Narrator profile
al-Dahhak bin 'Uthman bin 'Abdullah bin Khalid bin Hazam b. Khuwaylid b. Asad b. 'Abdul-'Uzza
Abu 'Uthman
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
A person happened to pass by the Messenger of Allah (ﷺ) when he was making water and saluted him, but he did not respond to his salutation.
This hadith has been narrated by Ibn Umar by another chain of transmitters.
My Friend (ﷺ) instructed me in three (acts), and I would never abandon them as long as I live. (And these three things are): Three fasts during every month, the forenoon prayer, and this that I should
When the Messenger of Allah (ﷺ) grew bulky and heavy he would observe (most of his Nafl) prayers sitting.
Bring it (the bier) into the mosque so that I offer prayer for him. But, this act of hers was disapproved. She said: By Allah, the Messenger of Allah (ﷺ) offered prayer in the mosque for the two sons
I was shown Lailat-ul-Qadr; then I was made to forget it, and saw that I was prostrating in water and clay in the morning of that (night). He (the narrator) said: There was a downpour on the twenty-th
I was shown Lailat-ul-Qadr; then I was made to forget it, and saw that I was prostrating in water and clay in the morning of that (night). He (the narrator) said: There was a downpour on the twenty-th
He who bought foodgrain should not sell it until he had measured it. In the narration of Abu Bakr there the word is Ibta' instead of Ishtara.
Have you made lawful the transactions involving interest? Thereupon Marwan said: I have not done that. Thereupon Abu Huraira (ﷺ) said: You have made lawful the transactions with the help of documents
This hadith has been narrated on the authority of Hisham with the same chair of transmitters.
Make announcement of that for one year, but if it is not recognised (by the owner), then recognise its big and strap, then eat it; and if its owner comes, then give that to him. This hadith has been n
This hadith has been narrated on the authority of Ibn Umar through another chain of transmitters.
This hadith has been reported on the authority of Ibn 'Umar through another chain of transmitters. but with a slight variation of wording.
Fever is from the vehement raging of the fire of Hell, so extinguish it with water.
"I think Ibn `Umar said: The seventieth part from Prophecy."
It is not permissible for a Muslim to have estranged relations with his brother beyond three days.
"A man passed by the Prophet (ﷺ) when he was urinating and greeted him with Salam, but he did not return his greeting."
"I have never prayed behind anyone whose prayer more closely resembled that of the Messenger of Allah (ﷺ) than so-and-so." (The narrator) Sulaiman siad: "He used to make the first two rak'ahs of Zuhr
"I have never prayed behind anyone whose prayer more closely resembled that of the Messenger of Allah (ﷺ) than so-and-so. We prayed behind that person and he used to make the first two rak'ahs of Zuhr
"The Messenger of Allah (ﷺ) forbade me-but I do not say he forbade you- from wearing gold rings, Al-Qassi, and from wearing Al-Mufaddam, and from wearing clothes dyed with safflower, and from reciting
The Messenger of Allah [ﷺ] said: "Do not mix raisins and dried dates, nor Al-Busr and dried dates."
The Messenger of Allah [ﷺ] forbade soaking raisins and dried dates together, and he forbade soaking Al-Busr and dried dates together.
