Narrator profile
'Abdur Rahman bin 'Abdullah bin 'Utba (bin 'Abdullah) bin Mas'ud
al-Mas'udi
There is some confusion whether he is from the progeny of 'Abdullah bin Mas'ud or his brother, 'Utba bin Mas'ud.
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود
7th · died 160 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
"Whoever would like to meet Allah tomorrow as a Muslim, let him regularly attend these five (daily) prayers whenever the call for them is given (that in the mosques), for Allah prescribed for His Prop
"I heard the Prophet (ﷺ) reciting: 'When the sun is wound round.' in fajr. "
"Sufyan said: 'I asked 'Abdullah bin Abi Bakr who said: I heard it from Abbad bin Tamim who narrated it from his father, that 'Abdullah bin Zaid, who was shown the call to prayer (in a dream) said: 'T
"No man will enter the Fire who weeps for fear of Allah, Most High, until the milk goes back into the udders. And the dust (of Jihad) in the cause of Allah, and the smoke of Hell will never be combine
Prayer passed through three stages and fasting also passed through three stages. The narrator Nasr reported the rest of the tradition completely. The narrator, Ibn al-Muthanna, narrated the story of s
The Messenger of Allah (ﷺ) taught me to say when the adhan for the sunset prayer was called; "O Allah, this is the time when Your night comes on, Your day retires, and the voices of Your summoners are
Persevere in observing these five times of prayer where the announcement for them is made, because they are from the paths of right guidance. And Allah, the Might, the Majestic, has laid down for his
Wa’il b.Hujr said that he saw the Messenger of Allah(ﷺ) raise his hands when he uttered the takbir (Allah is most great).
Ziyad ibn Ilaqah said: Al-Mughirah ibn Shu'bah led us in prayer and he stood up at the end of two rak'ahs. We said: Glory be to Allah; he also said: Glory be to Allah, and he proceeded. When he finish
We four persons, came to the Messenger of Allah (ﷺ), and we (i.e. each one of us) had horses. He therefore, allotted one portion for each of us, and two portions for his horse.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Abu ‘Umrah through a different chain of narrators to the same effect. But this version has “Three Persons” and added “To the horseman three p
A man brought the Prophet (ﷺ) a black slave girl. He said: Messenger of Allah, emancipation of believing slave is due to me. He asked her: Where is Allah ? She pointed to the heaven with her finger. H
The Prophet (ﷺ) said: This people of mine is one to which mercy is shown. It will have no punishment in the next world, but its punishment in this world will be trials, earthquakes and being killed.
The tradition mention above has also been transmitted by Abu Musa through a different chain if narrators. But there is no mention of demand of repentance.
If anyone says in the morning: "O Allah! whatever oath I take, whatever word I speak, and whatever vow I take, Your will precedes all that: whatever You willeth, occurs, and whatever You dost not will
"Al-Mughirah bin Shu'bah les us in Salat. When he prayed two Rak'ah he stood without sitting. Those who were behind him said 'Subhan Allah' and he indicated to them that they should stand. He said the
"The Prophet (ﷺ) advanced the weak among his family and he said: 'Do not stone the Jamrah until the sun has risen.'"
"When Abdullah went to stone Jamrat Al-Aqabah, he went to the middle of the valley, faced the Ka'bah, and proceeded to stone the Jamrah at its southern wall. Then he stoned with seven pebbles, saying:
"There are four matters in my nation that are from the matters of Jahiliyyah which the people will not leave: Wailing, slandering one's lineage, Al-Adwa - a camel gets mange, so one hundred camels get
"I asked the Messenger of Allah: 'O Messenger of Allah! Which is the most virtuous of deeds?' He said: 'Salat during its appropriate time.' I said: 'Then what, O Messenger of Allah?' He said: 'Being d
"The Messenger of Allah (ﷺ) was sleeping upon a mat, then he stood, and the mat had left marks on his side. We said: 'O Messenger of Allah! We said: 'O Messenger of Allah! We could get a bed for you.'
from his father that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever starts a good tradition which is followed, then for him is a reward, and the likes of their rewards of whoever follows him, there being n
"The Messenger of Allah said: 'Allah does not sleep, and it is not befitting that He should sleep. He lowers the Scales and raises them. His Veil is Light, and if He were to remove it, the glory of hi
“Thirty of the Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) who had been at Badr came together and said: ‘Come, let us estimate the length of the recitation of the Messenger of Allah (ﷺ) for the prayer in
“When you send peace and blessings upon the Messenger of Allah (ﷺ), then do it well, for you do not know, that may be shown to him.” They said to him: “Teach us.” He said: “Say: ‘Allahumma aj’al salat
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE
shamela-796
—
محمد بن طلعت - التذييل على تهذيب التهذيب
—
محمد بن طلعت - معجم المختلطين
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE · 1 entry
الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال — أحمد بن حنبل
عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة المسعودي قال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: المسعودي صالح الحديث، ومن أخذ عنه أول فهو صالح الأخذ. "العلل" رواية المروذي وغيره (372) قال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: والمسعودي من سمع منه بآخره يُطعن في سماعهم منه. "العلل" رواية المروذي وغيره (490) قال عبد اللَّه: قال …▸ expand full passage (2,744 chars)عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة المسعودي قال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: المسعودي صالح الحديث، ومن أخذ عنه أول فهو صالح الأخذ. "العلل" رواية المروذي وغيره (372) قال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: والمسعودي من سمع منه بآخره يُطعن في سماعهم منه. "العلل" رواية المروذي وغيره (490) قال عبد اللَّه: قال أبي: والمسعودي عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة ابن عبد اللَّه بن مسعود، وأبو العميس أخوه عتبة بن عبد اللَّه بن عتبة بن عبد اللَّه بن مسعود. "العلل" رواية عبد اللَّه (13) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا المسعودي قال: حدثني أبو يحيى عمير بن سعيد. "العلل" رواية عبد اللَّه (84) قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سماع وكيع من المسعودي بالكوفة قديمًا وأبو نعيم أيضًا، وإنما اختلط المسعودي ببغداد، ومن سمع منه بالبصرة والكوفة فسماعه جيد. "العلل" رواية عبد اللَّه (575) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كل من سمع المسعودي بالكوفة فهو جيد مثل: وكيع وأبي نعيم، وأما يزيد بن هارون وحجاج ومن سمع منه ببغداد وهو في الاختلاط، إلا من سمع منه بالكوفة. "العلل" رواية عبد اللَّه (4114) قال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث عمران بن حصين أن قومًا قدموا على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقالوا: قد بشرتنا فأعطنا، فإن الأعمش (1) وسفيان (2) جميعًا يقولان: عن جامع بن شداد، عن صفوان بن محرز، عن عمران بن حصين، ورواه يزيد بن هارون عن المسعودي، عن جامع، عن ابن بريدة بن حصيب، عن أبيه (3). قلتُ: أيما الصواب؟ فقال: الصواب: ما رواه الأعمش وسفيان، وسماع يزيد من المسعودي بآخره. "العلل" رواية عبد اللَّه (5345) قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال: سمعت المسعودي يقول: وفدت إلى عمر بن عبد العزيز، ففرض لي، قال: وسمعته قرأ هذِه الآية: {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} [هود: 118، 119] قال: خلق أهل رحمته ألا يختلفوا. "العلل" رواية عبد اللَّه (5836) قال ابن هانئ: قال أحمد: تُوفي المسعودي سنة ستين. "مسند ابن الجعد" ص 286 قال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن محمد بن حنبل: المسعودي أحب إليك أو أبو عميس؛ قال: ما فيهما إلا ثقة، فقال له الهيثم بن خارجة: أيهما أكثر عندك؟ فقال: كان المسعودي أكثرهما حديثًا. "المعرفة والتاريخ" 2/ 163، "تاريخ بغداد" 10/ 320 قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن المسعودي، فقال: ثقة. "الجرح والتعديل" 5/ 251. قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن أبي عميس والمسعودي أيهما أحب إليك؟ قال: كلاهما ثقة، والمسعودي عبد الرحمن أكثرهما حديثًا، ثم قال: حديث عبد الرحمن كثير. قلت: هو أخوه؟ قال: نعم هو أخوه. قلت: هما من ولد عبد اللَّه بن مسعود، أو من ولد عتبة؟ فقال لي: هم من ولد عبد اللَّه بن مسعود. "تاريخ بغداد" 10/ 220، "تهذيب الكمال" 17/ 222 قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: سماع أبي النضر وعاصم وهؤلاء من المسعودي بعدما اختلط، إلا أنهم احتملوا السماع منه فسمعوا. "تاريخ بغداد" 10/ 220، "تهذيب الكمال" 17/ 223، "شرح علل الترمذي" 2/ 571 قال حنبل: حدثني أبو عبد اللَّه قال: مات المسعودي سنة ستين ومائة. "تاريخ بغداد" 10/ 222— · 1 entry
There is some confusion whether he is from the progeny of 'Abdullah bin Mas'ud or his brother, 'Utba bin Mas'ud.— · 1 entry
١٥٩٨ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة المسعودي قال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: المسعودي صالح الحديث، ومن أخذ عنه أول فهو صالح الأخذ. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٧٢) قال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: والمسعودي من سمع منه بآخره يُطعن في سماعهم منه. "العلل" رواية المروذي وغيره (٤٩٠) قال عبد اللَّ…▸ expand full passage (2,728 chars)١٥٩٨ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة المسعودي قال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: المسعودي صالح الحديث، ومن أخذ عنه أول فهو صالح الأخذ. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٧٢) قال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: والمسعودي من سمع منه بآخره يُطعن في سماعهم منه. "العلل" رواية المروذي وغيره (٤٩٠) قال عبد اللَّه: قال أبي: والمسعودي عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة ابن عبد اللَّه بن مسعود، وأبو العميس أخوه عتبة بن عبد اللَّه بن عتبة بن عبد اللَّه بن مسعود. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٣) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا المسعودي قال: حدثني أبو يحيى عمير بن سعيد. "العلل" رواية عبد اللَّه (٨٤) قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سماع وكيع من المسعودي بالكوفة قديمًا وأبو نعيم أيضًا، وإنما اختلط المسعودي ببغداد، ومن سمع منه بالبصرة والكوفة فسماعه جيد. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٧٥) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كل من سمع المسعودي بالكوفة فهو جيد مثل: وكيع وأبي نعيم، وأما يزيد بن هارون وحجاج ومن سمع منه ببغداد وهو في الاختلاط، إلا من سمع منه بالكوفة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤١١٤)قال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث عمران بن حصين أن قومًا قدموا على النبي ﷺ فقالوا: قد بشرتنا فأعطنا، فإن الأعمش (١) وسفيان (٢) جميعًا يقولان: عن جامع بن شداد، عن صفوان بن محرز، عن عمران بن حصين، ورواه يزيد بن هارون عن المسعودي، عن جامع، عن ابن بريدة بن حصيب، عن أبيه (٣). قلتُ: أيما الصواب؟ فقال: الصواب: ما رواه الأعمش وسفيان، وسماع يزيد من المسعودي بآخره. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٤٥) قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال: سمعت المسعودي يقول: وفدت إلى عمر بن عبد العزيز، ففرض لي، قال: وسمعته قرأ هذِه الآية: ﴿وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (١١٨) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ [هود: ١١٨، ١١٩] قال: خلق أهل رحمته ألا يختلفوا. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٨٣٦) قال ابن هانئ: قال أحمد: تُوفي المسعودي سنة ستين. "مسند ابن الجعد" ص ٢٨٦ قال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن محمد بن حنبل: المسعودي أحب إليك أو أبو عميس؛ قال: ما فيهما إلا ثقة، فقال له الهيثم بن خارجة: أيهما أكثر عندك؟فقال: كان المسعودي أكثرهما حديثًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٣، "تاريخ بغداد" ١٠/ ٣٢٠ قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن المسعودي، فقال: ثقة. "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٥١. قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن أبي عميس والمسعودي أيهما أحب إليك؟ قال: كلاهما ثقة، والمسعودي عبد الرحمن أكثرهما حديثًا، ثم قال: حديث عبد الرحمن كثير. قلت: هو أخوه؟ قال: نعم هو أخوه. قلت: هما من ولد عبد اللَّه بن مسعود، أو من ولد عتبة؟ فقال لي: هم من ولد عبد اللَّه بن مسعود. "تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٢٠، "تهذيب الكمال" ١٧/ ٢٢٢ قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: سماع أبي النضر وعاصم وهؤلاء من المسعودي بعدما اختلط، إلا أنهم احتملوا السماع منه فسمعوا. "تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٢٠، "تهذيب الكمال" ١٧/ ٢٢٣، "شرح علل الترمذي" ٢/ ٥٧١ قال حنبل: حدثني أبو عبد اللَّه قال: مات المسعودي سنة ستين ومائة. "تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٢٢— · 1 entry
١١٩٧ - عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وهو ابن عبد الله بن عتبة ابن عبد الله بن مسعود الهذلي كوفي روى عن القاسم بن عبد الرحمن روى عنه شعبة والثوري ووكيع وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن الحكم بن عتيبة وحبيب بن أبي ثابت ومسلم البطين ومعبد بن خالد (٤) وعلي بن مدرك وأشعث بن ابي الشعثاء …▸ expand full passage (2,026 chars)١١٩٧ - عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وهو ابن عبد الله بن عتبة ابن عبد الله بن مسعود الهذلي كوفي روى عن القاسم بن عبد الرحمن روى عنه شعبة والثوري ووكيع وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن الحكم بن عتيبة وحبيب بن أبي ثابت ومسلم البطين ومعبد بن خالد (٤) وعلي بن مدرك وأشعث بن ابي الشعثاء والوليد ابن العيزار وجامع بن شداد وعبد الرحمن بن القاسم وعاصم بن بهدلة وسماك بن حرب. نا عبد الرحمن نا أبي قال قال [لي - ٥] محمد بن مرداس سمعت ابن عيينة قال قال مسعر: ما أعلم أحدا أعلم بعلم ابن مسعود من المسعودي. ثنا عبد الرحمن نا أبي قال حدثني مقاتل بن محمد (٦) ناأبو داود قال قال رجل لشعبة: تروى عن المسعودي؟ قال ما شأنه؟ قال هو مع هؤلاء، قال: هو صدوق اذهب فأسمع منه. فلما قدم شعبة بغداد أتى بكتب المسعودي فسمع منه. ثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان الواسطي قال سمعت الوليد بن أبان الكرابيسي يذكر عن أبي النضر هاشم بن القاسم قال: إني لأعرف اليوم الذي اختلط فيه المسعودي، كنا عنده وهو يعزي في ابن له إذ جاءه أنسان فقال له: إن غلامك أخذ عشرة آلاف من مالك وهرب ففزع وقام ودخل إلي منزله ثم خرج إلينا وقد أختلط رأينا فيه الاختلاط. نا عبد الرحمن نا أحمد بن عثمان بن حكيم الأزدي قال قال [لي - ١] أبو نعيم: لو رأيت رجلا في قباء سواد (٧٨ م ٤) وشاشية وفي وسطه خنجر، ولا أعلم إلا قال - مكتوب بين كتفيه ببياض فسيكفيكهم الله كنت تكتب عنه؟ قلت: لا، قال فقد رأيت المسعودي في هذه الحالة. قال أبو محمد هذا بعد الاختلاط (٢) . نا عبد الرحمن أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال أنا الأثرم قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يسأل عن المسعودي فقال: ثقة. نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس ابن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: المسعودي حديثه عن الأعمش وعبد الملك بن عمير مقلوبة، وحديثه عن عاصم وابي حصين فليس بشئ وحديثه عن عون والقاسم صحاح. ثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين بن الجنيد قال سمعت ابن نمير يقول: المسعودي كان ثقة، فلما كان بأخره اختلط، سمع [منه - ٣] عبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون أحاديث مختلطة، وما روى عنه الشيوخ فهو مستقيم. ثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: المسعودي صالح. نا عبد الرحمن قال سألت أبي عن المسعودي فقال: تغير بأخرة قبل موتهبسنة أو سنتين، وكان اعلم بحديث ابن مسعود [من أهل زمانه - ١] .— · 1 entry
عبد الرحمن ابن عبد الله ابن عتبة ابن عبد الله ابن مسعود الكوفي المسعودي صدوق اختلط قبل موته وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط من السابعة مات سنة ستين وقيل سنة خمس وستين خت ٤— · 1 entry
### $ 430 خت 4 البخاري في التعاليق والأربعة عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة
~~بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي روى عن أبي إسحاق السبيعي وأبي إسحاق
~~الشيباني والقاسم بن عبد الرحمن بن مسعود وعلي بن الأقمر وعون بن عبد الله
~~بن عتبة بن مسعود وعلقمة بن مرثد وعلي بن بذيمة وسعيد بن أبي بردة وحبيب بن
~…▸ expand full passage (3,434 chars)### $ 430 خت 4 البخاري في التعاليق والأربعة عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة
~~بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي روى عن أبي إسحاق السبيعي وأبي إسحاق
~~الشيباني والقاسم بن عبد الرحمن بن مسعود وعلي بن الأقمر وعون بن عبد الله
~~بن عتبة بن مسعود وعلقمة بن مرثد وعلي بن بذيمة وسعيد بن أبي بردة وحبيب بن
~~أبي ثابت وأبي ضمرة جامع بن شداد وزياد بن علاقة وعبد الرحمن بن القاسم بن
~~محمد بن أبي بكر ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وأبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم والوليد بن العيزار وغيرهم وعنه السفيانان وشعبة وهم ms1890
~~PageV06P190 من أقرانه وجعفر بن عون وأبو داود الطيالسي وعبد الله بن يزيد
~~المقري وعاصم بن علي و خالد بن الحارث وأبو نعيم والنضر بن شميل ووكيع
~~ومحمد بن عبد الله الأنصاري ويزيد بن زريع ويزيد بن هارون وعبد الله بن
~~المبارك وعمرو بن مرزوق وعلي بن الجعد وخلق قال الأثرم سمعت أبا عبد الله
~~يسأل عن أبي عميس والمسعودي قال كلاهما ثقة والمسعودي أكثرهما حديثا قلت هو
~~أخوه قال نعم وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه سماع وكيع من المسعودي قديم
~~وأبو نعيم أيضا وإنما اختلط المسعودي ببغداد ومن سمع منه بالكوفة والبصرة
~~فسماعه جيد وقال حنبل عن أحمد سماع أبي النضر وعاصم وهؤلاء من المسعودي
~~بعدما اختلط وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن بن معين ثقة وقال بن أبي مريم
~~عن يحيى من سمع منه في زمان أبي جعفر فهو صحيح السماع وقال يعقوب بن شيبة
~~عن يحيى المسعودي ثقة وقد كان يغلط فيما يروي عن عاصم والأعمش والصغار يخطئ
~~في ذلك ويصحح له ما روى عن القاسم ومعن وشيوخه الكبار وقال عباس الدوري عن
~~بن معين أحاديثه عن الأعمش مقلوبة وعن عبد الملك أيضا وأما عن أبي حصين
~~وعاصم فليس بشيء إنما أحاديثه الصحاح عن القاسم وعن عون وقال يصحح فيما روى
~~عن القاسم ومعن وقال بن نمير كان ثقة واختلط بآخره سمع منه بن مهدي ويزيد
~~بن هارون أحاديث مختلطة ومما روى عنه الشيوخ فهو مستقيم وقال عمرو بن علي
~~سمعت يحيى يقول رأيت المسعودي سنة رآه عبد الرحمن بن مهدي فلم أكلمه وقال
~~أيضا سمعت معاذ بن معاذ يقول رأيت المسعودي سنة 54 يطالع الكتاب يعني أنه
~~قد تغير حفظه وقال يحيى بن سعيد آخر ما لقيت المسعودي سنة سبع أو ثمان
~~وأربعين ثم لقيته بمكة سنة 58 وكان عبد الله بن عثمان ذلك العام معي وعبد
~~الله بن مهدي فلم يسأله عن شيء وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث إلا أنه
~~اختلط في ms1891 آخر عمره عمره ورواية المتقدمين عنه صحيحه وقال النسائي ليس به
~~بأس وقال بن عيينة ما أعلم أحدا أعلم بعلم بن مسعود من المسعودي وقال بن
~~أبي حاتم عن أبيه تغير قبل موته بسنة أو سنتين وقال سليمان بن حرب وأبو
~~عبيد وأحمد بن حنبل مات سنة ستين ومائة قلت علم عليه المصنف علامة تعليق
~~البخاري ولم أر له في صحيح البخاري شيئا معلقا نعم له في الاستسقاء زيادة
~~رواها عنه سفيان وتبين من سياق الحديث أنها ليست معلقة قال البخاري حدثنا
~~عبد الله بن محمد ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي بكر سمع عباد بن تميم عن
~~عمه خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المصلي يستسقي واستقبل القبلة فصلى
~~ركعتين وقلب رداءه قال سفيان وأخبرني المسعودي عن أبي بكر قال جعل اليمن
~~على الشمال انتهى وقوله قال سفيان وأخبرني المسعودي من جملة الحديث موصول
~~عنده عن عبد الله بن محمد بن سفيان وهذا ظاهر واضح من سياقه والظاهر أن
~~البخاري لم يقصد التخريج له وإنما وقع اتفاق وقد وقع لد نظير ذلك في عمرو
~~بن عبيد المعتزلي وعبد الكريم بن أبي المخارق وغيرهما وقال يعقوب بن شيبة
~~توفي سنة 65 وكان ثقة صدوقا إلا أنه تغير بآخره وقال بن عمار كان ثبتا قبل
~~أن يختلط ومن سمع منه ببغداد فسماعه ضعيف وقال العجلي ثقة إلا أنه تغير
~~بآخره وقال بن خراش نحو ذلك وقال بن حبان اختلط حديثه فلم يتميز فاستحق
~~الترك وقال أبو النضر هاشم بن القاسم أني لأعرف اليوم الذي اختلط فيه
~~المسعودي كنا عنده وهو يعزي في بن له إذ جاءه إنسان فقال له إن غلامك أخذ
~~من مالك عشرة آلاف وهرب ففزع وقام فدخل في منزله ثم خرج إلينا وقد اختلط
~~PageV06P191— · 11 entries
[٤١١٦] (خت ٤) عبد الرحمن بن عبد الله بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفيُّ المَسْعُوديُّ. روى عن: أبي إسحاق السَّبيعي، وأبي إسحاق الشَّيباني، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وعلي بن الأَقْمَر، وعون بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، وعَلْقَمَة بن مَرْثَد وعلي بن بَذِيْمَة، وسعيد بن أبي بُرد…▸ expand full passage (3,928 chars)[٤١١٦] (خت ٤) عبد الرحمن بن عبد الله بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفيُّ المَسْعُوديُّ. روى عن: أبي إسحاق السَّبيعي، وأبي إسحاق الشَّيباني، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وعلي بن الأَقْمَر، وعون بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، وعَلْقَمَة بن مَرْثَد وعلي بن بَذِيْمَة، وسعيد بن أبي بُردة، وحَبيب بن أبي ثابت، وأبي صَخْرة جامع بن شدَّاد، وزياد بن عَلاقة، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن عبد الرحمنمولي آل طلحة، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم، والوليد بن العَيْزَار وغيرهم. وعنه: السفيانان وشعبة وهم من أقرانه، وجعفر بن عون، وأبو داود الطَّيالسي، وعبد الله بن يزيد المُقرئ، وعاصم بن علي، وخالد بن وخالد بن الحارث، وأبو نُعيم، والنَّضْر بن شُميل، ووكيع، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ويزيد بن زُريع، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن المبارك، وعمرو بن مَرْزوق، وعلي بن الجعد وخَلْق. قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يُسأل عن أبي عُميس والمَسعوديّ، قال: كلاهما ثقة، والمسعوديُّ أكثرهما حديثًا. قلت: هو أخوه؟ قال: نعم (¬١). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سماع وكيع من المسعوديِّ (¬٢) قديم، وأبو نعيم أيضًا، وإنما اختلط المسعوديُّ ببغداد، ومن سمع منه بالكوفة والبصرة فسماعه جيِّد (¬٣). وقال حنبل، عن أحمد: سماع أبي النَّضْر، وعاصم، وهؤلاء من المسعوديِّ بعدما اختلط (¬٤). وقال عثمان (¬٥)، عن ابن معين: ثقة (¬٦).