Salam bin Abi Mut'ia

٤٢٥ - سلام بن أبي مطيع (٢) مولى عمر بن أبي وهب الخزاعي، كنيته أبو سعيد، مات سنة أربع وسبعين ومئة، وقد قيل: سنة أربع وستين ومئة، عداده في أهل البصرة، يروي عن قتادة، روى عنه أهل بلده كل شيء، كثير الوهم، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. حدثنا أبو يعلى الموصلي، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: كان هشام بن حسان لا يملي على أحد، فكلمناه أن يملي علينا، قال: جيئوا بأطراف، فأتيت أنا وإسماعيل بن علية وهارون السامي بن أبي عيسى، وكان كاتبنا، وأبو عوانة معنا وسلام بن أبي مطيع وأبو جري القصاب، فقلنا لهشام: حدثنا ما كان عن ابن سيرين وحفصة ومشيختك وما كان عن الحسن فاتركها، فجعل هشام يملي على هارون وأنا على يمين هارون قاعد وإسماعيل عن يساره، يغير الحرف، يسقط الشيء، وأبو عوانة ناحية، وسلام بن أبي مطيع وأبو جري، يناموننومًا جيدًا، ثم يقومون فينسخون من كتابنا.

٤٢٥ - سلام بن أبي مطيع (٢) مولى عمر بن أبي وهب الخزاعي، كنيته أبو سعيد، مات سنة أربع وسبعين ومئة، وقد قيل: سنة أربع وستين ومئة، عداده في أهل البصرة، يروي عن قتادة، روى عنه أهل بلده كل شيء، كثير الوهم، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. حدثنا أبو يعلى الموصلي، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: كان هشام بن حسان لا يملي على أحد، فكلمناه أن يملي علينا، قال: جيئوا بأطراف، فأتيت أنا وإسماعيل بن علية وهارون السامي بن أبي عيسى، وكان كاتبنا، وأبو عوانة معنا وسلام بن أبي مطيع وأبو جري القصاب، فقلنا لهشام: حدثنا ما كان عن ابن سيرين وحفصة ومشيختك وما كان عن الحسن فاتركها، فجعل هشام يملي على هارون وأنا على يمين هارون قاعد وإسماعيل عن يساره، يغير الحرف، يسقط الشيء، وأبو عوانة ناحية، وسلام بن أبي مطيع وأبو جري، يناموننومًا جيدًا، ثم يقومون فينسخون من كتابنا.

