Darst bin Ziyad

درست بن زياد العنبري، ويقال: - القشيري - أبو الحسن، ويقال: - أبو يحيى - البصري القزاز. روى عن: أبان بن طارق، ويزيد الرقاشي، وحميد الطويل، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وغيرهم. وعنه: زيد بن الحباب، ومسدد، وأبو موسى، ونصر بن علي، والعباس بن يزيد البحراني، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وجماعة. قال ابن معين: لا شيء. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال أبو حاتم: حديثه ليس بالقائم، عامته عن يزيد الرقاشي، ليس يمكن أن يعتبر بحديثه. وقال البخاري: حديثه ليس بالقائم.وقال أبو داود: ضعيف، ودرست الكبير صاحب أيوب ثقة. وقال أبو الحسن السمناني: حدثنا عبد الوهاب بن غسان بن مالك، حدثنا درست بن زياد وكان ثقة. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. روى له أبو داود حديثا في الوليمة وابن ماجه آخر فيمن حرم وصيته. قلت: وقال الدارقطني: درست بن زياد ودرست بن حمزة: ضعيفان. وقال ابن حبان في الضعفاء: درست بن زياد العنبري، وهو الذي يقال له: درست بن حمزة القزازي، وكان يسكن في بني قشير، منكر الحديث جدا، يروي عن مطر وغيره أشياء تتخايل إلى من يسمعها أنها موضوعة، لا يحل الاحتجاج بخبره. روى عن يزيد الرقاشي عن أنس حديث: الشمس والقمر ثوران عقيران في النار. وبه: موت الفجاءة أخذة على غضب، إن المحروم من حرم وصيته. وروى عن مطر، عن قتادة، عن أنس: ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان ويصليان على النبي ﵌ إلا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ما تقدم وما تأخر. وروى عن أبان بن طارق، عن نافع، عن ابن عمر حديث: من دخل على غير دعوة دخل سارقا. قلت: فرق بين درست بن حمزة الراوي عن مطر الوراق، وبين درست بن زياد البخاري، وتبعه أبو حاتم، وابن عدي، والدارقطني، وجماعة، وهو الصواب. وذكر البخاري درست بن زياد في التاريخ الأوسط في فصل من مات من سنة سبعين ومائة إلى المائتين. • تم -

٩٣- درست بْن زِيَاد الْعَنْبَري قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: أَبُو الْحَسَنِ من أهل الْبَصْرَة، هُوَ الَّذِي يقَالَ لَهُ: درست بْن حَمْزَة الْقَزاز، يرْوى عَن: مطر الْوراق، وَيزِيد الرقاشِي، وَكَانَ يسكن فِي بني قُشَيْر.روى عَنهُ خَليفَة بْن خياط شباب. . . . . رَوَى عَنْ مَطَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَن ِالنَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيُصَافِحَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ، وَيُصَلِّيَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، إِلا لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَى تُغْفَرَ ذُنُوبُهُمَا، مَا تَقَدَّمَ مِنْهَا، وَمَا تَأَخَّرَ» . حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ، ثَنَا دُرَسْتُ بْنُ زِيادٍ، ثَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقِ. . . إِلَى آخِرِ التَّرْجَمَةِ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدِيث مطر الْوراق، عَن قَتَادَة، عَن أنس، هُوَ عَن درست بْن حَمْزَة، شيخ بَصرِي، لَا أعلم روى عَنهُ غير خَليفَة بْن خياط شباب، وَتفرد عَنهُ بِهَذَا الحَدِيث، وَأما حَدِيثا يزِيد الرقاشِي وَحَدِيث أبان بْن طَارق الْمَذْكُورَة هَاهُنَا، فَهِيَ عَن درست بْن زِيَاد بْن أبي الْحسن الْبَصْرِيّ، وَلَيْسَ بدرست بْن حَمْزَة، وللبصريينشيخ ثَالِث، يقَالَ لَهُ: درست، ثِقَة، يرْوى عَن الزُّهْرِيّ، روى عَنهُ سعيد بْن أبي عرُوبَة، وقَالَ ابْن عُيَيْنَة: رَأَيْته عِنْد الزُّهْرِيّ.