Narrator · #20475

Yonus bin Yazid bin Abi al-Nijad

Abu Yazid

Died: 160 AH

Appears in 879 hadiths

Sahih al-Bukhari · 2630position 3
Anas bin Malik said, "When the emigrants came Medina, they had nothing whereas the Ansar had land and property. The Ansar gave them their land on condition that the emigrants would give them half the
sahih
Sahih al-Bukhari · 2637position 4
About the story of `Aisha and their narrations were similar attesting each other, when the liars said what they invented about `Aisha, and the Divine Inspiration was delayed, Allah's Messenger (ﷺ) se
sahih
Sahih al-Bukhari · 2648position 4
A woman committed theft in the Ghazwa of the Conquest (of Mecca) and she was taken to the Prophet (ﷺ) who ordered her hand to be cut off. `Aisha said, "Her repentance was perfect and she was married (
sahih
Sahih al-Bukhari · 2685position 3
Ibn `Abbas said, "O Muslims? How do you ask the people of the Scriptures, though your Book (i.e. the Qur'an) which was revealed to His Prophet (ﷺ) is the most recent information from Allah and you rec
sahih
Sahih al-Bukhari · 2688position 3
Whenever Allah's Messenger (ﷺ) intended to go on a journey, he used to draw lots among his wives and would take with him the one on whom the lot fell. He also used to fix for everyone of his wives a
sahih
Sahih al-Bukhari · 2710position 4
That Ka`b bin Malik told him that in the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) he demanded his debt from Ibn Abu Hadrad in the Mosque. Their voices grew louder till Allah's Messenger (ﷺ) heard them whil
sahih
Sahih al-Bukhari · 2751position 3
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "All of you are guardians and responsible for your charges: the Ruler (i.e. Imam) is a guardian and responsible for his subjects; and a man is a guardian of his
sahih
Sahih al-Bukhari · 3091position 3
I got a she-camel in my share of the war booty on the day (of the battle) of Badr, and the Prophet (ﷺ) had given me a she-camel from the Khumus. When I intended to marry Fatima, the daughter of Allah'
sahih
Sahih al-Bukhari · 3099position 5
(the wife of the Prophet) When the sickness of Allah's Messenger (ﷺ) got aggravated, he asked the permission of his wives that he should be treated in my house, and they permitted him.
sahih
Sahih al-Bukhari · 3116position 3
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If Allah wants to do good for somebody, he makes him comprehend the Religion (i.e. Islam), and Allah is the Giver and I am Al-Qasim (i.e. the distributor), and this (Musl
sahih
Sahih al-Bukhari · 3174position 3
That Abu Sufyan bin Harb Informed him that Heraclius called him and the members of a caravan from Quraish who had gone to Sham as traders, during the truce which Allah's Messenger (ﷺ) had concluded w
sahih
Sahih al-Bukhari · 3219position 3
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Gabriel read the Qur'an to me in one way (i.e. dialect) and I continued asking him to read it in different ways till he read it in seven different ways."
sahih
Sahih al-Bukhari · 3220position 3
Allah's Messenger (ﷺ) was the most generous of all the people, and he used to be more generous in the month of Ramadan when Gabriel used to meet him. Gabriel used to meet him every night in Ramadan t
sahih
Sahih al-Bukhari · 3231position 3
That she asked the Prophet (ﷺ) , 'Have you encountered a day harder than the day of the battle) of Uhud?" The Prophet (ﷺ) replied, "Your tribes have troubled me a lot, and the worse trouble was the tr
sahih
Sahih al-Bukhari · 3274position 3
The Prophet (ﷺ) said, "If while you are praying, somebody intends to pass in front of you, prevent him; and should he insist, prevent him again; and if he insists again, fight with him (i.e. prevent h
sahih
Sahih al-Bukhari · 3306position 3
The Prophet (ﷺ) called the Salamander, a mischief-doer. I have not heard him ordering that it should be killed. Sa`d bin Waqqas claims that the Prophet (ﷺ) ordered that it should be killed.
sahih
Sahih al-Bukhari · 3554position 3
The Prophet (ﷺ) was the most generous of all the people, and he used to become more generous in Ramadan when Gabriel met him. Gabriel used to meet him every night during Ramadan to revise the Qur'an w
sahih
Sahih al-Bukhari · 3558position 3
Allah's Messenger (ﷺ) used to let his hair hang down while the infidels used to part their hair. The people of the Scriptures were used to letting their hair hang down and Allah's Messenger (ﷺ) like
sahih
Sahih al-Bukhari · 3582position 5
Once during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) , the people of Medina suffered from drought. So while the Prophet (ﷺ) was delivering a sermon on a Friday a man got up saying, "O Allah's Messenger (
sahih
Sahih al-Bukhari · 3618position 3
Allah's Messenger (ﷺ) said, "When Khosrau perishes, there will be no (more) Khosrau after him, and when Caesar perishes, there will be no more Caesar after him. By Him in Whose Hands Muhammad's life
sahih
Sahih al-Bukhari · 3637position 2
That the Meccan people requested Allah's Messenger (ﷺ) to show them a miracle, and so he showed them the splitting of the moon.
sahih
Sahih al-Bukhari · 3664position 3
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "While I was sleeping, I saw myself standing at a well, on it there was a bucket. I drew water from the well as much as Allah wished. Then Ibn Abi Quhafa (i.e. A
sahih
Sahih al-Bukhari · 3696position 3
Al-Miswar bin Makhrama and `Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin 'Abu Yaghuth said (to me), "What forbids you to talk to `Uthman about his brother Al-Walid because people have talked much about him?" So I we
sahih
Sahih al-Bukhari · 3740, 3741position 3
That the Prophet (ﷺ) had said to her, "`Abdullah is a pious man."
sahih
Sahih al-Bukhari · 3768position 3
`Aisha said, "Once Allah's Messenger (ﷺ) said (to me), 'O Aish (`Aisha)! This is Gabriel greeting you.' I said, 'Peace and Allah's Mercy and Blessings be on him, you see what I don't see' " She was a
sahih

