة، فَذَكَر مِثلَه. وهَذا أَولَى على أَنَّ فيه نَظرٌ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٣٠٣)]. • مُحَمَّد بن علاثة القَاضي. من أهل الشَّام، كنيته أبو اليَسير. يروي عَن: الأَوْزَاعِيّ، وَالنضر بن عَرَبِيّ. روى عَنهُ: وَكِيع، وحرمي بن حَفْص، والعراقيون. كَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الثِّقَات، وَيَأْتِي بالمعضلات عَن الأَثْبَات، لَا يحل ذكره فِي الكتب الا على جِهَة القدح فِيهِ، وَلَا كِتَابَة حَدِيثه الا على جِهَة التَّعَجُّب. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ ثَوْرِ بن يَزِيدَ، عَن خَالِد بن معدان، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ المَلِكِ بن مَرْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ مَرْوَانَ بن الْحَكَمِ، عَنْ زَيْدِ بن ثَابِتٍ، قَالَ: شَكَوْتُ الى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرَقًا أَصَابَنِي فَقَالَ: «قُلْ اللَّهُمَّ غَارَتِ النُّجُومُ، وَهَدَأَتِ العُيُونُ، وَأَنْتَ حَيٌّ قَيُّومٌ، لَا تَأْخُذُكَ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، اهْدِ لَيْلِي، وَأَنِمْ عَيْنِي»، فَقُلْتُهَا فَأَذْهَبَ اللَّهُ عَنِّي مَا كُنْتُ أَجِدُ. أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بن عَلِيِّ بن الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بن حَفْصٍ الكِلابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن عُلاثَةَ، عَنْ ثَوْرِ بن يَزِيدَ. وَرَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أبي سَلَمَةَ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا حَسَدَ وَلا مَلَقَ الا فِي طَلَبِ العِلْمِ». أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بن حُصين، قَالَ: حَدثنَا ابن عُلاثَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ. وَرَوَى عَنِ النَّضر بن عَرَبِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَن ابن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَرَادَ أمرا فَشَاور امْرأ مُسْلِمًا وَفَّقَهُ اللَّهُ لأَرْشَدِ أُمُورِهِ». أَخْبَرَنَاهُ هَارُونُ بن عِيسَى بن الْمِسْكِينِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَطَرُ بن مُحَمَّدٍ الأَسَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بن حُصين، عَن أبي عُلاثَةَ. وَرَوَى عَنْ ثَوْرِ بن يزِيد بن خَالِدِ بن مَعْدَانَ، عَنْ مَالِكِ بن يخَامر، عَنْ مُعَاذِ بن جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا عَظُمَتْ نِعْمَةُ اللَّهِ عَلَى عَبْدٍ الا عَظُمَتْ مُؤنَة النَّاسِ عَلَيْهِ، فَمَنْ لَمْ يَحْتَمِلْ مُؤنَة النَّاسِ فَقَدْ عَرَّضَ تِلْكَ النِّعْمَةَ لِلزَّوَالِ». أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن حُصين، قَالَ: حَدثنَا ابن علاثة. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٧٩)]. • مُحَمد بن عَبد الله بن علاثة القاضي. جزري. يكنى أبا اليسير. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا الفضل بن زياد،سألت أبا عَبد الله أحمد بن حنبل عن مُحَمد بن عَبد الله بن علاثة، من هو؟ فقال: كان من أهل الجزيرة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، سألت يَحْيى عن مُحَمد بن علاثة، من هو؟ فَقال: ثِقةٌ. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى يقول: مُحَمد بن علاثة ثقة، يروي عنه حفص بن غياث وغيره. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: مُحَمد بن عَبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عَمْرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل العقيلي، أبو اليسير، قاضي المنصور والمهدي. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال البُخارِيّ: مُحَمد بن عَبد الله بن علاثة القاضي الشامي، يروي عنه وكيع، في حفظه نظر. