al-Hakam bin Atyh al-Yshy

الحكم بن عطية العيشي البصري. روى عن: ثابت البناني، وعبد الله بن كليب السدوسي، وعاصم الأحول، والحسن، وابن سيرين، وقتادة، وغيرهم. وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، والطيالسيان، وابن علية، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أحمد: لا بأس به إلا أن أبا داود روى عنه أحاديث منكرة. وقال الدوري وغيره، عن ابن معين: ثقة. وقال البخاري: كان أبو الوليد يضعفه. وقال أبو حاتم: سمعت سليمان بن حرب يقول: عمدت إلى حديث المشايخ فغسلته فقلت: مثل من؟ قال: مثل الحكم بن عطية. وقال الترمذي: قد تكلم فيه بعضهم. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مرة: ضعيف. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: يكتب حديثه، وليس بمنكر الحديث، وكان أبو داود يذكره بجميل. قلت: يحتج به؟ قال: لا، ليس هو بالمتين، هو مثل الحكم بن سنان. وقال الحاكم أبو أحمد: إن يحيى بن معين قال: الحكم بن عطية هو أبو عزة الدباغ ليس به بأس، قال أبو أحمد: وهذا وهم ما أدري هو من يحيى أو ممن دونه؟ وأبو عزة الدباغ اسمه الحكم بن طهمان قلت: وقال الخطيب: وهم يحيى في هذا. وقال الساجي: صدوق يهم جمع بندار حديثه. وقال أحمد: كان عندي صالح الحديث حتى وجدت له حديثا أخطأ فيه. وقال المروذي، عن أحمد: حدث بمناكير كأنه ضعفه. وقال الميموني: سئل عنه أحمد فقال: لا أعلم إلا خيرا فقال له رجل: حدثني فلان عنه عن ثابت عن أنس قال: كان مهر أم سلمة متاعا قيمته عشرة دراهم. فأقبل أبو عبد الله يتعجب، وقال: هؤلاء الشيوخ لم يكونوا يكتبون إنما كانوا يحفظون، ونسبوا إلى الوهم أحدهم يسمع الشيء فيتوهم فيه. وقال ابن حبان: كان أبو الوليد شديد الحمل عليه، وكان الحكم لا يدري ما يحدث به، فربما وهم في الخبر حتى يجيء كأنه موضوع فاستحق الترك. وقال البزار: لا بأس به. • خ ٤ -

٥٧- الحكم بْن عَطِيَّة العيشي قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، ﵀: يحدث عَن ثَابت الْبنانِيّ أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهَا، حَدِيث فِي فَضِيلَة أبي بكر وَعمر، ﵄. يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: رَوَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: كَانَ عِنْدِي صَالِحُ الْحَدِيثِ حَتَى رَوَى عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ «تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ عَلَى مَتَاعٍيَسْوَى قِيمَةَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ» يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وَقَدْ رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ: أَنَّ سَائِلا سَأَلَهُ فَأَلْحَفَ، فَأَعْطَتْهُ امْرَأَتُهُ كِسْرَةً، فقَالَ لَوُ نَاوَلْتِيهِ كَلْبًا كَانَ خَيْرًا لَكِ.

الحكم بن عطية العَيْشي (¬٢): ضعّفه أبو الوليد الطيالسي، وليّنه سليمان بن حرب. وقال ابن معين: ثقة. وقال أحمد: لا بأس به، إلا أن أبا داود (الطيالسي) روى عنه أحاديث منكرة. وسئل أحمد عنه مرة فقال: لا أعلم إلا خيرًا. فقيل له: روى عن ثابت عن أنس قال: كان مهر أم سلمة متاعًا قيمته عشرة دراهم. فأقبل أحمد يتعجب. وقال: هؤلاء الشيوخ لم يكونوا يكتبون، إنما كانوا يحفظون ...أحدهم يسمع الشيء فيتوهم فيه. وقال أحمد مرة: كان عندي صالح الحديث، حتى وجدت له حديثًا أخطأ فيه. وقال المرُّوذي عن أحمد: حدَّث بمناكير (¬١). وفي «الميزان»: أبو داود عن الحكم عن ثابت عن أنس ... الحديث المذكور آنفًا. وبه: «تسمونهم محمدًا ثم تلعنونهم». [ص ٢٦] عن عبد الرحمن بن مهدي ثنا الحكم ثنا توبة العَنْبري عن أبي العالية: أن سائلًا سأل فألْحَف، فأعطته امرأة كسرة، فقال: لو ناولْتِ كلبًا كان خيرًا لك. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، وليس بمنكر الحديث ... ليس هو بالمتين (¬٢). ١٠٥ - د سي ق.