Narration chain

879 hadiths · 6 collections

Mentioned in

4 books · 6 entries

Source dossier

Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.

JSON

Tier: rich_source_built_dossier
Source entries: 3
Strong identity entries: 1
Chronology hints: 1
Attribute hints: 3
Relation hints: 0
Assessment hints: 13
Known assessors: 12

Aqwāl al-jarḥ wa-l-taʿdīl

4 books · 6 entries · 5 full-text · 1 snippets

Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.

أبو إسحق الحويني - نثل النبال بمعجم الرجال

full-text

— · 3 entries

full passagepage 1855, entry [4506]1,101 chars
٤٤٧٥ - يونس بن يزيد بن أبي النجاد: [الأيلي، أبو يزيد القرشي] أخرج له الجماعة، وهو ثقة. وقد تكلَّم أحمد في بعض حديثه عن الزهريّ، من ذلك حديث: "فيما سقت السماء العُشر". وهو حديثٌ صحيحٌ لا شك فيه. . * وقد قال أحمد بنُ صالح: "نحن لا نقدم في الزهريّ على يونس أحدًا". * وفيه بعض النظر، والمقصود تثبيت رواية…
▸ expand full passage (1,101 chars)▾ collapse
٤٤٧٥ - يونس بن يزيد بن أبي النجاد: [الأيلي، أبو يزيد القرشي] أخرج له الجماعة، وهو ثقة. وقد تكلَّم أحمد في بعض حديثه عن الزهريّ، من ذلك حديث: "فيما سقت السماء العُشر". وهو حديثٌ صحيحٌ لا شك فيه. . * وقد قال أحمد بنُ صالح: "نحن لا نقدم في الزهريّ على يونس أحدًا". * وفيه بعض النظر، والمقصود تثبيت رواية يونس عن الزهريّ. بذل الإحسان ١/ ١٢٣نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم فضيلة الشيخ المحدث أبو اسحاق الحويني تصنيف أبي عمرو أحمد عطية الوكيل غفر الله له ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين المجلد الرابع (الأبناء والآباء والألقاب والأنساب والمبهم والنساء) دار ابن عباسنثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم فضيلة الشيخ المحدث أبو اسحاق الحوينيجميع الحقوق محفوظة طبعة جديدة منقحة ومزيدة ١٤٣٣هـ - ٢٠١٢م رقم الإيداع / ١٣٠٤٤/ ٢٠١٢ الترقيم الدولي: N.B.S.I./ ٢ - ٠٠ - ٦٢٦٩ - ٩٧٧ - ٩٧٨ دار ابن عباس القاهرة -درب الأتراك- خلف الجامع الأزهر تليفون: ٠١٠١٦٩٧٦٧٦ المنصورة -المرور- عزبة عقل تليفون: ٠٠٢٠٥٠٩١٠٤٤٣٧ البريد الإلكتروني www.ebn.abas@hotmail.com للتواصل على الإنترنت anas.elsayed@yahoo.com-﷽نثلُ النِّبال بمُعْجَم الرِّجال الذين ترجم لهم فضيلةُ الشيخ المُحَدِّث أبو إسحاق الحوينيّ الأبناء على أحرف الهجاء