سلام بن أبي مطيع، فقال: جميعا ثقة، إلا أن ابن مسكين أكثر حديثا، وكان ابن أبي مطيع صاحب سنة. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة صالح. وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: سلام أحب إليك في الحسن أو المبارك؟ فقال: سلام. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو داود: كان يذهب إلى القدر. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن سعد: توفي قبل حماد بن سلمة. وقال البخاري، عن محمد بن محبوب: مات آخر سنة سبع وستين ومائة. وقال غيره: مات سنة أربع وستين ومائة. قلت: الذي في تاريخ البخاري الكبير قال لي محمد بن محبوب: مات سنة سبع أو أربع وستين ومائة. هكذا هو في غير ما نسخة، وكذا نقله عن البخاري إسحاق القراب في تاريخه، وكذا ذكره ابن حبان في الثقات، وهو يتبع البخاري دائما. وفي تاريخ البخاري الأوسط: مات حماد بن سلمة وسلام بن مسكين آخر السنة حين بقي من سنة سبع إحدى عشر يوما. وقال ابن أبي حاتم، عن صالح بن أحمد، عن ابن المديني، عن ابن مهدي: قال الثوري: لم أر هاهنا شيخا مثله. قال علي ابن المديني: وقلت ليحيى بن سعيد: أيما أحب إليك: سلام أو أبو الأشهب؟ فقال: ما أقربهما. ونقل ابن خلفون، عن ابن نمير وأحمد بن صالح توثيقه. • خ م ل ت س ق - سلام بن أبي مطيع، واسمه سعد، الخزاعي، مولاهم، أبو سعيد البصري. روى عن: قتادة، وغالب القطان، وأبي عمران الجوني، وأيوب السختياني، وأسماء بن عبيد، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وهشام بن عروة، وشعيب بن الحبحاب، ومعمر بن راشد وهو من أقرانه، وغيرهم. وعنه: ابن مهدي، وابن المبارك، ويونس بن محمد، وزهير بن نعيم البابي، ووهب بن جرير بن حازم، وسليمان بن حرب، وموسى بن إسماعيل، ومسدد، وعلي بن الجعد، وغيرهم. قال أحمد: ثقة صاحب سنة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال الآجري، عن أبي داود: سمعت أبا سلمة، سمعت سلام بن أبي مطيع، وكان يقال: هو أعقل أهل البصرة. قال أبو داود: وهو القائل: لأن ألقى الله بصحيفة الحجاج أحب إلي من أن ألقاه بصحيفة عمرو بن عبيد. وقال أبو داود أيضا: سلام ثقة.وقال النسائي: ليس به بأس (¬١). وقال ابن عدي: ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة، وله أحاديث حسان غرائب وأفراد، وهو يعد من خطباء أهل البصرة وعقلائهم، وكان كثير الحج. ومات في طريق مكة، ولم أر أحدا من المتقدمين نسبه إلى الضعف، وأكثر ما فيه أن روايته عن قتادة فيها أحاديث ليست بمحفوظة، وهو مع هذا كله عندي لا بأس به. قال البخاري، عن محمد بن محبوب: مات سنة (٦٤) وهو مقبل من مكة. وقال الترمذي: مات سنة سبع وستين. وقال خليفة، وابن قانع: مات سنة ثلاث وسبعين ومائة. قلت: وقال عبد الله بن أحمد في العلل، عن أبيه: ثقة، صاحب سنة، كان ابن مهدي يحدث عنه. وقال ابن حبان: كان سيئ الأخذ لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال البزار في مسنده: كان من خيار الناس وعقلائهم. وقال الحاكم: منسوب إلى الغفلة وسوء الحفظ.

١١٦١ - سلام بن أبي مطيع (¬١): " خ، م، ت، س" الإمام، الثقة، القدوة، أبو سعيد الخزاعي مولاهم، البصري. عن: قتادة وشعيب بن الحبحاب، وأيوب، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وهشام بن عروة، وأبي عمرو الجوني، وأسماء بن عُبَيد، وعدة. وينزل إلى: معمر بن راشد، ونحوه. وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وسعيد بن عامر الضُّبَعي، ويونس بن محمد، وأبو الوليد، وسليمان بن حرب، وعلي بن الجعد، وموسى بن إسماعيل، وإبراهيم بن الحجاج السامي، ومسدد، وهدبة، وعبد الأعلى بن حماد، وخلق سواهم. قال أحمد بن حنبل: ثقة، صاحب سنة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو سلمة التَّبُوذكي: كان يقال: هو أعقل أهل البصرة. قال أبو داود السجزي: هو القائل: لأن ألقى الله بصحيفة الحجاج، أحب إليَّ من أن ألقى الله بصحيفة عمرو بن عبيد. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ثقة. وقال ابن عدي: ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة، وله أحاديث حسان غرائب، وإفرادات، وهو يعد من خطباء أهل البصرة، ومن عقلائهم. وكان كثير الحج، ومات في طريق مكة، ولم أر أحدًا من المتقدمين نسبه الى الضعف. قال محمد بن محبوب: مات وهو مقبل من مكة، سنة أربع وستين ومائة. وقال خليفة، وابن قانع: مات سنة ثلاث وسبعين ومائة. قلت: هذا أصح. وقال ابن حبان: كثير الوهم، لا يحتج به إذا انفرد. قلت: قد احتج به الشيخان، ولا ينحط حديثه عن درجة الحسن. قال زهير البابي: سمعت سلام بن أبي مطيع يقول: الجهمية كفار، لا يصلى خلفهم. قلت: وكذا يقول أحمد بن حنبل في أقوى الروايتين عنه، وهم الذين جحدوا الصفات المقدسة، وقالوا بخلق القرآن.