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا عَمْرو بن حصين الكلابي، حَدَّثَنا ابن علاثة، عن الأَوْزاعِيّ، عنِ الزُّهْريّ، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا حسد ولا ملق، الا في طلب العلم. هذا حديث منكر، لا أعلم يرويه عن الأَوْزاعِيّ غير ابن علاثة. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَمْرو بن حصين الكلابي، حَدَّثَنا ابن علاثة، حَدَّثَنا خصيف، عن مجاهد، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من حفظ على أُمَّتِي أربعين حديثًا، فيما ينفعهم من أمر دينهم، بعث يوم القيامة من العلماء، وفضل العالم على العابد سبعين درجة، الله أعلم ما بين كل درجتين. وهذا عن خصيف لا يرويه غير ابن علاثة. حَدَّثَنَا الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا مُحَمد بن الحارث البزاز، حَدَّثَنا مُحَمد بن سلمة، عنِ ابن علاثة، عن هشام بن حسان، عن مُحَمد بن سيرِين، عن أبي هريرة، قَال: قَال النبي ﷺ: العمرة الى العمرة كفارة ما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء الاَّ الجنة. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي داود البرلسي، حَدَّثَنا إسحاق الفروي، عن عَبد الله بن عُمَر العُمَريّ، عن مُحَمد بن علاثة، عن هشام بن حسان، عنِ ابن سيرين، عَن أبي هريرة، قَال: قَال النبي ﷺ: العمرة الى العمرة كفارة ما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء الاَّ الجنة. حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا، وَمُحمد بن علي بن سهيل الموصلي، قالا: حَدَّثَنا إسماعيل بن عُبَيد بن أبي كريمة، حَدَّثَنا مُحَمد بن سلمة، عن مُحَمد بن عَبد الله بن علاثة، عن هشام بن حسان، عن مُحَمد بن سيرِين، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم الى السماء في الصلاة، أو لتخطفن أبصارهم. وهذا يعرف بابن علاثة عن هشام. حَدَّثَنَا أحمد بن خالد بن عَبد الملك بن مسرح، حَدَّثَنا عمي الوليد بن عَبد الملك، حَدَّثَنا مُحَمد بن سلمة، عن مُحَمد بن عَبد الله بن علاثة، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عَن عثمان بن أبي العاصي، قَال: قَال لي النبي ﷺ حين بعثني الى الطائف: يا عثمان، تجوز في الصلاة، وقدر الناس بضعفهم، فإن فيهم الكبير والضعيف، وذا الحاجة، والحامل، والمرضع، وإني لأسمع بكاء الصبي فأتجوز. قال الشيخ: وهذا في متنه زيادة: الحامل والمرضع،ويرويه ابن علاثة. حَدَّثَنَا النعمان بن أحمد بن نعيم الواسطي، حَدَّثَنا عَبد الله بن حمزة الزبيري، حَدَّثني عَبد الله بن نافع، عنِ ابن علاثة، عن عَبد الكريم الجزري، عنِ ابن أبي ليلى، عن علي بن أبي طالب؛ أن النبي ﷺ قَال يوم الحديبية حين نحر البدن، قَال: لا تعطين الجزارين في جُعْلهم من لحومها، ولا من بطونها، ولا جلودها شيئا، وأعطوهم جُعْلهم مما سوى ذلك. ولابن علاثة غير ما ذكرت من الحديث، وَهو حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤٥٢)]. • مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة بن عَلْقَمَة بن مَالك بن عَمْرو بن عُوَيْمِر بن ربيعَة بن عقيل العقيلِيّ أبو اليَسير، القَاضي. جزري [من أهل الجزيرة]. قَالَ ابن معِين: ثِقَة، يروي عَنهُ حَفْص بن غياث وَغَيره. وَقَالَ البُخَارِيّ: يروي عَنهُ وَكِيع، فِي حفظه نظر. وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ حسن الحَدِيث، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٦٧٧)]. • محمد بن عبد الله بن عُلاثة. عن عبدة بن أبي لُبابة. وعنه عمرو بن الحُصين. ضعيف متروك. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٣٨٧)]. • مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة القَاضي وكنيته أبو الْيَسير. روى عَن الأَوْزَاعِيّ وخصيف الجَزرِي وَالنضر بن عَرَبِيّ أَحَادِيث مَوْضُوعَة مدَار حَدِيثه على عَمْرو بن الْحصين العقيلِيّ. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١٨١)]. • محمد بن عبد الله بن علاثة، أبو اليسير القاضي. عن الأوزاعي، وخصيف مناكير. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٢٢)]. • محمد بن عبد الله بن علاثة، أبو اليسير القاضي. يروي عن الأوزاعي. قال الرازي: لا يحتج به. وقال يحيى: ثقة. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل ذكره الا على وجه القدح فيه. وقال الأزدي: واهي الحديث، لا يحل كتب حديثه عن الأوزاعي، وحديثه يدل على كذبه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٨٠)]. • محمد بن عبد الله بن علاثة القاضي. قال ابن حبان: يروي الموضوعات. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن معين: ثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٣٥٨)]. • محمد بن عبد الله بن علاثة الحراني القاضي. وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال البخاري: في حفظه نظر. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات. وقال أبو حاتم: هو وأخوه أبو سهل يكتب حديثهما ولا يحتج به. (د س ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢٥)]. • محمد بن عبد الله بن علاثة الحراني القاضي أبو اليسير العقيلى. [د، س، ق]. عن عبدة بن أبي لبابة، وعبد الكريم الجزرى. وعنه حرمى بن حفص، وعبد العزيز الاويسى، وعمرو بن الحصين. وثقه ابن معين. وقال أبو زرعة الرازي: صالح. وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله. وقال أبو حاتم: يكتب حديث، ولا يحتج به. وقال البخاري: في حفظه نظر. وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به. يروى الموضوعات. وقال البخاري: ابن علاثة قاضى المنصور والمهدى. عمرو بن الحصين، حدثنا ابن علاثة، عن الاوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعا: لا حسد ولا ملق الا في طلب العلم. فهذا لعل آفته من عمر، فإنه متروك. إسحاق الفروى، عن عبد الله بن عمر العمري، عن محمد بن علاثة، عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة - مرفوعا: الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. وقد أورد ابن عدي لابن علاثة أحاديث حسنة، وقال: أرجو أنه لا بأس به. وقال الدارقطني: ابن علاثة متروك. وقال الأزدي: حديثه يدل على كذبه. قال الخطيب: أفرده الأزدي، وأحسبه رفعت اليه روايات عمرو بن الحصين عنه فكذبوه لاجلها. وإنما الآفة من ابن الحصين، فإنه كذاب، وأما ابن علاثة / فقد وصفه يحيى بن معين بالثقة. قال: ولم أحفظ لاحد من الأئمة خلاف ما وصفه به [يحيى]. قلت: فأنت قد رويت قول البخاري: في حفظه نظر. قال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن حبان: ما مر. قرأت على محمد بن عبد السلام التميمي سنة ثلاث وتسعين، عن أبي روح الهروي أن تميم بن أبي سعيد المؤدب أخبره، أخبرنا أبو سعيد الكنجروذى، أخبرنا أبو عمرو الحيرى سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، أخبرنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا عمرو بن حصين، حدثنا ابن علاثة، حدثنا خصيف، عن مجاهد، عن أبي هريرة - مرفوعا: من حفظ على أمتى أربعين حديثا فيما ينفعهم من أمر دينهم بعث يوم القيامة مع العلماء. وفضل العالم على العابد سبعين درجة، الله أعلم ما بين الدرجتين. الظاهر أنه من وضع ابن حصين. مات ابن علاثة سنة ثمان وستين ومائة. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٥٨)]. • مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة القَاضي. قَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات عَن الأَثْبَات. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٧)]. • مُحَمَّد بن علاثة. هُوَ ابْن عبد الله بن علاثة تقدم. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٠)]. • محمد بن عبد الله بن علائة. متروك ذ لا يحتج به. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٢)]. • محمد بن علاثة. لا يحتج به يروي الموضوعات عن الثقات، قلت روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه ووثقه ابن معين يروي الموضوعات عن عثمان بن عطاء. [قانونالضعفاء (ص ٢٩٣)].