page 5829, entry [4185]Open original source
[٤١١٦] (خت ٤) عبد الرحمن بن عبد الله بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفيُّ المَسْعُوديُّ. روى عن: أبي إسحاق السَّبيعي، وأبي إسحاق الشَّيباني، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وعلي بن الأَقْمَر، وعون بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، وعَلْقَمَة بن مَرْثَد وعلي بن بَذِيْمَة، وسعيد بن أبي بُردة، وحَبيب بن أبي ثابت، وأبي صَخْرة جامع بن شدَّاد، وزياد بن عَلاقة، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن عبد الرحمنمولي آل طلحة، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم، والوليد بن العَيْزَار وغيرهم. وعنه: السفيانان وشعبة وهم من أقرانه، وجعفر بن عون، وأبو داود الطَّيالسي، وعبد الله بن يزيد المُقرئ، وعاصم بن علي، وخالد بن وخالد بن الحارث، وأبو نُعيم، والنَّضْر بن شُميل، ووكيع، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ويزيد بن زُريع، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن المبارك، وعمرو بن مَرْزوق، وعلي بن الجعد وخَلْق. قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يُسأل عن أبي عُميس والمَسعوديّ، قال: كلاهما ثقة، والمسعوديُّ أكثرهما حديثًا. قلت: هو أخوه؟ قال: نعم (¬١). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سماع وكيع من المسعوديِّ (¬٢) قديم، وأبو نعيم أيضًا، وإنما اختلط المسعوديُّ ببغداد، ومن سمع منه بالكوفة والبصرة فسماعه جيِّد (¬٣). وقال حنبل، عن أحمد: سماع أبي النَّضْر، وعاصم، وهؤلاء من المسعوديِّ بعدما اختلط (¬٤). وقال عثمان (¬٥)، عن ابن معين: ثقة (¬٦).وقال ابن أبي مريم عن يحيى: مَن سَمع منه في زمان أبي جعفر فهو صحيح السماع (¬١). وقال يعقوب بن شيبة، عن يحيى: المسعوديُّ ثقة، وقد كان يغلط فيما يروي عن عاصم والأعمش، والصغار، يخطئ في ذلك، ويُصحّح له ما روى عن القاسم ومَعْن وشيوخه الكبار (¬٢). وقال عباس الدوري، عن ابن معين: أحاديثه عن الأعمش مقلوبة، وعن عبد الملك أيضًا، وأما عن أبي حصين وعاصم فليس بشيء، إنما أحاديثه الصّحاح عن القاسم وعن عَون (¬٣). وقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه المسعوديُّ ثقة، وقد كان يَغْلَط فيما روى عن عاصم وسلَمة، ويُصحَّح فيما روى عن القاسم ومَعْن (¬٤). وقال ابن نُمَير: كان ثقة واختلط بآخره سمع منه ابن مهدي ويزيد بن هارون أحاديث مختلطة، وما روى عنه الشيوخ فهو مستقيم (¬٥). وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى يقول: رأيتُ المسعوديَّ سنة رآه عبدُ الرحمن بن مهدي فلم أُكَلِّمه (¬٦).وقال أيضًا: سمعتُ معاذ بن معاذ يقول: رأيتُ المسعوديَّ سنة أربع وخمسين يُطالع الكتاب، يعني أنَّه قد تغيَّر حفظه (¬١). وقال يحيى بن سعيد: آخر ما لقيتُ المسعوديَّ سنة سبع أو ثمان وأربعين، ثم لقيتُه بمكة سنة ثمان وخمسين، وكان عبد الله بن عثمان ذلك العام مَعِي وعبد الرحمن (¬٢) بن مهدي فلم نسأله عن شيء (¬٣). وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث إلا أنَّه اختلط في آخِر عُمره، ورواية المتقدمين عنه صحيحة (¬٤). وقال النسائي: ليس به بأس (¬٥). وقال ابن عيينة: قال مِسْعَر: ما أعلم أحدًا أعلم بعِلْم ابن مسعود من المسعوديِّ (¬٦). وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: تغيَّر قبل موته بسنة أو سنتين (¬٧). وقال سُلَيمان بن حرب (¬٨)، وأبو عُبَيْد، وأحمد بن حنبل (¬٩): مات سنة ستين ومئة. قلت: علَّم عليه المصنَّفُ علامة تعليق البخاريِّ (¬١٠) ولم أر له في"صحيح البخاري" شيئًا معلَّقًا، نعم له في الاستسقاء زيادة رواها عنه سفيان، ويتبيَّن من سياق الحديث أنَّها ليست معلَّقة. قال البخاري: حدَّثنا عبد الله بن محمد، حدَّثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر، سمع عباد بن تَميم، عن عمِّه: "خرج النبي ﷺ إلى المصلَّى يستسقي واستقبل القبلة فصلّى ركعتين وقلب رداءَه". قال سفيان: وأخبرني المسعوديُّ عن أبي بكر قال جعل اليمين على الشمال. انتهى (¬١). وقوله: "قال سفيان: وأخبرني المسعوديُّ" هو من جملة الحديث موصولٌ عنده عن عبد الله بن محمد عن سفيان، وهذا ظاهرٌ واضحٌ من سياقه، والظاهر أنَّ البخاري لم يقصد التخريج له وإنما وقع اتّفاقًا، وقد وقع له نظير ذلك في عمرو بن عُبَيْد المعتزليِّ (¬٢)، وعبد الكريم بن أبي المخارق (¬٣) وغيرهما. وقال يعقوب بن شيبة: توفي سنة خمسٍ وستين، وكان ثقة صدوقًا إلا أنَّه تغيَّر بآخره (¬٤). وقال ابن عمَّار: كان ثَبْتًا قبل أن يختلط ومَن سمع منه ببغداد فسماعه ضعيف (¬٥). وقال العِجْلي: ثقة إلا أنَّه تغيَّر بآخِره (¬٦). وقال ابن خِرَاش نحو ذلك (¬٧).وقال ابن حِبَّان: اختلط حديثه فلم يتميَّز فاستحق الترك (¬١). وقال أبو النَّضْر هاشم بن القاسم: إنِّي لأعرف اليوم الذي اختلط فيه المسعودي، كنَّا عنده وهو وهو يُعزَّى في ابنٍ له إذ جاءه إنسانٌ فقال له: إِنَّ غلامَك أخذ مِلْكِك عشرة آلاف، وهرب، ففَزع، وقام فدخل إلى منزله، ثم من خرج إلينا وقد اختلط (¬٢) (¬٣).