Snan bin Harun al-Brjmy

١٥٦٣ - سنان بن هارون البرجميّ: ضعيفٌ. النافلة ج ١/ ٥٣؛ حديث الوزير/ ١٥٣ ح ١٠٣؛ عِلَّةُ هذا الحديث من: سنان بن هارون، قال الهيثميُّ (٢/ ٢٧٥): ". . قال ابن معين: سنان بن هارون أخو سيف وسنان أحسنهما حالًا وقال مرَّة: سنان أوثق من سيف، وضعَّفه غيرُ ابن معين" اهـ. التسلية/ رقم ٤٥ * [نمَاذِج من تَصَرُّفِ عالِمٍ من أَكبَرِ عُلَمَاءِ الحديثِ في زَمَانِهِ -أَلا وهو أبو حاتِمٍ الرَّازِيُّ- حَكَمَ على الحديثِ بأنَّهُ موضُوعٌ، أو مَكذُوبٌ، أو مُفتَعَلٌ، مع أنَّ رَاوِيهِ مَجهُولٌ، أوسَيِّئُ الحِفظِ، بَل وَقَد يَكُونُ ثِقةً، أو ما يُقَارِبُهُ، ويَحكُمُ على حديثهِ بالوَضعُ. فهاك بعضُ أمثِلَةٍ، من كِتابِ "عِلَل الحَدِيث" لابنِ أبي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ -رَحمَةُ الله عَلَيهِمَا-]. * ٨ - وقال (رقم ١٢٥٢): "وسألتُ أبي عن حدِيثٍ رواهُ عُبَيدُ بنُ إِسحاق، عن سِنان بنِ هارُون، عن حُميدٍ, عن أنَسِ، قال: قالت أُمُّ حبِيبة: "يا رسُول الله! المرأةُ مِنَّا يكُونُ لها زَوجانِ في الدُّنيا، ثُمَّ تمُوتُ، فتدخُلُ الجَنِّة هي وزَوجَاهَا لأيِّهِما تكون: لِلأوَّلِ، أو لِلآخِرِ؟ "، قال: " تَخَيَّرُ أَحْسَنَهُمَا خُلُقًا كَانَ مَعَهَا فِي الدُّنْيَا، فَيَكُونُ زَوْجَهَا في الجنّةِ"، قالت أُمُّ حبِيبةَ: "ذَهَبَ حُسنُ الخُلُقِ بِخيرِ الدُّنيا والآخِرةِ". * قال أبي: هذا حدِيثٌ موضُوعٌ، لا أصل لهُ. وسِنانُ عِندنا مستُورٌ". الفتاوى الحديثية/ ج ١/ رقم ٣٣/ صقر/ ١٤١٧

١٥٦٣ - سنان بن هارون البرجميّ: ضعيفٌ. النافلة ج ١/ ٥٣؛ حديث الوزير/ ١٥٣ ح ١٠٣؛ عِلَّةُ هذا الحديث من: سنان بن هارون، قال الهيثميُّ (٢/ ٢٧٥): ". . قال ابن معين: سنان بن هارون أخو سيف وسنان أحسنهما حالًا وقال مرَّة: سنان أوثق من سيف، وضعَّفه غيرُ ابن معين" اهـ. التسلية/ رقم ٤٥ * [نمَاذِج من تَصَرُّفِ عالِمٍ من أَكبَرِ عُلَمَاءِ الحديثِ في زَمَانِهِ -أَلا وهو أبو حاتِمٍ الرَّازِيُّ- حَكَمَ على الحديثِ بأنَّهُ موضُوعٌ، أو مَكذُوبٌ، أو مُفتَعَلٌ، مع أنَّ رَاوِيهِ مَجهُولٌ، أوسَيِّئُ الحِفظِ، بَل وَقَد يَكُونُ ثِقةً، أو ما يُقَارِبُهُ، ويَحكُمُ على حديثهِ بالوَضعُ. فهاك بعضُ أمثِلَةٍ، من كِتابِ "عِلَل الحَدِيث" لابنِ أبي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ -رَحمَةُ الله عَلَيهِمَا-]. * ٨ - وقال (رقم ١٢٥٢): "وسألتُ أبي عن حدِيثٍ رواهُ عُبَيدُ بنُ إِسحاق، عن سِنان بنِ هارُون، عن حُميدٍ, عن أنَسِ، قال: قالت أُمُّ حبِيبة: "يا رسُول الله! المرأةُ مِنَّا يكُونُ لها زَوجانِ في الدُّنيا، ثُمَّ تمُوتُ، فتدخُلُ الجَنِّة هي وزَوجَاهَا لأيِّهِما تكون: لِلأوَّلِ، أو لِلآخِرِ؟ "، قال: " تَخَيَّرُ أَحْسَنَهُمَا خُلُقًا كَانَ مَعَهَا فِي الدُّنْيَا، فَيَكُونُ زَوْجَهَا في الجنّةِ"، قالت أُمُّ حبِيبةَ: "ذَهَبَ حُسنُ الخُلُقِ بِخيرِ الدُّنيا والآخِرةِ". * قال أبي: هذا حدِيثٌ موضُوعٌ، لا أصل لهُ. وسِنانُ عِندنا مستُورٌ". الفتاوى الحديثية/ ج ١/ رقم ٣٣/ صقر/ ١٤١٧