→ view in source book
full passagepage 1855, entry [4506]1,101 chars
٤٤٧٥ - يونس بن يزيد بن أبي النجاد: [الأيلي، أبو يزيد القرشي] أخرج له الجماعة، وهو ثقة. وقد تكلَّم أحمد في بعض حديثه عن الزهريّ، من ذلك حديث: "فيما سقت السماء العُشر". وهو حديثٌ صحيحٌ لا شك فيه. . * وقد قال أحمد بنُ صالح: "نحن لا نقدم في الزهريّ على يونس أحدًا". * وفيه بعض النظر، والمقصود تثبيت رواية…
▸ expand full passage (1,101 chars)▾ collapse
٤٤٧٥ - يونس بن يزيد بن أبي النجاد: [الأيلي، أبو يزيد القرشي] أخرج له الجماعة، وهو ثقة. وقد تكلَّم أحمد في بعض حديثه عن الزهريّ، من ذلك حديث: "فيما سقت السماء العُشر". وهو حديثٌ صحيحٌ لا شك فيه. . * وقد قال أحمد بنُ صالح: "نحن لا نقدم في الزهريّ على يونس أحدًا". * وفيه بعض النظر، والمقصود تثبيت رواية يونس عن الزهريّ. بذل الإحسان ١/ ١٢٣نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم فضيلة الشيخ المحدث أبو اسحاق الحويني تصنيف أبي عمرو أحمد عطية الوكيل غفر الله له ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين المجلد الرابع (الأبناء والآباء والألقاب والأنساب والمبهم والنساء) دار ابن عباسنثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم فضيلة الشيخ المحدث أبو اسحاق الحوينيجميع الحقوق محفوظة طبعة جديدة منقحة ومزيدة ١٤٣٣هـ - ٢٠١٢م رقم الإيداع / ١٣٠٤٤/ ٢٠١٢ الترقيم الدولي: N.B.S.I./ ٢ - ٠٠ - ٦٢٦٩ - ٩٧٧ - ٩٧٨ دار ابن عباس القاهرة -درب الأتراك- خلف الجامع الأزهر تليفون: ٠١٠١٦٩٧٦٧٦ المنصورة -المرور- عزبة عقل تليفون: ٠٠٢٠٥٠٩١٠٤٤٣٧ البريد الإلكتروني www.ebn.abas@hotmail.com للتواصل على الإنترنت anas.elsayed@yahoo.com-﷽نثلُ النِّبال بمُعْجَم الرِّجال الذين ترجم لهم فضيلةُ الشيخ المُحَدِّث أبو إسحاق الحوينيّ الأبناء على أحرف الهجاء
→ view in source book
snippetshamela_bodypage 1855, entry [4506]300 chars
٤٤٧٥ - يونس بن يزيد بن أبي النجاد: [الأيلي، أبو يزيد القرشي] أخرج له الجماعة، وهو ثقة. وقد تكلَّم أحمد في بعض حديثه عن الزهريّ، من ذلك حديث: "فيما سقت السماء العُشر". وهو حديثٌ صحيحٌ لا شك فيه. . * وقد قال أحمد بنُ صالح: "نحن لا نقدم في الزهريّ على يونس أحدًا". * وفيه بعض النظر، والمقصود تثبيت رواية
→ view in source book

