Narrator profile
'Abdullah bin 'Abdur Rahman bin Ya'la bin Ka'b
Abu Ya'la
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن مرة
7th
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
"He (that is Umayya b. Abu Salt) was about to become a Muslim", and in the hadith transmitted on the authority of Ibn Mahdi (the words are) "He was almost a Muslim in his poetry."
the Messenger of Allah told one of his wives to depart from Jam (Al-Muzadalifah) on the night of Jam, to go to Jamratual Aqabah and stone it, then come back to her camp before morning. And Ata used to
The Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ) said: There are seven takers in the first rak'ah and five in the second rak'ah of the prayer offered on the day of the breaking of the fast.
We came upon the Messenger of Allah (ﷺ) in a deputation of Thaqif. The signatories of the pact came to al-Mughirah ibn Shu'bah as his guests. The Messenger of Allah (ﷺ) made Banu-Malik stay in a tent
It was narrated from ‘Amr bin Shu’aib, from his father, from his grandfather, that the Prophet (ﷺ) did not pray before or after the ‘Eid prayer.
her father met the Prophet (ﷺ) when she was riding behind him. He said: "I vowed to offer a sacrifice at Buwanah." The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Is there any idol there?" He said: "No." He said: "
shamela-10438
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
محمد بن طلعت - التذييل على تهذيب التهذيب
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
[٦٤٠٨] عبدُ اللَّهِ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ يَعْلى بنِ كعبٍ، أَبُو يعْلى، الثَّقفيُّ، الطّائفِيُّ (¬١). سَمعَ عَطاءً، وعَمرَو بنَ شُعيبٍ، وعبدَ الرَّحمنِ بنَ القاسمِ. سَمعَ منهُ أَبُو عاصِمٍ، وأَبو نُعيمٍ، وابنُ المبارَكِ. وَقالَ مُحمّدُ بنُ يوسُفَ: عنْ سُفيانَ، عنْ عَبدِ الرحمنِ بنِ يَعْلى. والمحفوظُ: عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ.— · 13 entries
٨٠٢٤ - عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى أبو يعلى الطائفي الثقفي • عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٤١)]. • عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن بن يَعلَى الثَّقَفي الطائيُّ. حدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن…▸ expand full passage (4,238 chars)٨٠٢٤ - عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى أبو يعلى الطائفي الثقفي • عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٤١)]. • عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن بن يَعلَى الثَّقَفي الطائيُّ. حدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن، فقال: صُويلحٌ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٢٦٣)]. • عَبد الله بن عَبد الرحمن بن يعلى الطائفي. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قَال: قَال لي يَحْيى بن قزعة، وإبراهيم بن مهدي تابعه، قالا: حَدَّثَنا إبراهيم بن سعد، حَدَّثَنا ابن أبي رائطة، عن عَبد الله بن عَبد الرحمن، عن عَبد الله بن مغفل، عن النبي ﷺ؛ من أحب أصحأبي فبحبي. قال البُخارِيّ: حَدَّثَنا عبدان المروزي، وَعَبد الله بن عَبد الرحمن بن جبلة بن أبي رواد، حَدَّثَنا إبراهيم، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عَبد الرحمن بن زياد عن عَبد الله بن مغفل، عن النبي ﷺ بهذا، وَهو إسناد لا يعرف. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عَبد الله بن عَبد الرحمن، عنِ ابن مغفل عن النبي ﷺ قَال: لا تتخذوا أصحأبي غرضا فيه نظر. حَدَّثَنَاهُ الحسن بن الطيب، حَدَّثَنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، حَدَّثَنا إبراهيم بن سعد، عنِ ابن أبي رائطة عن عَبد الله بن عَبد الرحمن عن عَبد الله بن مغفل، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الله الله فيأصحأبي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومَنْ أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومَنْ آذاهم فقد آذاني، ومَنْ آذاني فقد آذى الله، ومَنْ آذى الله فيوشك أن يأخذه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن إسماعيل، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى بن مَعِين عن عَبد الله بن عَبد الرحمن بن يعلى الطائفي فقال: صويلح. وفي موضعٍ آخر: ضعيف. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: عَبد الله بن عَبد الرحمن بن يعلى ليس به بأس يكتب حديثه. وقال النسائي: عَبد الله بن عَبد الرحمن بن يعلى ليس بالقوي. قال الشيخ: وَعَبد الله بن عَبد الرحمن هذا له غير ما ذكرت عنه حديث عَبد الله بن المغفل فأما سائر أحاديثه فإنه يروي عن عَمْرو بن شُعَيب أحاديثه مستقيمة، وَهو ممن يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٢٧٥)]. • عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن يعلى الطَّائِفِي. عَن ابن مُغفل - يرفعهُ: " لَا تَتَّخِذُوا أَصْحَأبي غَرضا .. " فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت يحيى عَنهُ، فَقَالَ: صُوَيْلِح. وَفِي مَوضِع آخر: ضَعِيف. وَفِي رِوَايَة: لَيْسَ بِهِ بَأْس، يكْتب حَدِيثه. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابن عدي: وَأما سَائِر أَحَادِيثه فَإِنَّهُ يروي عَن عَمْرو بن شُعَيْب أَحَادِيث مُسْتَقِيمَة وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٤٥٤)]. • عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي. #وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، ليس حديثه بذاك القوي. وقال أحمد بن عبد الله بن صالح: متهم، ليس بشئ، وقال فيه قولاً شديدًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٢١)]. • عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي. #وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٤٠)]. • عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي الثقفي. يروي عن: عمرو بن شعيب، وعن عطاء. قال يحيى: ضعيف. وقال ـ مرة: ليس به بأس. وقال ـ مرة: صويلح. وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٣٠)]. • عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي أبو يعلى الثقفي. يروي عن: عطاء. قال أبو حاتم: «ليس هو بقوي، هو لين الحديث بابة طلحة بن عمرو، وعمر بن راشد، وعبد الله بن المؤمل». وفي كتاب «الجرح والتعديل» لأبي عبد الرحمن: «ليس بذاك القوي، ويكتب حديثه». وقال البخاري: «فيه نظر». وذكر أحمد بن سعيد عن يحيى: «ليس به بأس يكتب حديثه»، وقال ابن عدي: «يروي عن عمرو بن شعيب أحاديث مستقيمة، وهو ممن يكتب حديثه».وقال ابن شاهين في كتاب «الثقات»: «هو صالح». وذكره في جملة الضعفاء أيضاً، وقال: «حديثه ليس بذاك القوي». وفي موضع آخر: هو ضعيف. وذكره ابن حبان في: «الثقات». وقال الدارقطني: «طائفي، يعتبر به». وأما قول أبي الفرج: [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ١٤٩)]. • عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي. قال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢٠)]. • عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي. عن عطاء. قال أبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي. [المغني في الضعفاء (م د س ق (١/ ٥٤٧)]. • عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي. [م،] أبو يعلى الثقفى. يروى عن عطاء، وعمرو بن الشريد، وجماعة. وعنه عبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق، وجماعة. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن معين: صويلح. وقال - مرة: ضعيف. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوى. وكذا قال أبو حاتم. قال ابن عدي: أما سائر حديثه فعن عمرو بن شعيب، وهى مستقيمة، فهو ممن يكتب حديثه. قلت: ثم خلطه بمن بعده فوهم. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٠٤)].٨٠٢٤ - عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى أبو يعلى الطائفي الثقفي • عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٤١)]. • عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن بن يَعلَى الثَّقَفي الطائيُّ. حدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن…▸ expand full passage (4,238 chars)٨٠٢٤ - عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى أبو يعلى الطائفي الثقفي • عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٤١)]. • عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن بن يَعلَى الثَّقَفي الطائيُّ. حدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن، فقال: صُويلحٌ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٢٦٣)]. • عَبد الله بن عَبد الرحمن بن يعلى الطائفي. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قَال: قَال لي يَحْيى بن قزعة، وإبراهيم بن مهدي تابعه، قالا: حَدَّثَنا إبراهيم بن سعد، حَدَّثَنا ابن أبي رائطة، عن عَبد الله بن عَبد الرحمن، عن عَبد الله بن مغفل، عن النبي ﷺ؛ من أحب أصحأبي فبحبي. قال البُخارِيّ: حَدَّثَنا عبدان المروزي، وَعَبد الله بن عَبد الرحمن بن جبلة بن أبي رواد، حَدَّثَنا إبراهيم، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عَبد الرحمن بن زياد عن عَبد الله بن مغفل، عن النبي ﷺ بهذا، وَهو إسناد لا يعرف. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عَبد الله بن عَبد الرحمن، عنِ ابن مغفل عن النبي ﷺ قَال: لا تتخذوا أصحأبي غرضا فيه نظر. حَدَّثَنَاهُ الحسن بن الطيب، حَدَّثَنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، حَدَّثَنا إبراهيم بن سعد، عنِ ابن أبي رائطة عن عَبد الله بن عَبد الرحمن عن عَبد الله بن مغفل، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الله الله فيأصحأبي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومَنْ أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومَنْ آذاهم فقد آذاني، ومَنْ آذاني فقد آذى الله، ومَنْ آذى الله فيوشك أن يأخذه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن إسماعيل، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى بن مَعِين عن عَبد الله بن عَبد الرحمن بن يعلى الطائفي فقال: صويلح. وفي موضعٍ آخر: ضعيف. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: عَبد الله بن عَبد الرحمن بن يعلى ليس به بأس يكتب حديثه. وقال النسائي: عَبد الله بن عَبد الرحمن بن يعلى ليس بالقوي. قال الشيخ: وَعَبد الله بن عَبد الرحمن هذا له غير ما ذكرت عنه حديث عَبد الله بن المغفل فأما سائر أحاديثه فإنه يروي عن عَمْرو بن شُعَيب أحاديثه مستقيمة، وَهو ممن يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٢٧٥)]. • عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن يعلى الطَّائِفِي. عَن ابن مُغفل - يرفعهُ: " لَا تَتَّخِذُوا أَصْحَأبي غَرضا .. " فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت يحيى عَنهُ، فَقَالَ: صُوَيْلِح. وَفِي مَوضِع آخر: ضَعِيف. وَفِي رِوَايَة: لَيْسَ بِهِ بَأْس، يكْتب حَدِيثه. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابن عدي: وَأما سَائِر أَحَادِيثه فَإِنَّهُ يروي عَن عَمْرو بن شُعَيْب أَحَادِيث مُسْتَقِيمَة وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٤٥٤)]. • عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي. #وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، ليس حديثه بذاك القوي. وقال أحمد بن عبد الله بن صالح: متهم، ليس بشئ، وقال فيه قولاً شديدًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٢١)]. • عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي. #وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٤٠)]. • عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي الثقفي. يروي عن: عمرو بن شعيب، وعن عطاء. قال يحيى: ضعيف. وقال ـ مرة: ليس به بأس. وقال ـ مرة: صويلح. وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٣٠)]. • عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي أبو يعلى الثقفي. يروي عن: عطاء. قال أبو حاتم: «ليس هو بقوي، هو لين الحديث بابة طلحة بن عمرو، وعمر بن راشد، وعبد الله بن المؤمل». وفي كتاب «الجرح والتعديل» لأبي عبد الرحمن: «ليس بذاك القوي، ويكتب حديثه». وقال البخاري: «فيه نظر». وذكر أحمد بن سعيد عن يحيى: «ليس به بأس يكتب حديثه»، وقال ابن عدي: «يروي عن عمرو بن شعيب أحاديث مستقيمة، وهو ممن يكتب حديثه».وقال ابن شاهين في كتاب «الثقات»: «هو صالح». وذكره في جملة الضعفاء أيضاً، وقال: «حديثه ليس بذاك القوي». وفي موضع آخر: هو ضعيف. وذكره ابن حبان في: «الثقات». وقال الدارقطني: «طائفي، يعتبر به». وأما قول أبي الفرج: [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ١٤٩)]. • عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي. قال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢٠)]. • عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي. عن عطاء. قال أبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي. [المغني في الضعفاء (م د س ق (١/ ٥٤٧)]. • عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي. [م،] أبو يعلى الثقفى. يروى عن عطاء، وعمرو بن الشريد، وجماعة. وعنه عبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق، وجماعة. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن معين: صويلح. وقال - مرة: ضعيف. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوى. وكذا قال أبو حاتم. قال ابن عدي: أما سائر حديثه فعن عمرو بن شعيب، وهى مستقيمة، فهو ممن يكتب حديثه. قلت: ثم خلطه بمن بعده فوهم. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٠٤)].تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٢١)]. • عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي. #وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٤٠)]. • عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي الثقفي. يروي عن: عمرو بن شعيب، وعن عطاء. قال يحيى: ضعيف. وقال ـ مرة: ليس به بأس. وقالمن بن يعلى الطائفي فقال: صويلح. وفي موضعٍ آخر: ضعيف. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: عَبد الله بن عَبد الرحمن بن يعلى ليس به بأس يكتب حديثه. وقال النسائي: عَبد الله بن عَبد الرحمن بن يعلى ليس بالقوي. قال الشيخ: وَعَبد الله بن عَبد الرحمن هذا له غير ما ذكرت عنه حديث عَبد الله بن المغفل فأما سائر أحمروزي، وَعَبد الله بن عَبد الرحمن بن جبلة بن أبي رواد، حَدَّثَنا إبراهيم، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عَبد الرحمن بن زياد عن عَبد الله بن مغفل، عن النبي ﷺ بهذا، وَهو إسناد لا يعرف. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عَبد الله بن عَبد الرحمن، عنِ ابن مغفل عن النبي ﷺ قَال: لا تتخذوا أصحأبي غرضا فيه نظر. حَدَّثَنَاهُ الحسن بن الطيب، حَدَّثَنا أحمدَبد الله بن مغفل، عن النبي ﷺ بهذا، وَهو إسناد لا يعرف. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عَبد الله بن عَبد الرحمن، عنِ ابن مغفل عن النبي ﷺ قَال: لا تتخذوا أصحأبي غرضا فيه نظر. حَدَّثَنَاهُ الحسن بن الطيب، حَدَّثَنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، حَدَّثَنا إبراهيم بن سعد، عنِ ابن أبي رائطة عن عَبد الله بن عَبد الرحمن عن عَبد الله بن مغفل، قَال: قَاليس بشئ، وقال فيه قولاً شديدًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٢١)]. • عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي. #وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٤٠)]. • عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي الثقفي. يروي عن: عمرو بن شعيب، وعن عطاء. قال يحيى: ضعيفن الطائفي. #وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، ليس حديثه بذاك القوي. وقال أحمد بن عبد الله بن صالح: متهم، ليس بشئ، وقال فيه قولاً شديدًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٢١)]. • عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي. #وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقموَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٤٥٤)]. • عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي. #وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، ليس حديثه بذاك القوي. وقال أحمد بن عبد الله بن صالح: متهم، ليس بشئ، وقال فيه قولاً شديدًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٢١)]. • عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي. #وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفشك أن يأخذه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن إسماعيل، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى بن مَعِين عن عَبد الله بن عَبد الرحمن بن يعلى الطائفي فقال: صويلح. وفي موضعٍ آخر: ضعيف. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: عَبد الله بن عَبد الرحمن بن يعلى ليس به بأس يكتب حديثه. وقال النسائي: عَبد الله بن ععبد الرحمن الطائفي. #وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، ليس حديثه بذاك القوي. وقال أحمد بن عبد الله بن صالح: متهم، ليس بشئ، وقال فيه قولاً شديدًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٢١)]. • عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي. #وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين٨٠٢٤ - عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى أبو يعلى الطائفي الثقفي • عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٤١)]. • عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن بن يَعلَى الثَّقَفي الطائيُّ. حدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِ٨٠٢٤ - عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى أبو يعلى الطائفي الثقفي • عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٤١)]. • عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن بن يَعلَى الثَّقَفي الطائيُّ. حدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن— · 1 entry
[٣٦٢٦] عبد الله بن عبد الرحمن بن يَعْلَي بن كعب، أبو يَعْلَى الطَّائفي الثَّقفي (¬٢). سمع: عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن الشَّريد، وعمرو بن شعيب، وعثمان بن عبد الله بن أوس الثقفيَّ. روى عنه: معتمر بن سُلَيْمان، والثَّوري، وابن المبارك، وابن مهدي، وعيسى بن يونس، وأبو عامر العَقَدي، وأبو عاصم النبيل، وأبو أحمد الزُّبَيري، وأبو نُعَيْم، وأبو داود الطَّيالسي، وأبو خالد الأحمر، ووكيع، وإسحاق بن منصور، ومروان بن معاوية. قال أبو حاتم: ليس هو بقوي، لَيِّنُ الحديث، بابة طلحة بن عمرو،وعمرو بن راشد (¬١)، وعبد الله بن المُؤَمَّل. قال يحيى بن معين: هو صالح. روى له: مسلم في المتابعات، والنَّسائي، وابن ماجه.— · 1 entry
٥٨٥ - عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي قال ابن معين: عبد اللَّه بن عبد الرحمن الطائفي ليس حديثه بذاك القوي (¬٣). قال البخاري: عبد اللَّه بن عبد الرحمن الطائفي مقارب الحديث (¬٤).