سنان بن هارون البرجمي، أبو بشر الكوفي. روى عن: كليب بن وائل، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، وبيان بن بشر، وغيرهم. وعنه: أسود بن عامر شاذان، ووكيع، وزكريا بن يحيى بن زحمويه، ومحمد بن الصباح الدولابي، وغيرهم. قال الدوري، عن ابن معين: سنان بن هارون أخو سيف، وسنان أحسنهما حالا. وقال مرة: سنان أوثق من أخيه سيف، وهو فوقه، وسيف ليس بشيء. وكذا قال أبو داود. وقال النسائي: سنان ضعيف. روى له الترمذي حديثا واحدا في «دلائل النبوة»، وفيه ذكر عثمان. قلت: حكى الحاكم في «تاريخ نيسابور» أن الذهلي وثقه. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال الساجي: ضعيف، منكر الأحاديث. قال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يروي المناكير عن المشاهير. وقال ابن عدي: ولسنان أحاديث، وأرجو أنه لا بأس به. • فق -

٨٥٤- سنان بن هارون البرجمي. حَدَّثَنَا ابْن حَمَّاد، قَال: حَدَّثني عَبد اللَّهِ، قالَ: سَألتُ يَحْيى بْن مَعِين عن سنان بْن هارون فقال سنان أوثق من سيف بْن هارون أخيه، وَهو فوقه. حَدَّثَنَا ابْن أَبِي بَكْر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ سنان بْن هارون أخو سيف بْن هارون سنان أحسنهما حالا. حَدَّثَنَا ابْن أَبِي بَكْر، عَن عباس، عَن يَحْيى، قَالَ: سيف أحب إلي من سنان. حَدَّثَنَا محمود الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيى بن صبيح، حَدَّثَنا سنان بْن هارون عَن الْحَسَنِ بْنِ عَمْرو، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا رَأَيْتَ أُمَّتِي تَهَابُ الظَّالِمَ أَنْ تَقُولَ إِنَّكَ ظَالِمٌ فقد تودع منهم. حَدَّثَنَا محمود، حَدَّثَنا زكريا، حَدَّثَنا سيف بْن هارون أخو سنان بْن هارون عن الحسن بْن عَمْرو، حَدَّثَنا أبو الزبير عن عَبد اللَّه بْنِ عَمْرو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ. قَالَ الشَّيْخ: وهذا رواه جماعة عن الْحَسَنِ بْنِ عَمْرو، عَن أَبِي الزبير عن عَبد اللَّه بْن عَمْرو، وأَبُو الزبير عن عَبد اللَّه بْن عَمْرو يكون مرسلا وقد رواه أبو شهاب عَبد ربه بْن نافع الحناط عن الْحَسَنِ بْنِ عَمْرو، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيب عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو وهذا أَيضًا مرسل لأن عَمْرو لم يلق عَبد اللَّه بْن عَمْرو فأما الإسناد الأول الذي رواه سنان بْن هارون عن الْحَسَنِ بْنِ عَمْرو، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَلا نعرفه إلاَّ من حديث سنان، وأَبُو الزبير لا يروي هذا عن جابر إنما يرويه عن عَبد اللَّه بْن عَمْرو ولسنان بْن هارون أحاديث وليس بالمنكر عامتها وأرجو أنه لا بأس به

٨٥٤- سنان بن هارون البرجمي. حَدَّثَنَا ابْن حَمَّاد، قَال: حَدَّثني عَبد اللَّهِ، قالَ: سَألتُ يَحْيى بْن مَعِين عن سنان بْن هارون فقال سنان أوثق من سيف بْن هارون أخيه، وَهو فوقه. حَدَّثَنَا ابْن أَبِي بَكْر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَالَ سنان بْن هارون أخو سيف بْن هارون سنان أحسنهما حالا. حَدَّثَنَا ابْن أَبِي بَكْر، عَن عباس، عَن يَحْيى، قَالَ: سيف أحب إلي من سنان. حَدَّثَنَا محمود الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيى بن صبيح، حَدَّثَنا سنان بْن هارون عَن الْحَسَنِ بْنِ عَمْرو، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا رَأَيْتَ أُمَّتِي تَهَابُ الظَّالِمَ أَنْ تَقُولَ إِنَّكَ ظَالِمٌ فقد تودع منهم. حَدَّثَنَا محمود، حَدَّثَنا زكريا، حَدَّثَنا سيف بْن هارون أخو سنان بْن هارون عن الحسن بْن عَمْرو، حَدَّثَنا أبو الزبير عن عَبد اللَّه بْنِ عَمْرو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ. قَالَ الشَّيْخ: وهذا رواه جماعة عن الْحَسَنِ بْنِ عَمْرو، عَن أَبِي الزبير عن عَبد اللَّه بْن عَمْرو، وأَبُو الزبير عن عَبد اللَّه بْن عَمْرو يكون مرسلا وقد رواه أبو شهاب عَبد ربه بْن نافع الحناط عن الْحَسَنِ بْنِ عَمْرو، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيب عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو وهذا أَيضًا مرسل لأن عَمْرو لم يلق عَبد اللَّه بْن عَمْرو فأما الإسناد الأول الذي رواه سنان بْن هارون عن الْحَسَنِ بْنِ عَمْرو، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَلا نعرفه إلاَّ من حديث سنان، وأَبُو الزبير لا يروي هذا عن جابر إنما يرويه عن عَبد اللَّه بْن عَمْرو ولسنان بْن هارون أحاديث وليس بالمنكر عامتها وأرجو أنه لا بأس به

٥٣٣٨ - سِنَان بن هَارُون البرجمي • سِنان بن هارون البُرجُميُّ. وحَديثه غَير مَحفُوظ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سِنان بن هارون، وسيف بن هارون، ضَعيفين، وسِنان أَعجَبُهُما اليَّ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عُبيد بن إِسحاق العَطارُ، قال: حَدثنا سِنان بن هارون البُرجُمي، عن حُمَيد، عن أَنس، قال: قالَت أُم حَبيبَةَ: يا رَسول الله، المَرأَة مِنا يَكُون لَها زَوجين، فَتَمُوت، فَتَدخُل الجَنةَ، وزَوجيها، لأيِّهِما تَكُونُ، للأَوَّل، أَو للآخِرِ؟ قال: أَحسَنُهُما خُلُقًا كان معَها في الدُّنيا يَكُون زَوجَها في الآخِرَة، يا أُم حَبيبَةَ، ذَهَب حُسْنُ الخُلُق بِخَير الدُّنيا والآخِرَةِ. ولا يُحفَظ الاَّ مِن حَديث سِنان. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٢٣)]. • سِنَان بن هَارُون البرجمي. أَخُو سيف بن هَارُون. يَرْوِي عَن: حميد الطَّوِيل، وَزيد بن زِيَاد بن أبي الجَعْد. عداده فِي أهل الكُوفَة. روى عَنْهُ زحمويه، والعراقيون. مُنكر الحَدِيث جداً، يروي المَنَاكِير عَن المَشَاهِير. ثَنَا الحَنْبَلِيُّ، سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْرٍ يَقُولُ عَنْ يَحْيَى بن مَعِينٍ قَالَ: سِنَانُ بن هَارُونَ البُرْجُمِيُّ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشيء. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٥٤)]. • سنان بن هارون البرجمي. حَدَّثَنَا ابن حماد، قال: حَدَّثني عَبد الله، قال: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن سنان بن هارون فقال: سنان أوثق من سيف بن هارون أخيه، وَهو فوقه. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: سنان بن هارون أخو سيف بن هارون، سنان أحسنهما حالا.حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، عَن عباس، عَن يَحْيى، قال: سيف أحب اليَّ من سنان. حَدَّثَنَا محمود الواسطي، حَدَّثَنا زكريا بن يَحْيى بن صبيح، حَدَّثَنا سنان بن هارون عن الحسن بن عَمْرو، عَن أبي الزبير عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ: إذا رأيت أُمَّتِي تهاب الظالم أن تقول إنك ظالم فقد تودع منهم. حَدَّثَنَا محمود، حَدَّثَنا زكريا، حَدَّثَنا سيف بن هارون أخو سنان بن هارون عن الحسن بن عَمْرو، حَدَّثَنا أبو الزبير عن عَبد الله بن عَمْرو عن النبي ﷺ، نحوه. قال الشيخ: وهذا رواه جماعة عن الحسن بن عَمْرو، عَن أبي الزبير عن عَبد الله بن عَمْرو، وأَبُو الزبير عن عَبد الله بن عَمْرو يكون مرسلا، وقد رواه أبو شهاب عَبد رَبِّهِ بن نافع الحناط عن الحسن بن عَمْرو، عَن أبي الزبير عن عَمْرو بن شُعَيب عن عَبد الله بن عَمْرو وهذا أَيضًا مرسل، لأن عَمْرو لم يلق عَبد الله بن عَمْرو، فأما الإسناد الأول الذي رواه سنان بن هارون عن الحسن بن عَمْرو عَن أبي الزبير عن جابر عن النبي ﷺ فلا نعرفه الاَّ من حديث سنان، وأَبُو الزبير لا يروي هذا عن جابر إنما يرويه عن عَبد الله بن عَمْرو، ولسنان بن هارون أحاديث وليس بالمنكر عامتها وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٥١٢)]. • سِنَان بن هَارُون البرجمي. قَالَ ابن معِين: سِنَان أوثق من سيف بن هَارُون (أَخُوهُ)، وَهُوَ فَوْقه. وَمرَّة قَالَ: سِنَان أحسنهما حَالا. وَمرَّة قَالَ: سيف أحب اليّ من سِنَان. وَقَالَ ابن عدي: ولسنان أَحَادِيث، و (لَيست) بالمنكر عامتها، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٤٠١)]. • سنان بن هارون البرجمي. قال ابن معين: سنان بن هارون، ليس حديثه بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٦٩)]. • سنان بن هارون البرجمي. (سيف وسنان ابنا هارون البرجمي، ضعيفا الحديث، سنان أمثلهما قليلاً. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٥٢)]. • سنان بن هارون البرجمي. قال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال ابن حبان: كان يروي المناكير عن المشاهير. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٧)]. • سنان بن هارون البُرْجُمي. أخو سيف. روى عن: حُميد بن أبي حميد. قال إسحاق بن منصور، عن يحيى: «صالح». وقال الدوري عنه: «هو أحسن حالاً من أخيه»، وفي تاريخ ابن أبي خيثمة عنه: «ليس بشيء». وفي كتاب الآجري، عن أبي داود: «ليس بشيء». وقال ابن عدي: «ولسنان أحاديث وليس بالمنكر عامتها، وأرجو أنه لا بأس به». وفي «تاريخ نيسابور»: «سئل محمد بن يحيى الذهلي عنه، فقال: ثقة». وقال أبو حاتم: «شيخ». وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ضعيف».وقال الساجي: «ضعيف الحديث، منكر الأحاديث». ولما ذكره العقيلي في جملة الضعفاء قال: «ضعفه ابن معين». وقال ابن الجارود: «هو أعجب الي من أخيه سيف». وذكره ابن شاهين في «الثقات». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٦٦)]. • سنان بن هارون البرجمي. قال ابن معين: ليس حديثه بشيء. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٨)]. • سنان بن هارون البرجمي. قال أبو حاتم: شيخ. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ٤٥٠)]. • سنان بن هارون البرجمي. [ت]. أخو سيف. قال أبو حاتم: شيخ. وقال ابن معين: ليس حديثه بشئ. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. وقال عباس، عن يحيى: سنان أحسن حالا من سيف. إنما قال في رواية عباس سيف أحب الى من سنان، لكن قال في رواية ابن حماد وابن أبى بكر عكس ذلك. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٨)].