page 740, entry [1578]Open original source
١٥٦٣ - سنان بن هارون البرجميّ: ضعيفٌ. النافلة ج ١/ ٥٣؛ حديث الوزير/ ١٥٣ ح ١٠٣؛ عِلَّةُ هذا الحديث من: سنان بن هارون، قال الهيثميُّ (٢/ ٢٧٥): ". . قال ابن معين: سنان بن هارون أخو سيف وسنان أحسنهما حالًا وقال مرَّة: سنان أوثق من سيف، وضعَّفه غيرُ ابن معين" اهـ. التسلية/ رقم ٤٥ * [نمَاذِج من تَصَرُّفِ عالِمٍ من أَكبَرِ عُلَمَاءِ الحديثِ في زَمَانِهِ -أَلا وهو أبو حاتِمٍ الرَّازِيُّ- حَكَمَ على الحديثِ بأنَّهُ موضُوعٌ، أو مَكذُوبٌ، أو مُفتَعَلٌ، مع أنَّ رَاوِيهِ مَجهُولٌ، أوسَيِّئُ الحِفظِ، بَل وَقَد يَكُونُ ثِقةً، أو ما يُقَارِبُهُ، ويَحكُمُ على حديثهِ بالوَضعُ. فهاك بعضُ أمثِلَةٍ، من كِتابِ "عِلَل الحَدِيث" لابنِ أبي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ -رَحمَةُ الله عَلَيهِمَا-]. * ٨ - وقال (رقم ١٢٥٢): "وسألتُ أبي عن حدِيثٍ رواهُ عُبَيدُ بنُ إِسحاق، عن سِنان بنِ هارُون، عن حُميدٍ, عن أنَسِ، قال: قالت أُمُّ حبِيبة: "يا رسُول الله! المرأةُ مِنَّا يكُونُ لها زَوجانِ في الدُّنيا، ثُمَّ تمُوتُ، فتدخُلُ الجَنِّة هي وزَوجَاهَا لأيِّهِما تكون: لِلأوَّلِ، أو لِلآخِرِ؟ "، قال: " تَخَيَّرُ أَحْسَنَهُمَا خُلُقًا كَانَ مَعَهَا فِي الدُّنْيَا، فَيَكُونُ زَوْجَهَا في الجنّةِ"، قالت أُمُّ حبِيبةَ: "ذَهَبَ حُسنُ الخُلُقِ بِخيرِ الدُّنيا والآخِرةِ". * قال أبي: هذا حدِيثٌ موضُوعٌ، لا أصل لهُ. وسِنانُ عِندنا مستُورٌ". الفتاوى الحديثية/ ج ١/ رقم ٣٣/ صقر/ ١٤١٧