A man passed by the Prophet (sal Allaahu alayhi wa sallam ) while he was urinating, and saluted him. The Prophet (sal Allaahu alayhi wa sallam) did not return the salutation to him. Abu Dawud said :
The Messenger of Allah (ﷺ) was asked about a find. He said: Make it known for a year. If its seeker comes, deliver it to him, otherwise note its container and its string. Then use it; if its seeker co
The Prophet (ﷺ) sent Umm Salamah on the night before the day of sacrifice and she threw pebbles at the jamrah before dawn. She hastened (to Mecca) and performed the circumambulation. That day was the
ابن حبان - مشاهير علماء الأمصار
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
[١٠٥٧] الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام بن أخى حكيم بن حزامكنيته أبو عثمان من المتقنين وأهل الورع في الدين مات سنة ثلاث وخمسين ومائة— · 10 entries
الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام الأسدي الحزامي، أبو عثمان المدني القرشي. يروي عن: نافع مولى ابن عمر، وسالم أبي النضر، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وأيوب بن موسى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبري، وصدقة بن يسار، وعبد الله بن دينار، وعبد الله وهشام ابني عروة بن الزب…▸ expand full passage (1,085 chars)الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام الأسدي الحزامي، أبو عثمان المدني القرشي. يروي عن: نافع مولى ابن عمر، وسالم أبي النضر، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وأيوب بن موسى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبري، وصدقة بن يسار، وعبد الله بن دينار، وعبد الله وهشام ابني عروة بن الزبير، وعمارة بن عبد الله بن صياد، وقطن بن وهب، وأبي الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، ومخرمة بن سليمان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم. وعنه: ابنه عثمان، وابن ابنه الضحاك بن عثمان، وابن عمه عيسى بن المغيرة بن الضحاك، والثوري، ووكيع، وأبو بكر الحنفي، وابن أبي فديك، وزيد بن الحباب، وابن وهب، وابن المبارك، ويحيى القطان، وأبو ضمرة أنس بن عياض. قال أحمد، وابن معين، ومصعب الزبيري: ثقة. وقال أبو داود: ثقة وابنه عثمان ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو صدوق. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال محمد بن سعد: كان ثبتا، مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة. قلت: بقية كلامه: وكان ثقة كثير الحديث. وقال ابن بكير: ثقة مدني. وقال ابن نمير: لا بأس به جائز الحديث. وقال علي ابن المديني: الضحاك بن عثمان ثقة. وقال ابن عبد البر: كان كثير الخطأ ليس بحجة. • تمييز -ذكره ابن حبان في «الثقات». وقال محمد بن سعد: كان ثبتا، مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة. قلت: بقية كلامه: وكان ثقة كثير الحديث. وقال ابن بكير: ثقة مدني. وقال ابن نمير: لا بأس به جائز الحديث. وقال علي ابن المديني: الضحاك بن عثمان ثقة. وقال ابن عبد البر: كان كثير الخطأ ليس بحجة. • تمييزي: ثقة. وقال أبو داود: ثقة وابنه عثمان ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو صدوق. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال محمد بن سعد: كان ثبتا، مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة. قلت: بقية كلامه: وكان ثقة كثير الحديث. وقال ابن بكير: ثقة مدني. وقال ابن نمير: لا بأس به جائز الحديث. وقال علي ابن المديني: الضحاكالضحاك، والثوري، ووكيع، وأبو بكر الحنفي، وابن أبي فديك، وزيد بن الحباب، وابن وهب، وابن المبارك، ويحيى القطان، وأبو ضمرة أنس بن عياض. قال أحمد، وابن معين، ومصعب الزبيري: ثقة. وقال أبو داود: ثقة وابنه عثمان ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو صدوق. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال محمد بن سعد: كان ثبتاحنفي، وابن أبي فديك، وزيد بن الحباب، وابن وهب، وابن المبارك، ويحيى القطان، وأبو ضمرة أنس بن عياض. قال أحمد، وابن معين، ومصعب الزبيري: ثقة. وقال أبو داود: ثقة وابنه عثمان ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو صدوق. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال محمد بن سعد: كان ثبتا، مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة. قكيع، وأبو بكر الحنفي، وابن أبي فديك، وزيد بن الحباب، وابن وهب، وابن المبارك، ويحيى القطان، وأبو ضمرة أنس بن عياض. قال أحمد، وابن معين، ومصعب الزبيري: ثقة. وقال أبو داود: ثقة وابنه عثمان ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو صدوق. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال محمد بن سعد: كان ثبتا، مات بالمدينة سنة ثلابقوي. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو صدوق. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال محمد بن سعد: كان ثبتا، مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة. قلت: بقية كلامه: وكان ثقة كثير الحديث. وقال ابن بكير: ثقة مدني. وقال ابن نمير: لا بأس به جائز الحديث. وقال علي ابن المديني: الضحاك بن عثمان ثقة. وقال ابن عبد البر: كان كثير الخطأ ليس بحجة. • تمييلمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة. قلت: بقية كلامه: وكان ثقة كثير الحديث. وقال ابن بكير: ثقة مدني. وقال ابن نمير: لا بأس به جائز الحديث. وقال علي ابن المديني: الضحاك بن عثمان ثقة. وقال ابن عبد البر: كان كثير الخطأ ليس بحجة. • تمييزوأبو ضمرة أنس بن عياض. قال أحمد، وابن معين، ومصعب الزبيري: ثقة. وقال أبو داود: ثقة وابنه عثمان ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو صدوق. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال محمد بن سعد: كان ثبتا، مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة. قلت: بقية كلامه: وكان ثقة كثير الحديث. وقال ابن بكير: ثقة مدني. وقال ابن نميولا يحتج به، وهو صدوق. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال محمد بن سعد: كان ثبتا، مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة. قلت: بقية كلامه: وكان ثقة كثير الحديث. وقال ابن بكير: ثقة مدني. وقال ابن نمير: لا بأس به جائز الحديث. وقال علي ابن المديني: الضحاك بن عثمان ثقة. وقال ابن عبد البر: كان كثير الخطأ ليس بحجة. • تمييز— · 4 entries
[٣٣١٩] الضَّحَّاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العُزَّى بن قُصَي القُرَشيُّ الأسدي، الحِزامي، أبو عثمان المَدَني (¬١). وخالد هو أخو حكيم بن حزام، سمع: نافعًا، ومحمد بن المُنْكَدِر، وسعيد المقبري، ومَخْرمة بن سليمان، وأبا النَّضْر سالم، وأبا الرِّجال محمد ابن عبد الرحمن…▸ expand full passage (1,056 chars)[٣٣١٩] الضَّحَّاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العُزَّى بن قُصَي القُرَشيُّ الأسدي، الحِزامي، أبو عثمان المَدَني (¬١). وخالد هو أخو حكيم بن حزام، سمع: نافعًا، ومحمد بن المُنْكَدِر، وسعيد المقبري، ومَخْرمة بن سليمان، وأبا النَّضْر سالم، وأبا الرِّجال محمد ابن عبد الرحمن، وقطن بن وَهْب، وعبد الله بن دينار، وبكير بن عبد الله بن الأَشَجّ، وصَدَقة بن يسار، وحبيب مولي عروة، وهشام بن عُروة، وزيد بن أَسْلَم، ومحمد بن يحيى بن حَبَّان، وإبراهيم بن عبد الله بن حُنين. روى عنه: الثوري، ويحيي القطان، وزيد بن الحُباب، وأبو ضَمْرَة أنس بن عياض، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك، ومحمد بن عُمَر الواقدي، وعبد الله بن الحارث المَخْزُومي، وعبد الله بن وهب، وأبو بكر عبد الكبير بن عبد المجيد الحَنَفي. قال أبو حاتم: يُكْتَب حديثه، ولا يُحْتَجّ به، وهو صدوقٌ. وقال أبو زرعة: ليس بقويّ. وقال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين: ثقة. وقال محمد بن سَعْد: كان ثبتًا، ومات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومئة. روى له الجماعة إلا البخاري. • الضَّحَّاك بن عرزم الأشعري (¬٢).روى عن: أبي هريرة. روى عنه: عبد الله بن العلاء. روى له: الترمذي، والنَّسائي، وابن ماجه.بن عبد المجيد الحَنَفي. قال أبو حاتم: يُكْتَب حديثه، ولا يُحْتَجّ به، وهو صدوقٌ. وقال أبو زرعة: ليس بقويّ. وقال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين: ثقة. وقال محمد بن سَعْد: كان ثبتًا، ومات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومئة. روى له الجماعة إلا البخاري. • الضَّحَّاك بن عرزم الأشعري (¬٢).روى عن: أبي هريرة. روى عنه: عبد الله بن العلاء. روى له: الترمذي، والومحمد بن عُمَر الواقدي، وعبد الله بن الحارث المَخْزُومي، وعبد الله بن وهب، وأبو بكر عبد الكبير بن عبد المجيد الحَنَفي. قال أبو حاتم: يُكْتَب حديثه، ولا يُحْتَجّ به، وهو صدوقٌ. وقال أبو زرعة: ليس بقويّ. وقال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين: ثقة. وقال محمد بن سَعْد: كان ثبتًا، ومات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومئة. روى له الجماعة إلا البخاري. • الضَّبن وهب، وأبو بكر عبد الكبير بن عبد المجيد الحَنَفي. قال أبو حاتم: يُكْتَب حديثه، ولا يُحْتَجّ به، وهو صدوقٌ. وقال أبو زرعة: ليس بقويّ. وقال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين: ثقة. وقال محمد بن سَعْد: كان ثبتًا، ومات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومئة. روى له الجماعة إلا البخاري. • الضَّحَّاك بن عرزم الأشعري (¬٢).روى عن: أبي هريرة. روى عنه: عبد الله بن