وقال ابن أبي مريم عن يحيى: مَن سَمع منه في زمان أبي جعفر فهو صحيح السماع (¬١). وقال يعقوب بن شيبة، عن يحيى: المسعوديُّ ثقة، وقد كان يغلط فيما يروي عن عاصم والأعمش، والصغار، يخطئ في ذلك، ويُصحّح له ما روى عن القاسم ومَعْن وشيوخه الكبار (¬٢). وقال عباس الدوري، عن ابن معين: أحاديثه عن الأعمش مقلوبة، وعن عبد الملك أيضًا، وأما عن أبي حصين وعاصم فليس بشيء، إنما أحاديثه الصّحاح عن القاسم وعن عَون (¬٣). وقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه المسعوديُّ ثقة، وقد كان يَغْلَط فيما روى عن عاصم وسلَمة، ويُصحَّح فيما روى عن القاسم ومَعْن (¬٤). وقال ابن نُمَير: كان ثقة واختلط بآخره سمع منه ابن مهدي ويزيد بن هارون أحاديث مختلطة، وما روى عنه الشيوخ فهو مستقيم (¬٥). وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى يقول: رأيتُ المسعوديَّ سنة رآه عبدُ الرحمن بن مهدي فلم أُكَلِّمه (¬٦).وقال أيضًا: سمعتُ معاذ بن معاذ يقول: رأيتُ المسعوديَّ سنة أربع وخمسين يُطالع الكتاب، يعني أنَّه قد تغيَّر حفظه (¬١). وقال يحيى بن سعيد: آخر ما لقيتُ المسعوديَّ سنة سبع أو ثمان وأربعين، ثم لقيتُه بمكة سنة ثمان وخمسين، وكان عبد الله بن عثمان ذلك العام مَعِي وعبد الرحمن (¬٢) بن مهدي فلم نسأله عن شيء (¬٣). وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث إلا أنَّه اختلط في آخِر عُمره، ورواية المتقدمين عنه صحيحة (¬٤). وقال النسائي: ليس به بأس (¬٥). وقال ابن عيينة: قال مِسْعَر: ما أعلم أحدًا أعلم بعِلْم ابن مسعود من المسعوديِّ (¬٦). وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: تغيَّر قبل موته بسنة أو سنتين (¬٧). وقال سُلَيمان بن حرب (¬٨)، وأبو عُبَيْد، وأحمد بن حنبل (¬٩): مات سنة ستين ومئة. قلت: علَّم عليه المصنَّفُ علامة تعليق البخاريِّ (¬١٠) ولم أر له في"صحيح البخاري" شيئًا معلَّقًا، نعم له في الاستسقاء زيادة رواها عنه سفيان، ويتبيَّن من سياق الحديث أنَّها ليست معلَّقة. قال البخاري: حدَّثنا عبد الله بن محمد، حدَّثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر، سمع عباد بن تَميم، عن عمِّه: "خرج النبي ﷺ إلى المصلَّى يستسقي واستقبل القبلة فصلّى ركعتين وقلب رداءَه". قال سفيان: وأخبرني المسعوديُّ عن أبي بكر قال جعل اليمين على الشمال. انتهى (¬١). وقوله: "قال سفيان: وأخبرني المسعوديُّ" هو من جملة الحديث موصولٌ عنده عن عبد الله بن محمد عن سفيان، وهذا ظاهرٌ واضحٌ من سياقه، والظاهر أنَّ البخاري لم يقصد التخريج له وإنما وقع اتّفاقًا، وقد وقع له نظير ذلك في عمرو بن عُبَيْد المعتزليِّ (¬٢)، وعبد الكريم بن أبي المخارق (¬٣) وغيرهما. وقال يعقوب بن شيبة: توفي سنة خمسٍ وستين، وكان ثقة صدوقًا إلا أنَّه تغيَّر بآخره (¬٤). وقال ابن عمَّار: كان ثَبْتًا قبل أن يختلط ومَن سمع منه ببغداد فسماعه ضعيف (¬٥). وقال العِجْلي: ثقة إلا أنَّه تغيَّر بآخِره (¬٦). وقال ابن خِرَاش نحو ذلك (¬٧).وقال ابن حِبَّان: اختلط حديثه فلم يتميَّز فاستحق الترك (¬١). وقال أبو النَّضْر هاشم بن القاسم: إنِّي لأعرف اليوم الذي اختلط فيه المسعودي، كنَّا عنده وهو وهو يُعزَّى في ابنٍ له إذ جاءه إنسانٌ فقال له: إِنَّ غلامَك أخذ مِلْكِك عشرة آلاف، وهرب، ففَزع، وقام فدخل إلى منزله، ثم من خرج إلينا وقد اختلط (¬٢) (¬٣).اختلط (¬٤). وقال عثمان (¬٥)، عن ابن معين: ثقة (¬٦).وقال ابن أبي مريم عن يحيى: مَن سَمع منه في زمان أبي جعفر فهو صحيح السماع (¬١). وقال يعقوب بن شيبة، عن يحيى: المسعوديُّ ثقة، وقد كان يغلط فيما يروي عن عاصم والأعمش، والصغار، يخطئ في ذلك، ويُصحّح له ما روى عن القاسم ومَعْن وشيوخه الكبار (¬٢). وقال عباس الدوري، عن ابن معين: أحاديثه عن الأعمش مقَون (¬٣). وقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه المسعوديُّ ثقة، وقد كان يَغْلَط فيما روى عن عاصم وسلَمة، ويُصحَّح فيما روى عن القاسم ومَعْن (¬٤). وقال ابن نُمَير: كان ثقة واختلط بآخره سمع منه ابن مهدي ويزيد بن هارون أحاديث مختلطة، وما روى عنه الشيوخ فهو مستقيم (¬٥). وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى يقول: رأيتُ المسعوديَّ سنة رآه عبدُ الرحمن بنريج له وإنما وقع اتّفاقًا، وقد وقع له نظير ذلك في عمرو بن عُبَيْد المعتزليِّ (¬٢)، وعبد الكريم بن أبي المخارق (¬٣) وغيرهما. وقال يعقوب بن شيبة: توفي سنة خمسٍ وستين، وكان ثقة صدوقًا إلا أنَّه تغيَّر بآخره (¬٤). وقال ابن عمَّار: كان ثَبْتًا قبل أن يختلط ومَن سمع منه ببغداد فسماعه ضعيف (¬٥). وقال العِجْلي: ثقة إلا أنَّه تغيَّر بآخِره (¬٦). وقال¬٣) وغيرهما. وقال يعقوب بن شيبة: توفي سنة خمسٍ وستين، وكان ثقة صدوقًا إلا أنَّه تغيَّر بآخره (¬٤). وقال ابن عمَّار: كان ثَبْتًا قبل أن يختلط ومَن سمع منه ببغداد فسماعه ضعيف (¬٥). وقال العِجْلي: ثقة إلا أنَّه تغيَّر بآخِره (¬٦). وقال ابن خِرَاش نحو ذلك (¬٧).وقال ابن حِبَّان: اختلط حديثه فلم يتميَّز فاستحق الترك (¬١). وقال أبو النَّضْر هاشم بسعوديَّ سنة سبع أو ثمان وأربعين، ثم لقيتُه بمكة سنة ثمان وخمسين، وكان عبد الله بن عثمان ذلك العام مَعِي وعبد الرحمن (¬٢) بن مهدي فلم نسأله عن شيء (¬٣). وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث إلا أنَّه اختلط في آخِر عُمره، ورواية المتقدمين عنه صحيحة (¬٤). وقال النسائي: ليس به بأس (¬٥). وقال ابن عيينة: قال مِسْعَر: ما أعلم أحدًا أعلم بعِلْم ابن مسعببغداد، ومن سمع منه بالكوفة والبصرة فسماعه جيِّد (¬٣). وقال حنبل، عن أحمد: سماع أبي النَّضْر، وعاصم، وهؤلاء من المسعوديِّ بعدما اختلط (¬٤). وقال عثمان (¬٥)، عن ابن معين: ثقة (¬٦).