١١٦١ - سلام بن أبي مطيع (¬١): " خ، م، ت، س" الإمام، الثقة، القدوة، أبو سعيد الخزاعي مولاهم، البصري. عن: قتادة وشعيب بن الحبحاب، وأيوب، وعثمان بن عبد الله بن موهب، وهشام بن عروة، وأبي عمرو الجوني، وأسماء بن عُبَيد، وعدة. وينزل إلى: معمر بن راشد، ونحوه. وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وسعيد بن عامر الضُّبَعي، ويونس بن محمد، وأبو الوليد، وسليمان بن حرب، وعلي بن الجعد، وموسى بن إسماعيل، وإبراهيم بن الحجاج السامي، ومسدد، وهدبة، وعبد الأعلى بن حماد، وخلق سواهم. قال أحمد بن حنبل: ثقة، صاحب سنة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو سلمة التَّبُوذكي: كان يقال: هو أعقل أهل البصرة. قال أبو داود السجزي: هو القائل: لأن ألقى الله بصحيفة الحجاج، أحب إليَّ من أن ألقى الله بصحيفة عمرو بن عبيد. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ثقة. وقال ابن عدي: ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة، وله أحاديث حسان غرائب، وإفرادات، وهو يعد من خطباء أهل البصرة، ومن عقلائهم. وكان كثير الحج، ومات في طريق مكة، ولم أر أحدًا من المتقدمين نسبه الى الضعف. قال محمد بن محبوب: مات وهو مقبل من مكة، سنة أربع وستين ومائة. وقال خليفة، وابن قانع: مات سنة ثلاث وسبعين ومائة. قلت: هذا أصح. وقال ابن حبان: كثير الوهم، لا يحتج به إذا انفرد. قلت: قد احتج به الشيخان، ولا ينحط حديثه عن درجة الحسن. قال زهير البابي: سمعت سلام بن أبي مطيع يقول: الجهمية كفار، لا يصلى خلفهم. قلت: وكذا يقول أحمد بن حنبل في أقوى الروايتين عنه، وهم الذين جحدوا الصفات المقدسة، وقالوا بخلق القرآن.

٤٧٧ - سلام بن أبي مطيع قال ابن معين: سلام بن أبي مطيع ليس به بأس (¬١). قال البرذعى: حدثنا محمد بن يحيى قال: سمعت موسى بن إسماعيل قال: سمعت سلام بن أبي مطيع يقول: قدمت الكوفي فلم أجد فيها مقنِعًا، قال محمد بن يحيى: كان سلام، فَرَفَّع محمد أمر سلام جدًّا (¬٢). قال ابن حبان: ثنا أبو يعلى الموصلي، ثنا محمد بن المنهال الضرير، ثنا يزيد بن زريع، قال: كان هشام بن حسان لا يملي على أحد، فكلمناه أن يملي علينا، قال: جيئوني بأطراف، فأتيته أنا وإسماعيل ابن علية، وهارون الشامي بن أبي عيسى -وكان كاتبًا- وأبو عوانة معنا، وسلام بن أبي مطيع، وأبو جزي القصاب، فقلنا لهشام: حدثنا ما كان عن ابن سيرين وحفصة ومشيختك، وما كان عن الحسن فاتركها، فجعل هشام يملي على هارون وأنا عن يمين هارون قاعد وإسماعيل عن يساره يغير الحرف، ويسقط الشيء، وأبو عوانة ناحية، وسلام بن أبي مطيع وأبو جزي ينامان نومًا جيدًا ثم يقومان فينسخان من كتابنا (¬٣). قال الحاكم: سلام بن أبي مطيع منسوب إلى الغفلة في الأخذ، وإلى سوء الحفظ في الأداء. ثم ذكر القصة التي ساقها ابن حبان (¬٤).