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة

full-text

— · 1 entry

full passagepage 2544, entry [9991]2,892 chars
يونس بن يزيد بن أبي النجاد، ويقال: ابن مشكان بن أبي النجاد، الأيلي، أبو يزيد، مولى معاوية بن أبي سفيان. روى عن: أخيه أبي علي بن يزيد، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وعمارة بن غزية، وعكرمة، وغيرهم. وعنه: جرير، وعمرو بن الحارث ومات قبله، وابن أخيه عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي، والليث، وال…
▸ expand full passage (2,892 chars)▾ collapse
يونس بن يزيد بن أبي النجاد، ويقال: ابن مشكان بن أبي النجاد، الأيلي، أبو يزيد، مولى معاوية بن أبي سفيان. روى عن: أخيه أبي علي بن يزيد، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وعمارة بن غزية، وعكرمة، وغيرهم. وعنه: جرير، وعمرو بن الحارث ومات قبله، وابن أخيه عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي، والليث، والأوزاعي، وسليمان بن بلال، وطلحة بن يحيى الزرقي، وابن المبارك، وابن وهب، والقاسم بن مبرور، ومفضل بن فضالة، وشبيب بن سعيد الحبطي وبقية بن الوليد، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وعبد الله بن رجاء المكي، وأبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموي، وعبد الله بن عمر النميري، وعثمان بن عمر بن فارس، وآخرون. قال ابن المديني عن ابن مهدي: كان ابن المبارك يقول: كتابه صحيح. قال ابن مهدي: وكذا أقول. وقال عبدان عن ابن المبارك: إني إذا نظرت في حديث معمر ويونس يعجبني، كأنهما خرجا من مشكاة واحدة. وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك: ما رأيت أحدا أروى للزهري من معمر إلا أن يونس أحفظ للمسند، وفي رواية: إلا يونس؛ فإنه كتب على الوجه. وقال محمد بن عوف عن أحمد: قال وكيع: رأيت يونس بن يزيد الأيلي، وكان سيئ الحفظ. وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: ما أعلم أحدا أحفظ بحديث الزهري من معمر إلا ما كان من يونس فإنه كتب كل شيء هناك. وقال الأثرم: قيل لأبي عبد الله: فإبراهيم بن سعد؟ فقال: وأي شيء روى إبراهيم عن الزهري، إلا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس، قال: ورأيته يحمل علىيونس، قال: وأنكر عليه، وقال: كان يجيء عن سعيد بأشياء ليست من حديث سعيد، وضعف أمره، وقال: لم يكن يعرف الحديث، وكان يكتب: أرى، أول الكلام، فينقطع الكلام فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهري، فيشتبه عليه. قال أبو عبد الله: وعقيل أقل خطأ منه. وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: في حديث يونس عن الزهري منكرات، منها: عن سالم عن أبيه: فيما سقت السماء العشر. وقال الميموني: سئل أحمد: من أثبت في الزهري؟ قال: معمر، قيل: فيونس؟ قال: روى أحاديث منكرة. وقال الفضل بن زياد، عن أحمد: ثقة. وقال الدوري عن ابن معين: أثبت الناس في الزهري: مالك ومعمر، ويونس، وعقيل وشعيب، وابن عيينة. وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: يونس أحب إليك أو عقيل؟ قال: يونس ثقة، وعقيل ثقة نبيل الحديث عن الزهري، قلت: أين يقع الأوزاعي من يونس؟ قال: يونس أسند عن الزهري. وقال يعقوب بن شيبة، عن أحمد بن العباس: قلت لابن معين: معمر أو يونس؟ قال: يونس أسندهما، وهما ثقتان جميعا، وكان معمر أحلى. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: يونس ومعمر عالمان بالزهري. وقال أحمد بن صالح: نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدا، قال: وكان الزهري إذا قدم أيلة نزل عليه. وقال يعقوب الفارسي عن محمد بن عبد الرحيم: سمعت عليا يقول: أثبت الناس في الزهري: ابن عيينة، وزياد بن سعد، ثم مالك، ومعمر، ويونس من كتابه. وقال ابن عمار: مالك، وسفيان هؤلاء أصحاب الزهري، ويونس عارف برأيه. وقال العجلي، والنسائي: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، عالم بحديث الزهري. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن سعد: كان حلو الحديث، كثيره، وليس بحجة، ربما جاء بالشيء المنكر. وقال ابن يونس: كان من موالي بني أمية. وقال القاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله بن عمر: زعموا أنه توفي بصعيد مصر سنة اثنتين وخمسين ومائة. قلت: وذكره ابن حبان في الثقات. وقال خالد بن نزار: كان الأوزاعي يحضني على يونس بن يزيد. • م ق -
→ view in source book

ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق

full-text

— · 1 entry

full passagepage 10011, entry [6558]1,558 chars
يونس بن يزيد بن أبي النجاد ويقال: ابن مشكان أبو يزيد القرشي مولاهم الأيلي قدم دمشق، وصحب الزهري بالشام ثنتي عشرة سنة، وقيل: أربع عشرة سنة. قال ابن سعد: وكان بأيلة: يونس بن يزيد الأيلي، وكان حلو الحديث كثيره، وليس بحجة، ربما جاء بالشيء المنكر.قال أبو أحمد الحاكم: له أخوان: يسمى أحدهما خالداً، وهو وال…
▸ expand full passage (1,558 chars)▾ collapse
يونس بن يزيد بن أبي النجاد ويقال: ابن مشكان أبو يزيد القرشي مولاهم الأيلي قدم دمشق، وصحب الزهري بالشام ثنتي عشرة سنة، وقيل: أربع عشرة سنة. قال ابن سعد: وكان بأيلة: يونس بن يزيد الأيلي، وكان حلو الحديث كثيره، وليس بحجة، ربما جاء بالشيء المنكر.قال أبو أحمد الحاكم: له أخوان: يسمى أحدهما خالداً، وهو والد عنبسة، وثانيهما يكنى أبا علي. قال يونس بن يزيد: أرسلني ابن شهاب في شيء، فلما عدت قلت لابن شهاب: ما حدثت بعدي؟ قال: يا يونس، لا تكاثر العلم مكاثرة، خذه في الليالي والأيام. وقال: سمعني الزهري أثني على عالم، فقال: ما تزيد لو رأيت عبيد الله بن عبد الله! قال خالد بن نزار: سألني الأوزاعي، فقال لي: أنت من أهل أيلة، أين أنت عن أبي يزيد؟ يعني يونس بن يزيد الأيلي فحضني عليه. كان الزهري إذا قدم أيلة نزل على يونس، وإذا سار إلى المدينة زامله يونس. قال عبد الله بن المبارك وذكر أصحاب الزهري: كان يونس أحفظهم للمسند. وقال: ما رأيت مثل معمر في الزهري إلا أن يونس كان آخذ للمسند. وقال: ليس أحد أعلم بحديث الزهري من معمر إلا ما كان من يونس فإنه كتب الكتب على الوجه. وقيل ليحيى بن معين: من أثبت: معمر أو يونس؟ قال: يونس أسندهما، وهما ثقتان جميعاً. وقال: أثبت الناس في الزهري مالك بن أنس، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب بن أبي حمزة، وسفيان بن عيينة.عن يحيى بن سعيد قال: لما قدم ابن المبارك من عند معمر قلت له: اكتب لي حديث الإفك عن معمر، قال: إن شئت كتبته لك عن معمر قراءة، وإن شئت كتبته له عن يونس إملاء. قال: قلت: لا أريده. قال وكيع: لقيت يونس الأيلي، فجهدت الجهد حتى يتخلص منه حديث واحد، فلم يكن يحفظ. وقال: زاملت يونس إلى مكة، فلم يكن يحفظ شيئاً، كانت كتبه معه. وكان سيئ الحفظ. مات يونس سنة تسع وخمسين ومائة، وقيل: مات سنة ستين. وقال ابن يونس: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة.
→ view in source book

عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال

full-text

— · 1 entry

full passagepage 4333, entry [6943]2,100 chars
[٦٢٧٠] يُونُس بن يزيد بن أبي النِّجَاد -بالنون- ويقال: ابن مشكان بن أبي النجاد، أبو يزيد الأَيْليُّ القُرَشِيُّ مولى معاوية بن أبي سفيان، وهو أخو خالد والد عنبسة، وأبي علي (¬٢). روى عن: عكرمة مولى ابن عَبّاس، وسعيد (¬٣) بن إبراهيم (¬٤)، والزُّهريّ، ونافع مولى ابن عمر، ورُزَيْق بن حكيم الأيلي (¬٥)، و…
▸ expand full passage (2,100 chars)▾ collapse
[٦٢٧٠] يُونُس بن يزيد بن أبي النِّجَاد -بالنون- ويقال: ابن مشكان بن أبي النجاد، أبو يزيد الأَيْليُّ القُرَشِيُّ مولى معاوية بن أبي سفيان، وهو أخو خالد والد عنبسة، وأبي علي (¬٢). روى عن: عكرمة مولى ابن عَبّاس، وسعيد (¬٣) بن إبراهيم (¬٤)، والزُّهريّ، ونافع مولى ابن عمر، ورُزَيْق بن حكيم الأيلي (¬٥)، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وسالم بن عبد الله بن عمر (¬٦)، وهشام بن عروة، وأبي الزناد (¬٧).روى عنه: جرير بن حازم، وعمرو بن الحارث، والأوزاعي، والليث ابن سعد، وعبد الله بن المبارك، وسليمان بن بلال، وأنس بن عياض، ووكيع بن الجَرَّاح، وأبو صفوان عبد الله بن سعيد الأُمويُّ، وحسان بن إبراهيم الكِرْمانيُّ، وعبد الله بن وهب، وابن أخيه عَنْبَسة بن خالد، وأبو زرعة وَهْب الله بن راشد، ويحيى بن أيوب المِصْري، وصدقة بن المنتصر. قال البخاري: مات سنة تسع وخمسين ومئة. قال علي بن المديني: سألت عبد الرحمن بن مهدي عن يُونُس بن يزيد، فقال: كان ابن المبارك يقول: كِتَابُهُ صحيح. وقال ابن مهدي: وأنا أقول كتابه صحيح. وقال ابن المبارك: ما رأيت أحدًا أروى عن الزُّهريّ من مَعْمَر إلَّا أن يُونُس أحفظ للمسند؛ لأنه كان يكتب الكتب على الوجه. وقال أحمد بن حنبل: قال وكيع: رأيت يُونُس الأيلي، وكان سيئ الحِفْظ. وقال أحمد بن حنبل: لم يكن يعرف الحديث، يكتب أول الكتاب عن سعيد، وبعضه عن الزهري، فيشتبه عليه. وقال ابن معين: أثبت الناس في الزهري: مالك، ومعمر، ويونس، وعقيل، وسفيان بن عيينة. وقال عثمان: قلت ليحيى بن معين: يُونُس أحب إليك أو عقيل؟ قال: يُونُس ثقة. قلت: أين يقع الأوزاعي من يُونُس؟ قال: يُونُس أسند. وقال أبو زرعة: لا بأس به.وقال أحمد بن صالح: نحن لا نُقَدِّم في الزهري على يُونُس أحدًا. قال أحمد: وكان الزهري إذا قَدِمَ أَيْلَةَ نزل على يُونُس، وإذا سار إلى المدينة زامله يُونُس. وقال عبدان: قال عبد الله -يعني ابن المبارك-: إذا نظرتُ في حديث معمر ويونس يعجبني، كأنهما خرجا من مشكاة واحدة. وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: ما أحد أعلم بحديث الزهري من معمر إلَّا ما كان من يُونُس؛ فإنَّه كَتَب كلَّ شيء. وقال أحمد بن العباس: قلت ليحيى بن مَعِين: مَنْ أثبت مَعْمَر أو يُونُس؟ قال: يونُس أَسْنَدهما، وهما ثقتان جَمِيعًا، وكان مَعْمر أَحْلى. وقال عباس: سمعت يحيى يقول: حدث وكيع عن يُونُس بن يزيد بن أبي النجاد، ما سمعت أحدًا يقول: "أبي النجاد"، إلا يحيى، إنما يقول الناس: يُونُس بن يزيد قط. روى له: الجماعة.
→ view in source book