وقال ابن أبي مريم عن يحيى: مَن سَمع منه في زمان أبي جعفر فهو صحيح السماع (¬١). وقال يعقوب بن شيبة، عن يحيى: المسعوديُّ ثقة، وقد كان يغلط فيما يروي عن عاصم والأعمشن الأعمش مقلوبة، وعن عبد الملك أيضًا، وأما عن أبي حصين وعاصم فليس بشيء، إنما أحاديثه الصّحاح عن القاسم وعن عَون (¬٣). وقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه المسعوديُّ ثقة، وقد كان يَغْلَط فيما روى عن عاصم وسلَمة، ويُصحَّح فيما روى عن القاسم ومَعْن (¬٤). وقال ابن نُمَير: كان ثقة واختلط بآخره سمع منه ابن مهدي ويزيد بن هارون أحاديث مختلطة، وله وإنما وقع اتّفاقًا، وقد وقع له نظير ذلك في عمرو بن عُبَيْد المعتزليِّ (¬٢)، وعبد الكريم بن أبي المخارق (¬٣) وغيرهما. وقال يعقوب بن شيبة: توفي سنة خمسٍ وستين، وكان ثقة صدوقًا إلا أنَّه تغيَّر بآخره (¬٤). وقال ابن عمَّار: كان ثَبْتًا قبل أن يختلط ومَن سمع منه ببغداد فسماعه ضعيف (¬٥). وقال العِجْلي: ثقة إلا أنَّه تغيَّر بآخِره (¬٦). وقال ابنعام مَعِي وعبد الرحمن (¬٢) بن مهدي فلم نسأله عن شيء (¬٣). وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث إلا أنَّه اختلط في آخِر عُمره، ورواية المتقدمين عنه صحيحة (¬٤). وقال النسائي: ليس به بأس (¬٥). وقال ابن عيينة: قال مِسْعَر: ما أعلم أحدًا أعلم بعِلْم ابن مسعود من المسعوديِّ (¬٦). وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: تغيَّر قبل موته بسنة أو سنتين (¬٧). وقال سُلَيمان بويزيد بن زُريع، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن المبارك، وعمرو بن مَرْزوق، وعلي بن الجعد وخَلْق. قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يُسأل عن أبي عُميس والمَسعوديّ، قال: كلاهما ثقة، والمسعوديُّ أكثرهما حديثًا. قلت: هو أخوه؟ قال: نعم (¬١). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سماع وكيع من المسعوديِّ (¬٢) قديم، وأبو نعيم أيضًا، وإنما اختلط المسعوديُّ ببغد— · 2 entries
٢٦٢٠ - المسعودي. واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود. مات ببغداد. وكان ثقة كثير الحديث إلا أنه اختلط في آخر عمره. ورواية المتقدمين عنه.كان ثقة كثير الحديث إلا أنه اختلط في آخر عمره، ورواية المتقدمين عنه صحيحة.— · 1 entry
عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودي أخو أبي العميس من كبار العلماء عن أبي بكر بن حزم وعبد الرحمن بن الاسود النخعي وعمرو بن مرة وعنه المقرئ وعلي بن الجعد وعاصم بن علي قال بن نمير ثقة اختلط بأخرة وقال النسائي ليس به بأس وقال مسعر ما أعلم أحدا أعلم بعلم بن مسعود منه توفي 16 خت 4— · 6 entries
٢٥١١ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي. * قال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة الرازي: أحاديث المسعودي عن شيوخه غير القاسم وعون؟ قال: أحاديثه عن غير القاسم وعون مضطربة يَهِمَ كثيرًا. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٠.* وقال أبو داود: كان المسعودي يخطئ في الحديث. "سؤالات الآجري" ٣/…▸ expand full passage (1,149 chars)٢٥١١ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي. * قال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة الرازي: أحاديث المسعودي عن شيوخه غير القاسم وعون؟ قال: أحاديثه عن غير القاسم وعون مضطربة يَهِمَ كثيرًا. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٠.* وقال أبو داود: كان المسعودي يخطئ في الحديث. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٦٢. وقال أيضًا: خَرجَ المسعوديُّ فرأى جماعةً. فقال: أنا أريد أن أحدِّث هؤلاء كلهم، يجئ واحدٌ واحدٌ فأقرأ عليه. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٩٦. * وقال يعقوب بن سُفيان: وسئِلَ أحمدُ بن حَنْبل عن: المسعودي أحب إليك، أو أبو عميس؟ فقال: ما فيهما إلا ثقة. فقال له الهيثم بن خارجة: أيهما أكثر عندك؟ فقال: كان المسعودي أكثرهما حديثًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٣. وساق يعقوب بن سفيان حديث سعيد بن عُمير الأنصاري "سئل رسول الله ﷺ: أي الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور". وقال: والمسعودي يُخالف في هذا الحديث ويغلط فيه، "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٧٩ و ١٨٠. وقال يعقوب أيضًا: حدثني أبو نُعيم. قال: حدثني أبو عميس، واسمه عتبة بن عبد الله، وهو أخو المسعودي عبد الرحمن بن عبد الله. وهو مضطرب الحديث وتغير بِأَخَرَةٍ. "المعرفة والتاريخ"٢/ ٦٥٥. وقال أيضًا: حدثنا أبو بكر. حدثنا سفيان. قال مِسْعر: ليس أحد أعلم بحديث ابن مسعود من المسعودي. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٨٠.٢٥١١ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي. * قال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة الرازي: أحاديث المسعودي عن شيوخه غير القاسم وعون؟ قال: أحاديثه عن غير القاسم وعون مضطربة يَهِمَ كثيرًا. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٠.* وقال أبو داود: كان المسعودي يخطئ في الحديث. "سؤالات الآجري" ٣/…▸ expand full passage (1,149 chars)٢٥١١ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي. * قال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة الرازي: أحاديث المسعودي عن شيوخه غير القاسم وعون؟ قال: أحاديثه عن غير القاسم وعون مضطربة يَهِمَ كثيرًا. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٠.* وقال أبو داود: كان المسعودي يخطئ في الحديث. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٦٢. وقال أيضًا: خَرجَ المسعوديُّ فرأى جماعةً. فقال: أنا أريد أن أحدِّث هؤلاء كلهم، يجئ واحدٌ واحدٌ فأقرأ عليه. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٩٦. * وقال يعقوب بن سُفيان: وسئِلَ أحمدُ بن حَنْبل عن: المسعودي أحب إليك، أو أبو عميس؟ فقال: ما فيهما إلا ثقة. فقال له الهيثم بن خارجة: أيهما أكثر عندك؟ فقال: كان المسعودي أكثرهما حديثًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٣. وساق يعقوب بن سفيان حديث سعيد بن عُمير الأنصاري "سئل رسول الله ﷺ: أي الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور". وقال: والمسعودي يُخالف في هذا الحديث ويغلط فيه، "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٧٩ و ١٨٠. وقال يعقوب أيضًا: حدثني أبو نُعيم. قال: حدثني أبو عميس، واسمه عتبة بن عبد الله، وهو أخو المسعودي عبد الرحمن بن عبد الله. وهو مضطرب الحديث وتغير بِأَخَرَةٍ. "المعرفة والتاريخ"٢/ ٦٥٥. وقال أيضًا: حدثنا أبو بكر. حدثنا سفيان. قال مِسْعر: ليس أحد أعلم بحديث ابن مسعود من المسعودي. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٨٠.ِّث هؤلاء كلهم، يجئ واحدٌ واحدٌ فأقرأ عليه. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٩٦. * وقال يعقوب بن سُفيان: وسئِلَ أحمدُ بن حَنْبل عن: المسعودي أحب إليك، أو أبو عميس؟ فقال: ما فيهما إلا ثقة. فقال له الهيثم بن خارجة: أيهما أكثر عندك؟ فقال: كان المسعودي أكثرهما حديثًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٣. وساق يعقوب بن سفيان حديث سعيد بن عُمير الأنصاري "سئل رسول الله ﷺ٢٥١١ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي. * قال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة الرازي: أحاديث المسعودي عن شيوخه غير القاسم وعون؟ قال: أحاديثه عن غير القاسم وعون مضطربة يَهِمَ كثيرًا. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٠.* وقال أبو داود: كان المسعودي يخطئ في الحديث. "سؤالات الآجري" ٣/قال أبو زرعة الرازي: أحاديثه عن غير القاسم وعون مضطربة، يهم كثيرا.قال أبو داود: كان المسعودي يخطئ في الحديث.— · 3 entries
٦٧٤ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة المسعودي قال ابن معين: المسعودي ثقة، ولكنه كان يغلط إذا حدث عن عاصم وسلمة بن كهيل، وكان حديثه الصحيح عن القاسم، ومعن بن عبد الرحمن (¬٤). قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: أحاديث المسعودي عن شيوخه، غير القاسم وعون؟ قال: أحاديثه عن غير القاسم وعون مضطربة يهم كثيرًا (¬٥).قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: كان المسعودي يخطئ في الحديث (¬١). قال يعقوب بن سفيان: المسعودي مضطرب الحديث، وتغير بآخره (¬٢). قال الدارقطني: المسعودي إذا حدث عن أبي إسحاق، وعمرو بن مرة، والأعمش، فإنه يغلط، وإذا حدث عن معن، والقاسم، وعون فهو صحيح، وهؤلاء أهل بيته (¬٣).٦٧٤ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة المسعودي قال ابن معين: المسعودي ثقة، ولكنه كان يغلط إذا حدث عن عاصم وسلمة بن كهيل، وكان حديثه الصحيح عن القاسم، ومعن بن عبد الرحمن (¬٤). قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: أحاديث المسعودي عن شيوخه، غير القاسم وعو٦٧٤ - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة المسعودي قال ابن معين: المسعودي ثقة، ولكنه كان يغلط إذا حدث عن عاصم وسلمة بن كهيل، وكان حديثه الصحيح عن القاسم، ومعن بن عبد الرحمن (¬٤). قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: أحاديث المسعودي عن شيوخه، غير القاسم وعون؟ قال: أحاديثه عن غير القاسم وعون مضطربة يهم كثيرًا (¬٥— · 1 entry
٨٨ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعودي قال أحمد: المسعودي صالح الحديث، ومن أخذ عنه أول فهو صالح الأخذ (¬١). قال أحمد: سماع وكيع من المسعودي بالكوفة قديمًا وأبو نعيم أيضًا، وإنما اختلط المسعودي ببغداد، ومن سمع بالبصرة والكوفة فسماعه جيد (¬٢). قال المروذي: سألت أحمد عن علي بن عاصم، فقلت: إن يحيى…▸ expand full passage (5,746 chars)٨٨ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعودي قال أحمد: المسعودي صالح الحديث، ومن أخذ عنه أول فهو صالح الأخذ (¬١). قال أحمد: سماع وكيع من المسعودي بالكوفة قديمًا وأبو نعيم أيضًا، وإنما اختلط المسعودي ببغداد، ومن سمع بالبصرة والكوفة فسماعه جيد (¬٢). قال المروذي: سألت أحمد عن علي بن عاصم، فقلت: إن يحيى قال: كل عاصم في الدنيا ضعيف، قال: ما أعلم منه إلا خيرًا، كان حديثه صحيحًا، حديث شعبة والمسعودي ما كان أصحها (¬٣). قال الخطيب البغدادي: أخبرنا ابن رزق، أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: سمعت أبا عبد الله أحمد يقول: سماع عاصم وأبي النضر وهؤلاء من المسعودي بعدما اختلط، ألا أنهم احتملوا السماع منه فسمعوا (¬٤). قال الخطيب البغدادي: أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي، حدثنا محمد بن المظفر، حدثنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، حدثناأحمد بن سعد بن أبي مريم، قال: وسألته -يعني يحيى بن معين- عن المسعودي، فقال: ثقة يُكتب حديثه. قال يحيى: من سمع من المسعودي في زمان أبي جعفر فهو صالح السماع، ومن سمع منه في زمان المهدي فليس سماعه بشيء (¬١). قال ابن أبي حاتم: نا أحمد بن سنان الواسطي قال: سمعت الوليد بن أبان الكرابيسي يذكر عن أبي النضر هاشم بن القاسم، قال: إني لأعرف اليوم الذي اختلط فيه المسعودي، كنا عنده وهو يعزي في ابن له إذ جاءه إنسان فقال له: إن غلامك أخذ عشرة آلاف من مالك وهرب، ففزع وقام ودخل إلى منزله ثم خرج إلينا وقد اختلط، رأينا فيه الاختلاط. نا أحمد بن عثمان بن حكيم الأزدي، قال: قال لي أبو نعيم: لو رأيت رجلًا في قباء سواد وشاسية وفي وسطه خنجر، ولا أعلم إلا قال - مكتوب بين كتفيه ببياض ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ﴾ كنت تكتب عنه؟ قال: لا، قال: فقد رأيت المسعودي في هذه الحالة. قال أبو محمد: هذا بعد الاختلاط. نا علي بن الحسين بن الجنيد قال: سمعت ابن نمير يقول: المسعودي كان ثقة، فلما كان بآخره اختلط، سمع منه عبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون أحاديث مختلطة، وما روى عنه الشيوخ فهو مستقيم. سألت أبي عن المسعودي فقال: تغير بآخره قبل موته بسنة أو سنتين،وكان أعلم بحديث ابن مسعود من أهل زمانه (¬١). قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: حدثنا أبو عبد الرحمن قال: سمعت من المسعودي إما ثمان وإما سبع وأربعين، ولا أعلم أني رأيته بعد سنة ثنتين وخمسين (¬٢). قال الخطيب البغدادي: أخبرنا البرقاني، حدثنا ابن خميرويه الهروي، حدثنا الحسين بن إدريس، قال: قال ابن عمار: المسعودي من قبل أن يختلط كان ثبتًا، ومن سمع منه ببغداد فسماعه ضعيف (¬٣). قال الآجري: سألت أبا داود عن سماع معاذ من المسعودي، بآخره (¬٤). قال يعقوب بن سفيان: المسعودي مضطرب الحديث، وتغير بآخره (¬٥). قال العقيلي: عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود المسعوديكوفي تغير في آخر عمره، في حديثه اضطراب. حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى يقول: رأيت المسعودي سنة رآه عبد الرحمن فلم أكلمه. حدثنا محمد قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت معاذ بن معاذ، يقول: رأيت المسعودي سنة أربع وخمسين يطالع الكتاب -يعني أنه قد تغير حفظه. وقال: حدثنا عمر، وقال: حدثنا أبو قتيبة قال: رأيت المسعودي سنة ثلاث وخمسين، وكتبت عنه وهو صحيح، ورأيته سنة سبع وخمسين والذر يدخل في أذنه، وأبو داود يكتب عنه! فقلت له: أتطمع أن تُحدِّث عنه، وأنا حى. حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح قال: حدثنا علي، قال: سمعت معاذ بن معاذ، قال: قدم علينا المسعودي قدمتين البصرة يُملي علينا إملاء، قال: ثم لقيت المسعودي ببغداد سنة أربع وخمسين، وما أنكر منه قليلًا ولا كثيرًا، فجعل يُملي عليّ ثم أذن لي في بيته ومعي عبد الله بن عثمان ما ننكر منه قليلًا ولا كثيرًا، قال: ثم قدمت عليه قدمة أخرى مع عبيد الله بن الحسن، فقلت لمعاذ: سنة كم؟ قال: سنة إحدى وستين، فقال يحيى بن سعيد لمعاذ وهو إلى جنبه: خرجت قبل أن يقدم سفيان؟ فقال معاذ: قبل سفيان بسنة، أو نحو ذلك، فقالوا: دخل عليه فذهب ببعض متاعه فأنكروه آنذاك، قال معاذ: فتلقانا يومًا، فسألته عن حديث القاسم فأنكره، وقال: ليس من حديثي، قال: ثم رأيت رجلًا جاءهبكتاب عمرو بن مرة، عن إبراهيم، فقال: كيف، وفي كتابك؟ قال: عن علقمة، قال: وجعل يلاحظ كتابه، قال معاذ: فقلت له: إنك إنما حدثتنا عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم، عن عبد الله، قال: فهو عن علقمة. فقال يحيى بن سعيد وهو إني جنب معاذ، وذلك في صفر سنة تسعين ومائة، آخر ما لقيت المسعودي سنة سبع أو ثمان وأربعين ثم لقيته بمكة سنة ثمان وخمسين، وكان عبد الله بن عثمان ذاك العام معي، وعبد الرحمن بن مهدي، قال يحيى: ولم أسأله عن شئ (¬١). قال الخطيب البغدادي: قال ابن حبان: سماع أبي داود من المسعودي كان بعد أن اختلط (¬٢). وقال ابن حبان أيضًا: المسعودي كان صدوقًا إلا أنه اختلط في آخر عمره اختلاطًا شديدًا حتى ذهب عقله، وكان يُحدِّث بما يجيئه فحمل، فاختلط حديثه القديم بحديثه الأخير، ولم يتميز فاستحق الترك. أخبرنا الهمداني قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: رأيت المسعودي سنة رآه عبد الرحمن فلم أكلمه. أخبرنا عمر بن محمد قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت أبا قتيبة يقول: رأيت المسعودي سنة ثلاث وخمسين وكتبت عنه وهو صحيح،ثم رأيته سنة سبع وخمسين والذر يدخل في أذنه وأبو داود يكتب عنه، فقلت: أتطمع أن تُحدِّث عنه وأنا حي (¬١). قال الخطيب البغدادي: أخبرنى محمد بن علي المقرئ، أخبرنا محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ قال: قرأت بخط محمد بن يحيى -يعنى الذهلي- قلت لأبي الوليد: سمع عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي بمكة شيئًا يسيرًا؟ قال: نعم. قلت: وأبو داود سمع منه ببغداد؟ قال: نعم. قلت: وكم كان بين قدومه مكة وبغداد؟ قال: أكثر من سنة وسنتين (¬٢). قال ابن القطان الفاسي: المسعودي هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة ابن عبد الله مسعود، وهو مختلط، اشتد ما أصابه من ذلك حتى كان لا يعقل، فضعُف حديثه، ولم يتميز في الأغلب ما رُويَّ عنه بعد اختلاطه مما رُويَّ عنه في الصحة (¬٣). ذكر العراقي قول أحمد السابق الذى نقله عبد الله ابنه عنه، ثم قال: وعلى هذا فتقبل رواية كل من سمع منه بالكوفة والبصرة قبل أن يقدم بغداد وهم: أمية بن خالد وبشر بن المفضل وجعفر بن عون وخالد بن الحارث وسفيان بن حبيب وسفيان الثوري وأبو قتيبة سلم بن قتيبة وطلقابن غنام وعبد الله بن رجاء الغدانى وعثمان بن عمر بن فارس وعمرو بن مرزوق وعمرو بن الهيثم والقاسم بن معن بن عبد الرحمن ومعاذ بن معاذ العنبرى والنضر بن شميل ويزيد بن زريع. الأمر الرابع: أنه قد شدد بعضهم في أمر المسعودي، ورد حديثه كله، لأنه لا يتميز حديثه القديم من حديثه الأخير. ثم ذكر العراقي كلام ابن حبان وابن القطان، ثم قال: والصحيح ما قدمناه من أن من سمع منه بالكوفة والبصرة قبل أن يقدم بغداد فسماعه صحيح كما قال أحمد وابن عمار، وقد ميز بعض ذلك والله أعلم (¬١).— · 6 entries
٩٦٠) عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي: صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الإختلاط (خت ٤). "صدوق لكنه اختلط". "النتائج" (٢/ ٢٢١)، و"العجاب" (١/ ٤٢٩)، و"الخبر" (٢/ ٤٣٦)."صدوق إلا أنه اختلط". "المطلقة" (٢٤). "صدوق لكنه ممن اختلط". "الخبر" (١/ ٢٣٣). "إسماعيل بن عمرو أخذ عنه قبل الإختلاط". "التلخيص" (٣/ ٥). "ضعف لإختلاطه". "الفتح" (٣/ ٥٨٢)، و (١١/ ٥٤٦)، و (١٣/ ١٠١). "ممن وصف بالإختلاط وكان سماع يزيد منه بعد أن اختلط". "النكت" (١/ ٣٩٣).ته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الإختلاط (خت ٤). "صدوق لكنه اختلط". "النتائج" (٢/ ٢٢١)، و"العجاب" (١/ ٤٢٩)، و"الخبر" (٢/ ٤٣٦)."صدوق إلا أنه اختلط". "المطلقة" (٢٤). "صدوق لكنه ممن اختلط". "الخبر" (١/ ٢٣٣). "إسماعيل بن عمرو أخذ عنه قبل الإختلاط". "التلخيص" (٣/ ٥). "ضعف لإختلاطه". "الفتح" (٣/ ٥٨٢)، و (١١/ ٥٤٦)، و (١٣/ ١٠١). "ممن وصف بالإختلود الكوفي المسعودي: صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الإختلاط (خت ٤). "صدوق لكنه اختلط". "النتائج" (٢/ ٢٢١)، و"العجاب" (١/ ٤٢٩)، و"الخبر" (٢/ ٤٣٦)."صدوق إلا أنه اختلط". "المطلقة" (٢٤). "صدوق لكنه ممن اختلط". "الخبر" (١/ ٢٣٣). "إسماعيل بن عمرو أخذ عنه قبل الإختلاط". "التلخيص" (٣/ ٥). "ضعف لإختلاطه". "الفتح" (٣/ ٥٨٢)، و (١٩٦٠) عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي: صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الإختلاط (خت ٤). "صدوق لكنه اختلط". "النتائج" (٢/ ٢٢١)، و"العجاب" (١/ ٤٢٩)، و"الخبر" (٢/ ٤٣٦)."صدوق إلا أنه اختلط". "ال٩٦٠) عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي: صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الإختلاط (خت ٤). "صدوق لكنه اختلط". "النتائج" (٢/ ٢٢١)، و"العجاب" (١/ ٤٢٩)، و"الخبر" (٢/ ٤٣٦)."صدوق إلا أنه اختلط". "المطلقة" (٢٤). "صدوق لكنه ممن اختلط". "الخبر" (١/ ٢٣٣)قال ابن حجر: صدوق اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط.